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护生茶楼:(转帖)辟谷胎息----有十二项忌口
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
辟谷胎息第七讲

     《云笈七签》卷六十载《中山玉柜服气经》云:“夫求仙道,绝粒为宗;绝粒之门,服气为本;服气之理,斋戒为先”。丹家传有《内经图》,这张图实际上是把人体看作一架卷扬机,内中布满很多机关消息,丹家谓之关窍,一旦发动起来,它会自动运转,从吃饭、喝水、穿衣、走路、呼吸、说话等后天动作转化为不吃、不喝、不冷、不热、不病、不老、不呼吸、不思维却仍然生气勃勃的先天运转机制,这就是我说过的无食、无息、无念、无身的四无境界。平常人身体靠后天机制运转,人体有呼吸、消化、循环、内分泌、生殖、运动、泌尿、神经等多种系统维持生命,饿了要吃,口鼻呼吸不能停,如果不吃不喝不呼吸,就是死亡。呼吸系统和消化系统是人体向外部摄取能量的两大通道,是人体后天生理运行机制的关键,一天也不能停止。“一口气在千般用,一旦无常万事休”,呼吸停止是鉴别死亡的指标。丹道并非将人体八大系统全部停止,例如血液循环和内分泌系统就不能停,丹道是通过修炼转化这八大系统的功能,由后天生理运行机制转化为先天生理运行机制,即转化为按自然界和人体本身的规律不受干扰的自动化运行机制。为达此目的,最有效的方法,是选择吃饭和呼吸两项作突破口,将这两项转化为先天运行机制,修炼辟谷和胎息。人不吃饭饿两天尚不致死,但一般人大约饿七至九日便会死亡,人不呼吸则连十分钟也受不了,故辟谷和胎息相比,修炼辟谷较少危险,故丹家确定以“绝粒为宗”,绝粒就是辟谷。丹道修炼要从根本上改变人的体质,最有效的办法是先修炼辟谷,故《中山玉柜服气经》中的有关绝粒、服气、斋戒的那段话,乃古代仙家的经验之谈,是丹道的重要法诀。
     关于辟谷和胎息,葛洪《抱朴子内篇》早有记述,《云笈七签》中也载有多种操作方法,我已摘要收入《中华道教大辞典》中,读者可以参看。本文不讲古代丹家有关辟谷、胎息的记述,仅谈一些可操作的经验和体会。按《中山玉柜服气经》所说,要修丹道,首先从辟谷入手,然而人若断绝食物,靠什么生存?要靠服气,靠呼吸和思想(存想日月星光等)启动光合作用,直接通过空气吸收大自然中的营养和能量,以维持生命。
     辟谷时间有短期、中期、长期之不同,也要在斋戒期间预先作好心理准备。短期者有三五天到两星期不等;中期者半月至百日;百日以上为长期辟谷。辟谷期间有完全禁水、禁食者;有不禁水但禁食者;有可以每天吃少量水果者;长期辟谷者还有以枣子、核等干果调节者。采用何种辟谷方式,要根据自己的生理感觉而定,进入辟谷状态后要随其自然,决不要有心理负担或施加强迫性观念。一般说来,初学辟谷,先采用短期,并每天进食三个水果为好,等找到感觉,取得经验,再循序深入。当辟谷状态坚持到十天左右时,体重逐天下降开始停止,有一段适应期,一般反应比较大,血压较低,且忌奔跑或剧烈运动,争取使体质稳定下来。一般来说,辟谷期间并不影响正常的工作和学习,甚至仍能参加农业生产劳动。但必须保持心情平和,不惊不躁,走路有轻飘飘的感觉,要稳步前进,小心路人和车辆,不要在热闹、混乱场所停留。辟谷至四十天,血压会恢复至稳定点,一切如常,精力旺盛,危险性就减小了。必须指出,辟谷状态是人类本身具有的一种生理潜能,任何人都可以被开发出来。丹道修炼中人们会发现人体生命还有许多潜能可以开发,例如不饥不渴、不冷不热、息停脉住、突增神力等,常人以为不可思议,其实毫不奇怪。
     内丹学是一门科学,辟谷状态更是可以用科学手段检验的事实,学者们可大胆进行实验研究,不必理睬那些伪科学家所纠合之无知蛮横鼠辈的诽谤。
