微 信 题 库 搜 索
中医理论
中医数据库
中国方剂数据库 中医书籍 常见疾病
中医疾病数据库 民间中医 中医教程
中医疾病诊疗 经方医学 中医药术语数据库
 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文
护生茶楼:吴清忠:疾病是自己创造的 (ZT)
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
疾病是自己创造的    [转贴 2006-11-13 15:55:18 | 发表者: 吳清忠]         

       在现代医学中,除了在生理上分有许多学科,如内科、外科、心脏科、肠胃科、泌尿科….之外,更把心理医生和生理医生分得更远。但是中医就不同了,中医的理论心理和生理是一体的,是互相影响的,根本不能分科。

肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、肾主恐。这是中医对于五种主要的情绪和五脏之间关系的陈述。也就是说怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。而怒伤肝,肝伤了人更容易怒,多数情绪都很容易进入这种恶性循环圈,愈来愈容易发怒。

开始时可能偶而发怒,随着『怒伤肝』肝火愈伤愈旺后,发怒的频率愈来愈高,本来一星期一次,慢慢的进展到两三天一次,最终演变成每天发怒,甚至经常处于怒气充盈的状态。这样的人实际上是无时不刻不在『伤肝』,这时得肝癌的机会就很大了。实际上怒和急都会伤肝,肝癌的人不是很容易发怒,就是性子很急。

脾主思,思的情绪就是我们常说的生闷气,而且还时时记挂着。同样的开始时只是略有这种倾向,偶而生闷气。随着时间的推移,生闷气的频率愈来愈高。最终发展成天天甚至时时都在生闷气,这时就有很高的机会演变成胃癌

每一种情绪都会发展成这种恶性循环圈,而形成一个人强烈的情绪特征,俗称为习性。大多数重病症患者,都有很重的特定习性,就算找到了正确的调养方法,也只能略为提升人体的能力,其功效难以和特定习性所造成的伤害相抗衡。以 肝癌为例,假设生一次气所造成的伤害,调养十天能消除。如果平均十天生一次气,那么身体不断的在受伤和康复之间达到平衡。由于这种情绪会进入不断恶化的恶 性循环圈,因此,生气的频率会逐渐加快,当快到五天生一次气,那么前次生气在肝所造成的伤害还没有复元,又有新的伤害出现,肝的问题自然一天比一天严重。

最糟糕的是许多内脏的伤害,在相当长的时间,身体并不会有不适的感觉,只在气色或外观上有些微的变化。情绪上的变化,由于是渐进式的,自己和周围的人不太 容易发现。在现有的健康检查手段,通常都必需到非常严重时才会被检查出疾病。身体在很长的时间里,不断的在调养和伤害所形成拉锯战中度过,除非患者改变了习性减少生气的频率,否则再好的调养手段都注定了失败的命运。几乎所有的慢性病都是如此,患者必定在生活中执着于某种特定的习性,不断的在身体同一个脏腑造成伤害而不自知。

佛 家有云:人生如道场。从情绪和疾病的观点看来,一点都不错。在佛家的多世人生观里,人在不同的人世,会有不同的身世和命运,但是习性却是相同的。在不断轮 回的人世里,习性会不断的被强化,形成了执着而无法改变的性格,在人生道场里不断修行的目的,就在去除这种对习性的执着。习 性没有好坏,但如果成为天天重复的习性,那就不好了。

人毕竟是人,总有七情六欲,遇到悲伤的事,偶而悲伤;遇到不如意的事,偶而生气。只要不成为天天发生 的习性,都是正常的。成佛是佛家修行的终极目标,有一种说法,成佛指的是『无我』。不执着于特定的习性,也是一种『无我』。


吴清忠是《人体使用手册》作者,他的博客网址是:http://alexwu2300.blog.hexun。com/default.html
相关文章
 如是我闻--读中医书杂记(2)
 山茱萸
 附子膏(《外台》卷十五引《古今录验》。)
 7月7日拔罐
 中医武将 治尿毒症 直播 转载
 麦门冬汤(《圣济总录》卷三十。)
   触屏版       电脑版       全站搜索       网站导航   
版权所有:医学全在线(m.med126.com)
网站首页
频道导航
医学论坛
返回顶部
Baidu
map