《素女经》，古代房内秘书，早佚，作者不可考，今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八，后收入《双梅景暗丛书》。

　　叶氏在《新刊素女经序》中写道："《隋书·经济志》子部医家类有《素女秘道经》一卷，注云："并《玄女经》，又有《素女方》一卷，新旧唐志均不著录。惟日本宽平中见在书目有《素女经》一卷，而无《玄女经》、《素女方》，疑其时合为一书不复分别也。"

黄帝问素女曰：吾气衰而不和，心內不乐，身常恐危，将如之何？素女曰：凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火，知行之，如釜鼎能和五味，以成羹臛；能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！（《医心方》廿八，下同)

　　素女曰：有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜曰：愿闻要教。彭祖曰：道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。

　　素女曰：御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑，下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。

　　黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？素女曰：不可。天地有开阖。阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也，能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。

　　《素女经》云：黄帝曰：夫阴阳交接，节度，为之奈何？素女曰：交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐气力强然。不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟，浅內徐动，出入欲希，女快意。男盛不衰，以此为节。

　　《玄女经》云：黄帝问玄女曰：吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。玄女曰：天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡，能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。

　　黄帝曰：夫阴阳之道交接奈何？素女曰：交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深內徐动，出入欲稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。

　　黄帝曰：今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手。何以强之，愿闻其道。素女曰：帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣。採其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去！腑脏安宁，光泽润理。每接即起，气力百倍。敌人宾服，何惭之有！（《玉房秘诀》)

　　《玄女经》云：黄帝曰：交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，清液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉：伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。（《玉房秘诀》)

　　《素女经》云：黄帝曰：阴阳贵有法乎？素女曰：临御女时，先令妇人放平，安身，屈两脚。男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁。如是食顷，徐徐內入。玉茎肥大者內寸半，弱小者入一寸。勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门，自然生热，且急。妇人身当自动摇上，与男相得。然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行行九九之道讫，乃如此。（《玉房指要》)

　　黄帝曰：何谓五常？素女曰：玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，內怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也：意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固；义守其空者，明当禁使，无得多实，既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣。即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。（《玉房秘诀》)

　　黄帝曰：何以知女之快也？素女曰：有五徵、五欲，又有十动，以观其变，而知其故。（《玉房秘诀》)
夫五徵之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌乾唾咽，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五日尻传液，则徐徐引之。（《玉房秘诀》)

　　素女曰：五欲者以知其应，一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。（《医心方》廿八，不同)

　　素女曰：十动之效，一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两肶者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒yinyin也；七曰侧摇者，欲深切左右也；八曰举身迫人，yin乐甚也；九曰身布纵者，肢体快也；十曰阴液滑者，精已洩也。见其效以知女之快也。

　　《玄女经》云：黄帝曰：意贪交接而茎不起，可以强用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。

　　黄帝曰：何谓四至？玄女曰：至茎不怒，和气不至，怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不洩矣。

　　《玄女经》云：黄帝曰：善哉！女之九气，何以知之？玄女曰：伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；慇懃咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。（今检诸本无一气)

　　《玄女经》云：黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。

　　玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强。女则烦怳，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。

　　第二曰虎步。令女俯俛，尻仰首伏。男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得。女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

　　第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深按之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。

　　第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。

　　第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。

　　第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。

　　第七曰兎吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席俯头。乃內玉茎，刺其琴絃，女快精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。

　　第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐內之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。

　　第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男，內玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。

　　素女曰：阴阳有七损人益。一益曰固精：令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。（《玉房秘诀》)

　　二益曰安气：令女正卧，高枕，伸张两臂，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。

　　三益曰利脏：令女人侧卧，屈其两股。男横卧却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。

　　四益曰强骨：令女侧卧，屈左膝，伸其右臂。男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。

　　五益曰调脉：令女侧卧，屈其右膝，伸其左臂。男据地刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。

　　六益曰畜血。男正偃卧．令女戴尻跪其上，极內之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。

　　七益曰益液：令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。

　　八益曰道体：令女正卧，屈其臂，足迫尻下，男以臂肋刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。

　　素女曰：一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深按之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。（《玉房秘诀》)