     为减少意外,辟谷功法要在有经验的老师指导下进行,且要进行医学监测,将辟谷期间的生理指标和炼功感受记录下来,特别是要记录每天的血压、脉搏、大小便和体重,发现意外立即停止辟谷。据我所知,辟谷是丹道中最安全有效的入手法门,坚持不住可立即进食,就象吃饭也可撑死、噎死一样,辟谷也有类似危险,这种易出危险的人丹家谓之业力深重,决非福慧双全的载道之器,压根儿就不必修习丹道。
     丹道须师传口授,不能照书自修,辟谷在丹道中虽不可轻视,但技术水平较低,故易实行。为谨慎起见,将辟谷期间进食水果等禁忌写出,以备教授辟谷的丹师参考。
     一忌饮酒。空腹饮酒刺激黏膜,易引起胃溃疡、胃炎。
     二忌吸烟。吸烟引起胃酸增加,引发饥饿感,易引起烟醉、头晕、乏力、头痛
     三忌饮茶。饮茶易刺激神经,引起茶醉,导致心慌、脉快和四肢无力。
     四忌吃糖。吃糖会使血糖升高,导致动脉粥样硬化,影响肾功能和血液循环。且易引发饥饿感,使辟谷失败。
     五忌喝牛奶、豆浆。在没摄入淀粉时,牛奶等皆难吸收,且不合辟谷本旨。
     六忌吃柿子。空腹时易和胃酸结合成难以溶解的硬块,引起胃溃疡、胃炎。
     七忌吃香蕉。香蕉中含镁多,易引起血液中镁钙比例失调,对心血管产生抑制作用。
     八忌吃蕃茄。番茄易与胃酸发生化学反应合成难溶解的硬块,引起胃溃疡、胃炎。
     九忌吃橘子。橘子汁含大量糖份和有机酸,空腹会刺激胃黏膜。
     十忌吃山楂。空腹吃山楂不仅耗气,而且会引发饥饿感,出现胃痛。
     十一忌吃白薯。白薯中含单宁和胶质,会刺激胃分泌过多胃酸,且和辟谷本旨不合。
     十二忌吃生葱、大蒜,耗人气息,易引发急性胃炎。其他中医认为破气的药物、食品、蔬菜如萝卜等,亦不可食。
     辟谷期间可食瓜果以黄瓜为优,其他如西瓜苹果、梨、桃、葡萄猕猴桃、火龙果等,皆可供选择。长期辟谷者可服些红枣核桃、板栗、百合黄精等干果和药材,忌服豆豉汤等物。
     辟谷结束时首次宜进食淀粉性流质食品,由少渐增,切莫暴食暴饮。辟谷期间体重可下降5——15公斤之多,恢复饮食后有些反弹,但要自觉将体重控制在合理限度之内。辟谷期间某些不健全细胞(包括肿瘤细胞)和多余脂肪被转化为热量消耗掉,身体生理潜能得到开发,某些疾病不药而愈,这显然对人体健康是有利的,在丹道中辟谷是对身体的净化。现代城市富裕阶层之人口多病,大约为环境污染、生活紧张乃至吃喝无度所致,因贪吃致病又因病服用化学药品,结果化学药品本身又是致病因素,如此形成恶性循环,辟谷无疑是救民良方。丹道中不少技术有开发价值,诸如这种修炼不饥不渴乃至不寒不热的功夫,人人能学,不仅有科学价值,也有实用价值。我不惜将此术从丹道中公开揭出,显然也考虑到辟谷之术恰似庄子所谓不手之药方,实有富国强兵的战略意义。
     古人辟谷,多以服气配合,或咽气一段时日自然进入辟谷状态。此术先入室正卧,静心止念,先吐一口气,至出息尽时,闭息收腹咽下。息不出而咽气入肠反易致病,必先排浊气而出,牵动体内元气上升,再咽下谓之咽元气。当浊气吐尽时,立即闭口咽之,以意送之,以手摩之,直入下丹田。和气干咽谓之“云行”,和津而咽谓之“雨施”。此法乃丹家秘传,五十日而谷气尽,百日而病气除,其间忽尔灵光现,则入丹道正途。
     《胎息经》云:“胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来为之生,神去离形为之死。知神气可以长生,固守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去。不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路”。《胎息铭》云:“三十六咽,一咽为先。吐唯细细,纳唯绵绵。坐卧亦尔,行立坦然。戒于喧杂,忌以腥膻。假名胎息,实曰内丹。非惟治病,决定延年。久久行之,名列上仙”。
