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气功导引:[转帖]内家桩功的理涵和界第
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[转帖]内家桩功的理涵和界第
内家桩功的理涵和界第
一、内家拳桩功的理念和内涵
内家拳的桩功作用是:
初境——培元养气,疏通经络。
中境——练气化力,由气进神。
高境——从神化敏,出神入化。
在现代内家拳的桩功训练体系,很多已偏离这些固有理念和内涵了。其集中偏离的理念有两大类:
1、认为内家桩功是强筋健骨、增强耐力的训练,所以认为桩步站得越低功夫越深。
这是堕入外家拳训练方针了,我们知道外家拳是没有桩功训练的,一些外家派系有桩步训练内容都是从内家拳里引进过来的。内家桩外练来增强肌体、耐力训练效果是很差的,站十个小时的桩步对肌体的作用不如20分钟的负重深蹲运动量大。因为筋骨、肌肉是在它极限阀值中最快提高,比如一个人现时的负重深蹲为100公斤,只要按这极限阀值重量训练几日,就能提到110公斤、120公斤,深蹲的次数也呈几何级数增长。肌肉爆发力应在快速运动肌体才能获得,在实战或擂台赛中,爆发力是决定胜负最关键系数。静力训练训出的是死力僵力,只会把肌肉块练大。象健美运动员就是用静力训练出肌肉块来的,男子体操运动项目也很多静力平衡动作,他们的肌肉块也很澎涨,但他们举重成绩并不高。所以用桩步训练出来的肌体力量是武术实战最忌的死力僵力,用来摔跤作用都不大。
现代运动耐力生理指标是心肺功能,也就是心肌搏力越高、肺活量越大,耐力越好。这样的生理指数最好的训练提升方法是长跑,这是世界共识的,再找不到其它有比它更好的耐力训练方法了。利用桩功来增加运动耐力有效,但不是很好的训练方法。
内家武术中的耐力生理指标与现代运动生理指标是不同的,它是肌体运动越快速,心跳越弱、肺呼吸系统越小,高层次连肺呼吸系统都没有了。这是世界性科研课题,是变革世界运动体系的课题。这充分体现了内家拳的科学前延性,是值得我们去研习的项目。
2、认为内家桩功是意念训练,以精神化力,用意识活动提升肌体运动能力。
这样的桩功训练理念有些象内家拳的桩功内涵,所以广泛为武术爱好者接受。为什么它是错误的还能深入人心呢?因为心想事成最为人津津乐道,人心不足蛇吞象也。唯心论仍是贯注人心的,甚至会成为社会主流的。如太平天国运动、义和团运动都曾席卷全国,它们的理念都是以精神变物质,精神化力气。甚至在科学昌明的20世纪五十年代至七十年代,都是人定胜天、同天斗同地斗的思想主导民众生产生活。这样社会就变成越穷越光荣,用人体去挡洪灾、海潇,在盐碱地耕田。意念生力的桩功训练就是在那种年代得到重视,在八十年代在意念灭火、意念改变导弹运动轨迹、隔山打牛功夫伪科学遍天下的浮燥环境下得到发展。
因为把桩功当强筋壮骨练,这样,他们就把桩架站得很低。桩架低了,站不了多久,肌肉就会痉挛、发颤。如上身放松,就会产生气机冲动肢体大蹦大跳。再有打斗的意念活动,就会见人就打,有人从他身边经过都会蹿过去打人。有些人还认为这样是站出了高深武功,是前辈高人描述的“有感而发”境界。很多内家武术爱好因为产生这样的情况不敢练下去,无法体认到内家拳内景气氛,也就感受不到内家拳的妙处啊。
