前天儿子可能偶感风寒，流清鼻涕。刚好中午在一松树下玩，突然嚎啕大哭，不知其因，一同事发现身边有马蜂飞过，故怀疑被马蜂蛰了，仔细查看手指果然是被马蜂蛰了。随后在松树枝上发现一蜂窝，突然想起一医生说过，马蜂蛹除风效果惊人。今日何不一试？捅掉之后，把蛹挑出，放锅上炒熟，哄其食之。第二日起床后查看，鼻涕已无踪亦。由此可见其果有除风之效。
－－－－－－－－－－－呵呵，你的环境挺好
－－－－－－－－－－－
這類事，俺孩提時幹過不少，經常捅馬蜂窩，都經常到不大怕被馬蜂叮。這也是聽人
說蜂蛹有什麼什麼補，云云。這樣的補吃了不少，只是從孩提一直到年輕時身體也
一直不好，後來學佛了，才知道多殺生得不健康和短命報。大自然就是一個因果循
環往來，各眾生機會均等，誰也佔不了便宜。所以，之後這類事一概不做了，戒殺
吃素，身體這才好起來。多少年來一直回味俗語所說"上天有好生之德"，俗言雖老
生常談，不乏智慧。

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多谢你的指教，以后会注意的。不过今天在院子里又捉了一只蝎子把它泡酒里了。当时也有怜悯之心，可是又怕它跑房间里蜇人，就把它丢酒里了。前两年就在房间里发现过蝎子险些被蛰着，请问这也算杀生吗？
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呵呵，俺是农村的，不过也被污染了不少。
－－－－－－－－－－－我对此有高蛋白过敏.全身发痒疹.
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2013/7/30 01:46 编辑 www.lindalemus.com/zhuyuan/

佛教說的理主要是個相互回報的道理，因為眾生是一體。既然是一體，那麼一個生命
對其他生命所做的事，最終會回到自身來。這種回報，不論好壞，是自然本性所使
然，沒有上帝或佛或其他什麼生命會主宰我們，好壞都是自己主宰自己。所以，捉
個蠍子泡酒這事，嚴格來說是殺生。一般情況下，不做或少做為好，捉住它，放到
別處不傷人的地方，既避免了自己的殺生，也避免蠍子蜇人的惡業，一舉兩"德"。
佛教裡還有超度法，把它度了，我們也就消了掉一個惡緣。實際超度當然可以廣大
得多，這樣消惡緣多，結善緣也多。害蟲能害到人，也是要有惡緣，再惡的害蟲
害不到解脫的聖人，因為聖人不和任何生命結惡緣。


如果確定殺一個生命能救很多生命，則另當別論，以其中回報是好壞兼雜的，互相
不抵消。這善惡兩重回報都有，哪個先現前則不一定，這類事做不做也是自己決定，
看自己用心。所以，吾人面對惡業要坦然，面對善果也不要太得意，要不是過去修
得來，則無此等享受。人生所做一般善惡皆有，所以回報也是苦樂參半。

－－－－－－－－－－－回复 泽灵 的帖子

多谢先生的耐心指导，其实我内心也是相信佛教的因果报应的。可是也有许多怀疑的地方。因为在现实中也有许多善恶反报的情况，比如说战争中死伤的那么多无辜百姓，他们难道就没有好人吗？都该死吗？还有一些小孩也惨遭毒手，难道是他们上辈子作恶太多吗？而有些恶人反而活的很好，就拿陈希同来说也活了82岁，当今也算高龄了。雷锋二十多却死掉了。总之这类事情太多了，真的搞不明白。还请先生指点迷津。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2013/7/30 10:32 编辑 www.lindalemus.com/pharm/

每個種子從播種到結果，都要有時間和種種條件。我們有過去生，有過去的過去，無
量無盡，過去的因緣，將來果報什麼時候成熟不一定，但總跟過去生和今生積累的
因緣有關。此生做惡而善終者，有不少是善惡被誤認，或許有很多我們不知道的事，
表面現象可以欺騙我們的俗眼，但老天無欺。陳希同未必所做都是惡，他也可能被
迫頂戴別人的惡業和罪名，我們不知道。雷鋒就那麼善嗎? 肯定不是，實際我所聽
說和能識別的惡事就很多，只是許多人以為是善、而實際不是，這種錯認的顛倒業，
比比皆是。雷鋒還有許多欺騙隱瞞人的事，就更多了，只是老天沒人騙得了。往往享
受美名而實有虧心者，多橫逆夭折﹔無端背惡名，而實有陰德者，常享天福。我
們俗人無他心通，無從知道。但是聖人之言無錯，久經歷史考驗，人們照做也多有
效驗，誠可信也。所以，多學聖人的智慧，能夠辨明許多因果，雖無他心通，也照
樣受用無盡。<了凡四訓>、<安士全書>都是非常好的書，網上應該可以免費下載，
多讀多看，自然開道眼。


我們也不需要去管他人之事，個人因果個人受。能照顧好自心，多積陰德，這樣受
用多多，真實不虛。很多事我們根本不認為是什麼惡事或大事，它們卻可以變成巨
大的惡業。如小小之樹種，能成大樹。比如今天，我們殺個蠍子或蜂蛹，而如果它們作
動物業報正好報銷乾淨了，那麼它們可以轉生投胎作人，試想它們(變成了他們)會
成為我們的朋友嗎? 近100%的機率是成冤家，如果他們的族群和我們的族群打戰，
那麼在這個戰爭中，我們很可能好似"無辜"地成為被他們屠殺的對象，因為我們欠
他們命債。我們償命的機率遠比我們再度消滅他們的機率大，即使我們能躲掉，也
不過是繼續累積殺業，將來逃不了。可見這樣一個看似微乎其微的小事，會變成一個奪
命之災，故聖人教人謹小慎微。這個世界要避免刀兵劫，人們恐怕都不能吃肉，不
然那些被殺的動物，他們向誰去索命債? 當然，動物之所以成動物，也可能欠下命
債。中國歷史上，多次發現曹操、白起(還有個宋將曹翰)等人淪為豬身，蓋當初他們草菅人命，此後
多生作豬，還不一定能償還命債。它們固然有它們的殺生債要還，我們起殺心，則
我們也欠下命債，來生循環再去償還命債。我們明白了這個道理，當然不希望將惡因
果繼續循環下去。

－－－－－－－－－－－回复 泽灵 的帖子

多谢先生的指教了，受益良多。请问小儿流鼻涕，咳嗽，医生说外寒内热，可有什么中成药没有，清鼻涕。