亚健康是一种介于健康与疾病之间的，长期发展若“知之不理”则会形成病疾，也可以说它是疾病发作的“前奏曲”。亚健康患者大多已生理功能低下的状态为主症如：不耐疲劳、腰酸背痛、失眠多梦、健忘、头晕、耳鸣、脱发、黄褐斑等症状。也就是人们常说的“慢性疲劳综合征”。我国的亚健康人群多见于25岁到50岁这一年龄之间，根据统计表明，生活在城市的人群患亚健康的比例大约占70%，而且逐渐趋向于青少年。从性别来看，女性多于男性，大多从事办公室工作的“白领”为主。面对这些异常的状况，一般西医的建议都是以改善生活或工作环境为主，像合理膳食、均衡营养，达到缓解症状目的。一  脏腑与亚健康的关系
  中医的特色在于可以不依赖西方医学的检测，只根据症状就可以进行调理。因为中医的特点是“整体辨证观念和辨症施治观”，是根据被治疗者的年龄、性别、症状、季节变化以及工作性质的不同而进行调治。而不是“头痛医头，脚痛医脚”的按病治疗观，强调的是整体辩症论治观。因为亚健康状态本身就是一种整体功能失调的表现，所以中医治疗有独到之处。笔者在通过亚健康的临床调理中，总结归纳亚健康多见于脾、肝和肾三藏的功能失调，现归纳如下：

（一) 脾
   脾 “形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等构成脾系统。主运化、统血，输布水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应。
   在亚健康的症状中，因脾功能失调而表现的亚健康症状占56%，就其病因病机而言多与饮食不节，起居失调和忧思过度所致，因为食物的消化和营养物质的吸收、转输，是在脾胃、肝胆、大小肠等多个脏腑共同参与下的一个复杂的生理活动，其中脾起主导作用：脾的运化功能主要依赖脾气升清和脾阳温煦的作用：脾宜升则健。“人纳水谷，脾气化而上升”《医学三字经·附录·脏腑》，《四圣心源》又曰“脾升而善磨”，水谷入胃，全赖脾阳为之运化。故《医原》云“脾有一分之阳，能消一分之水谷（有营养的物质)；脾有十分之阳，能消十分之水谷”。脾的运化功能，统而言之曰运化水谷，分而言之，则包括运化水谷和运化水液两个方面。由此可见只有脾气健运，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生气、血、津液等提供足够的养料，才能使全身脏腑组织得到充分的营养，以维持正常的生理活动。反之，若脾失健运，则机体的消化吸收功能便因之而失常，就会出现腹胀、便溏、食欲不振以至倦怠、消瘦和气血不足等病理变化。而基础医学认为脾主运化水湿，水湿的运化必须要在肺、肾、三焦、膀胱的共同气化作用下，才能维持人体水液代谢平衡的作用的。脾主运化水湿是调节人体水液代谢的关键环节。在人体水液代谢过程中，脾在运输水谷精微的同时，还把人体所需要的水液（津液)，通过心肺而运送到全身各组织中去，以起到滋养濡润作用，又把各组织器官利用后的水液，及时地转输给肾，通过肾的气化作用形成尿液，送到膀胱，排泄于外，从而维持体内水液代谢的平衡。脾居中焦，为人体气机升降的枢纽，故在人体水液代谢过程中起着重要的枢纽作用。因此，脾运化水湿的功能健旺，既能使体内各组织得到水液的充分濡润，又不致使水湿过多而潴留。反之，如果脾运化水湿的功能失常，必然导致水液在体内的停滞，而产生水湿、痰饮等病理产物，容易形成肥胖、脂肪肝及心脑动脉硬化等。这也就是脾虚生湿、湿炼为痰，故脾为生痰之源也。由于无形之“痰”多随气血而行，所以古人有“诸般怪证皆属于痰”之说。临床以这些基本理论为指导，在治疗上以脾为“君”，肝肾为“丞”辩治思路，运用四君子汤（人参、茯苓、白术、炙甘草)伍二陈汤（法夏、茯苓，陈皮，炙甘草)，佐以疏肝理气之品（醋柴胡，厚扑、香附)为主，加减方法：湿热重者加苍术、薏米、茵陈、藿香、佩兰等；肥胖者加全瓜蒌、浙贝等。

诸多亚健康杂证皆因痰作踪，多与饮食不节，起居失调和忧思过度所致，以脾为“君“，肝肾为“丞”辩治思路进行辩治，目的足进脾气健运，机体的消化吸收功能才能健全，气、血、津液的化生方能提供足够的养料，全身脏腑组织方可得到充分的濡润，故无病也。