         《胎息经》共17句83字,乃唐代丹家所传。后14句56字,补入咽气之术,出世稍晚,称《胎息铭》。“胎”字是讲定神于胎中,不动不摇,如婴儿之处母腹。“息”字是讲伏气为息,绵绵密密,幽幽微微,粗气灭绝,如胞胎中之婴儿,不以鼻口呼吸。胎息之功夫,全在能否伏气,将呼吸之风相、喘相、气相之粗气灭绝,往来无迹,方为息调气定。如此气定神慧,心息相依,神气不二,至虚空大定,则成玉液还丹。胎息是修炼玉液还丹的基本功法,凝神是得汞的一步性功,是产生定力的关键步骤。“胎”是圣胎,圣胎为元神(汞)所结;“息”是真息,真息即命蒂,命蒂乃元气()所结,至呼吸不出不入(所谓“内不出,外不入”)之时自得。道在天地间,领悟由一息。式一子云:“凡息者,呼吸也,人所易知;而凡息中之真息,惟修真者能知之;至真息中之无息,无息中之不息,非真人莫辨。虚极静笃之时,凡息除而真息见;杳杳冥冥之中,真息现而无息立;绵绵密密之顷,无息安而不息转。知转息,即知转识;知转识,即知转几,知几其神乎!”盖此即以后天呼吸,寻真人先天之息,先天呼吸一动,玄关不远矣。“后天呼吸起微风,引起真人呼吸功”即此得铅的一步命功。人之生命,全靠神气支撑,神气入身则生,离形则死。如此神气不离而相守,神气相忘则入虚,入虚而道体自圆明无碍。神气以虚无为根基,能虚其心则神自清,能无其身则气自静,能清能净,固守虚无,则神气得养。张三丰《道言浅近说》云:“心止于脐下曰凝神,气归于脐下曰调息。神息相依,守其清净自然曰勿忘,顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活泼而心自在;即用钻字诀,以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,忽然神息相忘,神炁融合,不觉恍然阳生而人如醉矣”。曹文逸真人《灵源大道歌》云:“元和内运即成真,呼吸外施终未了”,外呼吸不停难入修真之路,足见胎息为丹道必经之途。《黄帝内经》云:“恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来?”胎息之启动,应从脐下入手。
         丹家所传胎息术有多种,以《胎息经》所传为其纲要。《钟吕传道集》中载吕洞宾说:“炼形止于住世,炼气方可升仙。世人不达玄机,无药而先行胎息,强留在腹,或积冷气而成病,或发虚阳而作疾。修行本望长生,似此执迷,尚不免于疾病,殊不知胎仙就而真气生,真气生而自然胎息。胎息以炼气,炼气以成神”。胎息术比辟谷术更难掌握,要求修炼出铅、汞之药物后自然进入胎息状态,无药而急着先行胎息,如无经验,易出偏差,不可不知。
          我主编之《中华道教大辞典》中收入多家胎息、辟谷之术,读者可与此互参,以求融汇贯通。人体本是一架蕴藏着巨大潜能的自动机,丹家以“法诀”将其启动开来,就会自动运转,不再靠人力操纵,其潜能之发挥亦属自然。其中具体功法,不可修瞎炼,必须有经验的丹师临炉指导。笔者原则上不指导具体功法,仅作学术研究,然此处所泄露之丹法,皆千金难求,别有深意,读者宜慎思而明辨之。

              本贴由 “自得” 于2004年7月04日14:41:42在乐趣园〖佛道修行漫谈〗发表.
-----------值得参考
-----------感觉像是在减肥哦。
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