“静中之动谓之真动,动中之静谓之真静”,这充分地体现了内家拳训练情况。“静中之动”是在站桩中,外形不动,内气在动。内气循行游走于经络、肌肤、内脏,内气氤氲、混沌。有了这些内景气氛,才是“真动”。没有这些内景状况,站的就是“死桩、空桩”啊。“动中之静”是在内气境界达到浑浑沌沌,混元一体时,内气就会引动外形肢体运动。外形在动,心却是寂静的,这样才叫“真静”。在内气还没有形成气团,还没有混沌时,所动的就是拙力,心率就会加快,肺活量就会加大,这就达不到“真静”了。“心中要虚空,至静无物,一毫之血气不能加于其内,要纯任自然虚灵之本体,由着本体而再荫动练去,是为拳中纯任自然之真劲”,孙老这段话就形象地表述出“动中之静”内家真劲境界。“一毫之血气”这个“气”不是内气,是呼吸之气。内家拳训练出境界来,外形在动,心能在寂静状态。也就是动外形肢体,心搏不增加,肺活量不增大。我的内家拳训练和跟我练的武友的进程中都有这样的体现,还用医学仪器测量过。身在动,心率与平静状态持平,或只多一点点。这是与现代运动生理体系相悖的运动生理,是值得我们去研究破解的课题。
内家拳的桩功是始自至终贯串于整个训练体系的,在山西戴氏心意里仍保留着入门三年桩的训练步骤。只是由于爱武的人心都比较燥,易冲动,杂念多,这样的训练步骤需要有很好的内家拳天份的苗子才能训练得下去。所以郭派形意拳创造出明劲、暗劲、化劲的训练体系,从外入内进行训练。这迎合了广大爱武者练武劲头,形意拳一下就传遍大江南北。
“拳中之内劲,是将人之散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆缩回于丹田之内,与丹田之元气相交,自无而有,自微而著,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成,此谓拳中之内劲也”孙禄堂<拳意述真>。套路、把式这些外形肢体的训练,其目的是激发引动体内的真气生发、循行,不是临阵技术、战术。套路、把式的训练生发出真气来,就使桩功中能快速入静。这就象道家南派丹功一样,由命入性的训练。因为人是有意识的,意识是扰乱人体内劲的最大障碍,不消除意识的活动,就无法遂通内家真劲。同时,没有一定的内气,人的意识是纷繁无序的,也就是元神越薄杂意越多。元神越厚越能清静,处危之境能冷静,临危不乱。杂意越多越去制念它反而生就更多的杂意,还会使人烦躁、厌恶,神经紧张。用套路、把式练出一些内气来,在桩功训练中就能使练者很快排除杂乱无章的意识,如有杂意困顿,制止它也不会造成神经紧张。
桩功不仅是内家拳训练的基础,且是内家拳深境中唯一训练体系。套路、把式是内家拳基础训练的一部分,当内景境界到了混纯层次,进入“动中之静”时,就不能按套路、把式固有动作模形来打的,再这样打就着意,用拙了。动中之静后,就会变成静中之静,也就是外形都不动了。这时就达到了“至虚至无之境”“急然有不测之事,虽不见不闻,而能觉而避之”孙禄堂<拳意述真>。
二、内家拳桩功的境界和层次
内家拳桩功的境界是怎样的?