（二) 肝
   随着社会步伐的加快，人们生活的压抑感跟其而重（工作、家庭、社会关系等所致)均可导致肝的疏泄功能失调，中医认为调节精神情志虽由心所主，但必须要靠肝的疏泄，气机方能正常。在正常生理情况下，肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。若肝失疏泄，则易于引起人的精神情志活动异常。疏泄不及，则表现为抑郁寡欢、多愁善虑等。疏泄太过，则表现为烦躁易怒、头胀头痛、面红目赤等。《柳州医话》曰：“七惰之病，必由肝起”。宋·高以孙《纬略卷十》曰“神者气之子，气者神之母，形者神之室。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神去”。说明精神情志是对客观现实的一种特殊反映形式，也是一种无言语的表达方式。随着外界不同因素的刺激，而有不同的精神情志变化。有节制的精神情志变化，则是健康的象征，当刺激过度，持续过久，超过了正常的适应能力，也就失去这种“特有的机能”，就容易产生一系列的亚健康的表现。临床中多见于肝郁气滞和瘀血内阻型两种：
⒈ 气滞肝郁型
主要表现为心情郁闷，意志消沉，寡言少语或性情急躁易怒，心烦意乱，胸胁苦满，走窜作痛，善好太息，脘闷纳呆，多梦易惊，妇女乳房胀痛、月经不调，舌质暗红或淡红，脉弦。一般中轻度的亚健康患者易表现出：抑郁症、轻微焦虑症、神经衰弱症、孤独症、恐怖症、强迫症、依赖症等。
可选用逍遥散加减（醋柴胡12克、当归10克、白芍10克、茯苓10克、枳实10克、香附子10克、炙甘草10克)
⒉ 瘀血内阻型
主要表现为身体四肢、躯干、头颅等部位出现疼痛，痛处固定，疼痛拒按，肌肤无华，甚至出现肌肤甲错，毛发不荣，口渴但不思饮，妇女出现月经错后、或痛经、或不孕，舌质紫暗，有瘀斑瘀点，脉细涩。亚健康人群多伴有轻度偏执症、头痛、颈肩关节痛等。
可选用《医林改错》的血府逐瘀汤(当归10克、生地10克、桃仁12克、红花10克、枳壳10克、赤芍10克、柴胡6克、桔梗6克、川芎6克、牛膝10克、甘草6克)

肝的主要生理功能是疏泄，具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁，是确保机体多种生理功能正常发挥的重要条件。如《读医随笔·卷四》所言“凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病”。又如《素问·灵兰秘典论》之说。“肝主谋虑，谋虑就是谋思虑，深谋熟虑”。肝主谋虑就是肝辅佐心神参与调节思维、情绪等神经精神活动的作用。在正常生理情况下，肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为血气和平，精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达。

（三)肾
   肾藏先天之精和后天之精。先天之精，禀受于父母，与生俱来，是生育繁殖，构成人体的原始物质。后天之精，来源于水谷精微，由脾胃化生并灌既五脏六腑成为脏腑之精。脏腑之精充盛，除供给本身生理活动所需要的以外，其剩余部分则贮藏于肾，以备不时之需。当五脏六腑需要这些精微物质给养的时候，肾脏又把所藏之精气，重新供给五脏六腑。一方面不断贮藏，另一方面又不断供给，循环往复，生生不已。先天之精和后天之精，其来源虽然不同，但却同藏于肾，二者相互依存，相互为用。先天之精为后天之精准备了物质基础，后天之精不断地供养先天之精。先天之精只有得到后天之精的补充滋养，才能充分发挥其生理效应；后天之精也只有得到先天之精的活力资助，才能源源不断地化生。即所谓“先天生后天，后天养先天”，二者相辅相成，在肾中密切结合而组成肾中所藏的精气。若长期生活不规律或性生活过于频繁等因素，皆可影响先天失养或后天不足。必会导致肾精不足或亏虚。正如《冯氏锦囊秘录》所讲“足于精者，百病不生，穷于精者，万邪蜂起”。常感到腰背酸痛、精神不振、记忆力减退、不耐疲劳，头晕健忘、衰老、疲劳综合征、更年期综合征等表现. 这些亚健康在症状上与中医所说的肾虚类似，补肾是较好的调补方法。如果有五心烦热、失眠多梦、潮热盗汗等肾阴虚症状，就可以选用<知柏地黄丸>调理。若肾阴不足则应用<六味地黄丸>调理。该药滋补肾阴退虚热，药性平和，以其独特的功能广泛应用于保健；现代临床证明，六味地黄丸在增强体质、提高免疫力方面有积极作用。故:临床见于肾阴不足所表现的亚健康症状(腰腿酸软、精神不振、失眠健忘、记忆力减退、不耐疲劳，头晕耳鸣等),用上述方药进行加减均可获良效。