　　二损谓溢精。溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交接，喘息气乱，则伤肺，令人欬，逆上气，消渴，喜怒或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝夹男。男浅刺，內玉茎寸半，令女子自摇，
　　女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。

　　三损谓杂脉。杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泄，精气竭；及饱食讫交接，伤脾，令人食不化。阴萎无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席內之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　 四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧．女跨其上，向足，女据席浅內玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。

　　五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目盳盳，臃疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴萎不起。治之法，令男子正卧，女跨其股。踞前向，徐徐按內之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日九行，十日愈。

　　六损谓百闭，百闭者。yin佚于女，自用不节，数交失度，谒其精气，用力强泄，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥，治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据度。令女內玉茎相摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。

　　七损谓血竭。血竭者，力作疾行。劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚□急，茎痛囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日九行之，十日愈。

　　采女问曰：交接以泄精为乐，今闭而不泄，将何以为乐乎？彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不泄，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意受更重，恒若不足，何以不乐也。（《玉房秘诀》)

　　黄帝曰：愿闻动而不施，其效何如？素女曰：一动不泄则气力强；再动不泄，耳目聪明；三动不泄，众病消亡；四动不泄，五神咸安；五动不泄，血脉充长；六动不泄，腰背坚强；七动不泄，尻股益力;八动不泄，身体生光；九动不泄,寿命未央；十动不泄，通于神明。（《玉房秘诀》)

　　黄帝问素女曰：道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得泄？素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年廿，盛者日再施，赢者可一日一施。年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施。四十，盛者三日一施，虚者四日一施。五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施。六十，盛者十日一施，虚者廿日一施。七十，盛者可卅日一施，虚者不泄。（《玉房秘诀》)

　　素女法；人年廿者，四日一泄，年卅者八日一泄，年四十者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者即毕闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者：一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。（《千金方》)

　　采女曰：男之盛衰，何以为候？彭祖曰：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施泄之所致也。治之法，但御而不施，不过百日，气力必致百倍。

　　黄帝曰：人之始生，本在于胎，合阴阳也，夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不暗则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹蜺之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。（《产经》)

　　素女曰：求子法自有常体。清心远虑，安定其衿袍，垂虚齐戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嘻戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，郤身施泄，勿过远，至麦齿，远则过子门．不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。

　　素女曰：夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。

　　黄帝曰：入相女人，云何谓其事？素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑弱，肌细，骨不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者。年五五以上，卅以还，未在产者。交接之时，精液流涎，身体动摇，不能自定，汗流四通，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由不为损。（《大清经》)

　　房中禁忌，日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日、送迎五日之中，不行阴阳。本命行年禁之重者：夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。至丈夫衰忌之年，不可妄施精。

　　素女论曰：五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色。切忌之。（《洞玄子》)

　　采女云：何以有鬼交之病？彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像，与之交通。与之交通之道，其有胜于人。久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法，但令女与男交，而男勿泄精，昼夜勿息，困者不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯含交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事。美胜于人，然必病人而难治，怨旷之气，为邪所凌。后世必当有此者，若处女贵人，苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角未方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以差为度。

　　采女曰：交接之事，既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损气力，颜色不衰者，莫过麋角也。

　　其法：取麋角，刮之为未十两，辄用八角生附子一枚合之，服方寸匕，日三，大良。亦可熬糜角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓，不及用附子者。服之廿日大觉。亦可用陇西头茯芩分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房內不衰。（《千金方》)

　　黄帝问，素女对曰：女人年廿八九，若廿三四，阴气盛，欲得男子，不能自禁，食饮无味，百脉动体，候精脉实，汁出污衣裳。女人阴中有虫，如马尾，长三分，赤头者闷，黑头者沫。

　　治之方：用面作玉茎，长短大小随意，以酱及二辨绵裹之，內阴中。虫即著来出，出复内，如得大夫，其虫多者卅，少者廿。