所谓内家拳就是以内练为主,内景气氛为内家拳桩功境界。
内家桩功训练的初始会有热、胀、麻感觉,这是通俗说的得气感。接着身体就会产生极大的内景反应,一鸣三动九触都会出来,正确地处理这些内景气氛,往下就会有气循经络游走,通周天现象。有些武友说形意拳是不讲究经络周天的,它练的是混元气。在形意系的明劲训练阶段,打一段时间明劲,会有种整劲出现。整劲是怎样的?就是一打拳,会送着拳头出去。身体觉得轻飘飘的,不用加大呼吸下大的意识,有种力会牵动肢体运动,也就是不用很大力去打拳,打出的拳很有力。这时细心体察体内,会感觉到有股热力从丹田往肢体催动形体运动。这些气感是真气刚刚激发出来,游走于丹田肌肤之中,是肤表膜络之气,离浑元一体境界远矣。气走经络周天是练内家拳的必经境界,经络是人体新陈代谢最基本架构模型,它是中国人体科学特有的。现代生理学认识到的人体新陈代谢是体液、血液,那是肉眼能看到的,中国人体科学认识到更深一层。“经脉者,所以能决死生、处百病,调虚实,不可不通”<内经>。现在中西结合,就有流行说法,西医治表,中医治本,说明中医理论更深层次境界。
有些武友说,经络本来就通的,不用修通它。对健康体来说经络是通的,健康体通畅的经络是按子午流注循环往复行走的。这就象城市中的公路网络,这些公路网络就是经络路线,公共汽车按时行走于这些公路网络,某一时间就行走在某一路段固定的。打穴术就是根据经络子午流注定穴打点,因太难掌握,所以在实战没有什么用。内家拳训练就是把元精练成气,气量增大了,气就可不按子午流注循环,随时随地都可循行于经络。气量继续增大,气就会超脱于经络路线运动,成片成片的发动,接着就是混元一体。所以内家拳的训练不追求经络周天,但经络周天是内家拳训练的必经之境。
内家拳桩功层次:
一、门径
很多人练了几十年的内家拳说只是初窥门径,内家拳的门径是怎样的?李仲轩李老描述得很形象:“入象,便是化脑子。”“有了恍然,处理恍然,是习武的关口”。恍然,就是傻了。傻了与疯癫不同,傻了是脑海一片空白,疯癫,是意识杂乱无章塞满脑海。练内家拳就是要练傻头脑,所谓大智若愚。“恍然,跟常人的感觉不同。那时出拳就不是出拳了,觉得两臂下空气能托着胳膊前进,没有了肌肉感”李仲轩<形意拳“入象”说>。打出的拳要没有肌肉力,这才算摸到内家拳的门径。倒不是套路动作打得准确无误,把式打得雄威俊朗,所以一看国家体委搞的那些内家拳竞赛套路就知是一帮门外汉。
“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉”王宗岳<太极拳论>。这个“懂劲”也就是太极拳的门径标示。为什么内家拳有“门径”之说呢?因为内家拳与外家拳不同,外家拳所用的力是人体日常生产生活上的力,属于后天力。外家拳只要按生产生活上用力,就能打拳,所以外家拳没有入门说。内家拳用的力是先天力,它要抛尽后天拙力才能显现出来的。内家拳套路、把式、桩功就是去拙显真的的过程,所以内家真力出没有出来就是内家拳的入门路径。
判断入门关口最好标准是通周天,周天一通百脉俱通。通过内家拳套路、把式、桩功训练,一鸣三动九触出来后。接着就多是温热的气流在运动:丹田内转、火烹腰肾,循经游走等等。打的拳套、把式也逐渐多自发灵动,象有别的力在推动、拽动、拉动机体在动,手与手之间有种磁吸斥力。站桩的两只手也象浮在空气中,能感觉到空气的浮力。接着通督通周天,周天一通,感觉豁然开朗,进入另外一个天地。拳路大变,打的套路、把式俱是自发灵动,站桩也能进入虚无境界了。这时打拳套、打把式就不应按原有的拳路定式打了,应任顺其自发灵动。它要动让其动,它要定让其定。无分它是拳套地练,无分它是桩功地练,拳套是桩,桩是拳桩。如仍按原来拳套、把式打,就要用意去指挥肢体运动,用意动的机体就是拙力,违背内家拳原则立场了,这就很难取得内家拳的进境。
通周天对于广大的内家拳练者来说很难,确实,没有专业化的训练是很难通周天的。它不仅要戒色、戒烟酒,还要绝虑俗世中的七情六欲。对于需要为生存物质而奔波的业余内家拳练者很难能做到,当然就把通周天当登天那么难啊。如身体没有病患,能抛开生活上的俗务,专业训练二个月就能通周天。