六味地黄丸原自金匮肾气丸衍化而来，方出于宋代钱乙所著的《小儿药证直诀》,为中医滋补肾阴的代表方剂。中医传统应用于治疗因肾阴不足、虚火上炎所致的头晕、耳鸣、腰膝酸软、盗汗、遗精、手足心热等症。研究发现六味地黄丸还可防治多种慢性疾病、对养生保健方面有其独到之处(机理是能很好的调节内分泌功能)。尤其对于疲劳综合征如:工作紧张、生活劳累后出现的精神疲惫、头昏脑胀、食欲不振、睡眠欠佳、情绪不稳定、精力难集中、记忆力与应变力差等均可很快得到改善。

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－－－－－－－－－－－二  亚健康的自我调理办法

（1)：生活规律、合理膳食。

   合理饮食包括有节制的饮食，不暴饮暴食，多摄取不同的维他命和矿物质、无机盐，合理进补，适当选择药膳也对预防和改善亚健康很有帮助。

（2)：按时、充足的睡眠。

   不按时睡眠，很有可能会造成睡眠紊乱，而失眠会使人体免疫力降低，容易感染疾病，那些睡眠不足的人通常就是流行病的受害者。要有好的睡眠，首先要按时，不要太饱或太饿时上床，还要追求质量而非数量，睡得好不好不与睡眠时间成正比，而与睡眠深浅成正比的。

（3)：适当锻炼。

   适当的运动是亚健康的克星。适合的锻炼一是有氧运动，如打球、跑步等；二是腹式呼吸，深呼吸后将气保留在腹部一会儿，再慢慢呼出；三是做健身操，使全身充满活力；四是自我按摩，适当刺激体表，保持良好抗病状态。总之以运动后无疲劳感为度。

（4)：保持良好心态

   学会调节自己的情绪，善待压力、心胸开阔，培养多种兴趣爱好。是焦虑症克星，焦虑症是现代人的通病，有焦虑症的人通常会感到莫名其妙地惊恐、心慌、出汗、面色苍白、两手发抖等，有时发作过后病人感到一切都恢复正常；有时则使人经常处于一种紧张不安状态，担心此病会再来，形成恶性循环。经调查，那些乐观向上、兴趣广泛的人就不容易有这种焦虑症状的发生，因此，学会调整自己的心态和情绪，学习乐观处世对改善心理亚健康很有帮助。

（5)：改善环境条件。

   室内和大气环境污染总让健康的身体透不过气，而我们日常生活中的电脑、移动电话和家电噪音更是我们常常忽视的污染源，动手改善环境除了在生活中尽量防御如上网要防辐射外，还可种植一些有益的绿色植物在室内，改善室内空气质量。

三  亚健康的保健按摩穴位

1、 百会穴:  是人体督脉上的要穴。它位于头部，在两耳廓尖端连线与头部前后正中线的交叉点。百会穴既是长寿穴又是保健穴，此穴经过锻炼，可开发人潜能体增加体内的真气，调节心、脑血管系统功能，益智开慧，澄心明性，轻身延年，青春不老。并能治疗头痛、眩晕、脱肛、昏厥、低血压、失眠、耳鸣、鼻塞、神经衰弱、失语、阴挺等症。百会穴的保健方法有四。其一是按摩法:睡前端坐，用掌指来回摩擦百会至发热为度，每次五到十分钟。其二是扣击法:用右空心掌轻轻扣击百会穴，每次五到十分钟。其二是意守法:两眼微闭，全身放松，心意注于百会穴并守住，意守时以此穴出现跳动和温热感为有效，时间约10分钟。其四是采气法:站坐均可，全身放松，意想自己的百会穴打开，宇宙中的真气能量和阳光清气源源不断地通过百会进入体内，时间约10分钟。

