修德改性养生法：破译“阴阳应象”之秘

德者，一也。德含能量和品格二层涵义，两者相辅相成。

    老师曾打过一个形象比喻，品格器也，能量气也。品格不好，如器底出现五个漏洞，能量最多亦漏完。品格好，无漏洞，能量足。一喻道破漏尽通真义。

    当品格下降，能量（即精气神)下降，能量一旦下降，就会影响学习、生活、健康和事业（古代讲运势)，相反，当品格上升，能量随之上升，事情就会向好的方面发展。

老子曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。

万物就有生命，生命皆有形和气构成。

人无病，一团和气；生病，一团和气不能互相和济，一分五，五气偏现，五象偏呈。

于是病生，病也是从气来，从无到有，从有到大，

    解病之途，亦由大化小，由有返无。

    当中西医皆无能为力时，修德改性养生不失为一种养生大法。

    如何修德改性？

     阴阳应象，炁由象显，同炁相应,中医之秘也。（炁，即气，但炁与气有先后天区别，炁为先天)

     臟象者，臟即藏也，藏精、藏炁、藏神也，象即神炁精的外华、外显也。

     五臓者，藏五精，藏五炁，藏五神也。有诸内者，必形诸外也！

     师曰：此乃中医臟象之秘、之理也。

     五臓  肝 心 脾 肺 肾

     五色  青 红 黄 白 黑

     五行  木 火 土 金 水

     五情  怒 喜 思 悲 恐

     五毒  怒 恨 怨 恼 烦 (王凤仪大家的“性理扶阳”亦不离中医的《阴阳应象大论》)

     五德  仁 礼 信 义 智 (此五德非孔子之五常，五常源于老子五德。五常，论品格，无能量也)

       《黄帝内经·灵枢·外揣》曰：远者司外揣内，近者司内揣外,是谓阴阳之极，天地之盖。此之谓!

修德即修五德，修仁礼信义智；

    改性即改五情、五毒。

    法甚易，改即损之，修即益之。老子曰：损有余补不足，天之道也。

    通过修德改性，守德积德，实现综五归一。

    综五归一之时，就是病愈之日。

    祛病之理依然是用阳化阴。

阳者，综五归一，积聚阳气；阴者，病也。用阳化阴者，用阳气化解病也。

卢火神用姜附桂，用阳化阴。姜附桂，亦是天地之气氤氲之；

万物皆道生之，而德畜之，是以万物尊道而贵德。

修德改性养身，理同法不同矣。

    归一者，守一和修德二法也，二法实为一法也，能量和品格一分为二已。

    命在我不在天！

    修德改性养生，简单易行，望人人能得而习之。吾之愿也！

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