二、混元
在丹道界里,有百日小周天,千日大周天之说,这又与周天通百脉通相悖。我的练功经验和跟我练的武友情况,体现的都是周天通百脉通情境。小周天通后,一个多星期大周天接着通,二个多星期其它六条奇经也通齐。因为在通小周天之前,十二正经很多经脉已有气在游走,所以小周天通后,全身气脉都在循行。有些武友问我,“怎么通大周天时是几条几条经脉在通,而有些书上写的是一条一条在通”。这只能按自已的练功验证为准了,没有谁的对错。通奇经时,会有些幻觉出现,比如手脚粗大,顶天立地,或是身体扁得压在地上,或是身体某一段没有了、不见了,或是整个身体空荡荡等等。这时不用惊恐,不要慌乱,正常心对之。也不要追求这些幻境,如有追认心就会出问题了。它会越来越多的各种各样幻觉出现,什么仙境、魔境都会来的。如果迷恋这些景象,就会入魔,轻的就会象跳大神那样唱什么神歌,胡言乱语,重的会产生精神错乱。幻觉来了,应随其来去。身体粗大,就让其粗大。顶天立地如天神,就由其顶天立地。不要去抑制它,抑制它,它会退回来。这样屡练屡有的,功境就无法进境了。
在站桩中如通奇经会冲动一些肢体运动,身体会摇摆,左右晃动。但动象轻微,这都属正常。大小周天通完后,一练功都会有气循经脉游动。这时更应格守内家拳的各种戒律,不为俗世七情六欲所困扰。不要认为功夫深了,可以抵御色念,有色念或放纵色念,仍会遗精的。遗精了,前功尽弃矣。
愈练功力愈精进,经脉感也越来越粗,逐渐气流感就会变成大片大片循行,越出经脉形成气团。然后就有个阴阳交并境况,阴阳交并是功境中的一个大坎。阴阳汇会了,内气就形成浑然一体。这时的气是充满着肌体的,原来是经脉感,气团感,现在的气是充满感。手脚的气不是在肌肤走,是充满着肢体,灌得满满的。接着就是混混沌沌,空空洞洞,这就是混元一体。
三、天人合一
四、武功
以上两层次很多本门秘要,不便公开。
(拳派实力)

[ 本帖最后由 aimforever 于 2008/6/16 10:19 编辑 www.lindalemus.com/yishi/]
-----------[转帖]内家桩功的理涵和界第
可以看看.80年带的书<<气功精选>>和其续书.其中于永年的<<站桩疗法>>很是好,对站桩中的一些问题谈的很妙..如站--并不是动作不动--初手上桩几分钟后要小范围调整一下,免的身体肌肉硬性不动,怒气闭力.希望大家看看.书中还有周潜川前辈的一些论述(如对动功的九个层次论述).也可以做个参考.有的大大可以发上来,让大家看看
-----------同意有些观点,不过有的内家拳站桩都不搭桥何来通小周天。
-----------我等了你很多天,希望您能加下我的QQ 81556618 跪谢了。
-----------
原帖由 我的吉他 于 2008/6/17 22:52 发表
同意有些观点,不过有的内家拳站桩都不搭桥何来通小周天。

搭橋在氣到自搭
站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可
-----------先生讲的有道理
-----------搭橋在氣到自搭
站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可 [/quote]

"氣到自搭"
无为之无不为
闭口自然舌头跑到上颚去了是否表示任督有些小通了?
-----------
原帖由 aimforever 于 2008/7/11 09:11 发表
搭橋在氣到自搭
站樁找對師父是可通小周天的
當然不是每家都可

"氣到自搭"
无为之无不为
闭口自然舌头跑到上颚去了是否表示任督有些小通了?

通常督脈會先通
而這一段
通常是最後一關
-----------开眼了,谢谢。
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