2 、神阙穴：即肚脐，又名脐中，是人体任脉上的要穴。它位于命门穴平行对应的肚脐中。神阙穴，是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍，是人体的长寿大穴。神阙为任脉上的阳穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地，所以，古代修炼者把二穴称为水火之官。人体科学研究表明，神阙穴是先天真息的唯一潜藏部位，人们通过锻炼，可启动人体胎息，恢复先天真息能。神阙穴与人体生命活动密切相关。我们知道，母体中的胎儿是靠胎盘来呼吸的，属先天真息状态。婴儿脱体后，脐带即被切断，先天呼吸中止，后天肺呼吸开始。而脐带、胎盘则紧连在脐中，没有神阙，生命将不复存在。人体一旦启动胎息功能，就犹如给人体建立了一座保健站和能源供应站，人体的百脉气血就随时得以自动调节，人体也就健康无病，青春不老。经常对神阙穴进行锻炼，可使人体真气充盈、精神饱满、体力充沛、腰肌强壮、面色红润、耳聪目明、轻身延年。并对腹泻肠鸣、水肿膨胀、泄痢脱肛、中风等有独特的疗效。神阙穴的保健方法有三。其一是揉中法:每晚睡前空腹，将双手搓热，双手左下右上叠放于肚脐，顺时针揉转(女子相反)360次。其二是聚气法:端坐，放松，微闭眼，用右手对着神阙空转，意念将宇宙中的真气能量向脐中聚集，以感觉温热为度。其二是意守法:放松，盘坐，闭目，去除杂念，意念注于神阑，每次半小时以上，久之则凝神入气穴，穴中真气发生，胎息则慢慢启动。

3、命门穴:  是人体督脉上的要穴。位于后背两肾之间，第二腰椎棘突下，与肚脐相平对的区域。命门穴，为人体的长寿大穴。命门的功能包括肾阴和肾阳两个方面的作用。现代医学研究表明，命门之火就是人体阳气，从临床看，命门火衰的病与肾阳不足证多属一致。补命门人的药物叉多具有补肾阳的作用。经常擦命门穴可强肾固本，温肾壮阳，强腰膝固肾气，延缓人体衰老。疏通督脉上的气滞点，加强与任脉的联系，促进真气在任督二脉上的运行。并能治疗阳萎、遗精、脊强、腰痛、肾寒阳衰，行走无力、四肢困乏、腿部浮肿、耳部疾病等症。命门穴的锻炼方法有二。其一是用掌擦命门穴及两肾，以感觉发热发烫为度，然后将两掌搓热捂住两肾，意念守住命门穴约10分钟即可。其二是采阳消阴法:方法是背部对者着太阳，意念太阳的光、能、热，源源不断地进入命门穴，心意必须内注命门，时间约15分钟。

4 、会阴穴: 是人体任脉上的要穴。它位于人体肛门和外生殖器的中间凹陷处。会阴穴，为人体长寿要穴。会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气种的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相似相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。经常按摩会阴穴，能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。按摩会阴穴，还可治疗痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息等症。会阴穴的保健方法有三。其一是点穴法:睡前年卧半坐，食指搭于中指背上，用中指指端点按会阴98下，以感觉酸痛为度。其二是意守法:姿势不限，全身放松，将意念集中于会阴穴，守住会阴约15分钟，久之，会阴处即有真气冲动之感，并感觉身体轻浮松空，舒适无比。其二是提肾缩穴法:取站式，全身放松，吸气时小腹内收，肛门上提(如忍大便状)，会阴随之上提内吸，呼气时腹部隆起，将会阴肛门放松，一呼一吸共做36次。

5、足三里：是人体足阳明胃经上的要穴。它位于腿部外膝眼下三寸，距胫骨前缘外侧一横指处。足三里是个保健穴，经常用不同的方法刺激它，可健脾壮胃，扩张血管，降低血液凝聚，促进饮食的尽快消化吸收，扶正祛邪，提高人体的免疫力，消除疲劳，恢复体力。此穴主治:胃病、腰痛、腹泻、痢疾、便秘、眩晕，下肢瘫痪，半身不遂，膝胫酸痛，消化系统疾病。常用保健手法是穴位点按、艾灸。点穴法:可用双手大拇指指肚点按足三里100次，以感觉酸痛为度。艾灸法:取中草药"艾"为燃料，将艾绒点燃，直接或间接温热感穿透肌肤入穴。此法有时出现烫伤甚至化脓不干，难以结痂。中医讲:"要想身体安，三里常不干"即指此而言。此法属"自讨苦吃"类，但效果优于点穴法。

6 、涌泉穴:  是人体少阴肾经上的要穴。它位于足底中线前、中三分之一交点处，当足趾屈时，足底前凹陷处。是人体长寿大穴，经常按摩此穴，则肾精充足，耳聪目明，发育正常，精力充沛，性功能强盛，腰膝壮实不软，行走有力。并能治疗多种疾病，如昏撅、头痛、休克、偏瘫、耳鸣、阳萎、遗精、各类妇科病和生殖类病。涌泉穴与人体生命息息相关。涌泉，顾名思义就是水如泉涌。水是生物体进行生命活动的重要物质，水有浇灌、滋润之能。据现代人体科学研究表明，人体穴位的分布结构独特，功用玄妙。人体肩上有一"肩井"穴，与足底涌泉穴形成了一条直线，二穴是"井"有"水"上下呼应，从"井"上可腑视到"泉水"。有水则能生气，涌泉如山环水抱中的水抱之源，给人体形成了一个强大的气扬，维护着人体的生命活动。涌泉穴的保健手法主要是按摩。方法:睡前端坐，用手掌托来回搓摩涌泉及足底部100次，要满面搓，以感觉发烫发热为度，搓毕，再用大拇指指肚点按涌泉60次，以感觉酸痛为度，两脚互换。末了，再用手指点按"肩井"穴左右各60次即可。

四  小结

  中医认为人体的健康必要依靠阴与阳的动态平衡，亚健康与疾病都属于人体内部失衡，多与脏与脏或脏与腑功能失调所致，症状是其表现之外候。

一 、 应加强以预防为主的保健思想，很多人觉得保健养生是中老年人该注意的，其实要想保持好的健康状态，只有从年轻时养成良好的生活习惯，步入中老年以后才能受益。所以，远离亚健康，要从身边的小事做起，养成良好的生活习惯至关重要。

二、若有何不适必须要进行自我调理或运用中医中药调理，中医理论体系的重要内容之一就是治未病，因此，中医在治疗亚健康状态只要辩清其病位，运用正确的治疗方法，完全可以远离亚健康的。
（转帖)
－－－－－－－－－－－导致亚健康九大因素及后果
1、营养失调： 现代人饮食往往热量过高，营养素不全，加之食品中人工添加剂过多，人工饲养动物成熟期短、营养成分偏缺，造成很多人体重要的营养素缺乏和肥胖症增多，机体的代谢功能紊乱。

2、心理失衡：古人云：万事劳其行，百忧撼其心。高度激烈的竞争，错综复杂的各种关系，使人思虑过度，素不宁心，不仅会引起睡眠不良，甚至会影响人体的神经体液调节和内分泌调节，进而影响机体各系统的正常生理功能；

3、噪音过大： 随着科技的发展、工业进步、车辆增多、人口增加，使很多居住在城市的人群生存空间狭小，倍受噪音干扰，对人体的心血管系统和神经系统产生很多不良影响，使人烦躁、心情郁闷。　　
4、生活空间过小：高楼、空调 高层建筑林立，房间封闭，一年四季使用空调，长期处于这种环境当中，空气中的负氧离子浓度较低，使血液中氧浓度降低，组织细胞对氧的利用降低，影响组织细胞正常的生理功能。因此，住在高层楼的人们要经常到地面上走走，使用空调时，要及时换气。　　
5、生活规律的改变： 人体在进化过程中形成了固有的生命运动规律----即"生物钟"，她维持着生命运动过程气血运行和新陈代谢的规律。逆时而作，就会破坏这种规律，影响人体正常的新陈代谢。　　
6、劳逸不协调： 生命在于运动，生命也在于静养。人体在生命运动过程中有很多共性，但是也存在着个体差异。因此，练体强身应该是个体性很强的学问。每个人在不同时期，身体的客观情况都处在动态变化之中。如练体无章、练体不当，必然会损坏人体的健康。　　
7、药品乱用：用药不当不仅会对机体产生一定的副作用，而且还会破坏机体的免疫系统。如稍有感冒，就大量服用抗菌素，不仅会破坏人体肠道的正常菌群，还会使机体产生耐药性；稍感疲劳，就大量服用温阳补品，本想补充营养，但实际是在抱薪救火。　　
8、房事过度、琐繁穷思：生活无序最易引起各种疾病。人的精气如油，神如火，火太旺，则油易干；神太用，则精气易衰。只有一张一弛，动静结合，劳逸结合，才能避免内老外伤引发各种疾患。　　
9、六yin七情六yin：风、寒、暑、湿、燥、火是四季气候变化中的六种表现，简称六气。 "六气yin盛"，简称"六yin。七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。过喜伤心，暴怒伤肝，忧思伤脾，过悲伤肺，惊恐伤肾。
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