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张角(?-184)为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。冀州钜鹿(治今河北平乡西南)人。
他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》,依《太平清领书》部分内容创“太平道”,自称“大贤良师”,拳事黄老道,以阴阳五行、符箓咒语为根本教法,信“中黄太一”之道,“持九节杖,为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,
得病或日浅而愈者,则云此人信道;其或不愈,则为不信道”。
《太平经》是道教的主要经典,以阴阳五行解释治国之道,宣扬散财就穷、自食其力。又名《太平清领书》。据中国《后汉书·襄楷传》称:汉顺帝时,琅玡人宫崇诣阙,献其师于吉所得神书,号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》,系东汉原始道教重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部,每部17卷,共170卷。今道藏本仅残存57卷,另有唐人闾丘方远节录的《太平经钞》10卷,敦煌遗书《太平经目录》一卷。
近人王明据有关资料辑校补遗,撰成《太平经合校》一书,大体可见原书旧貌。
《太平经合校》 王明 编
草木方訣第七十草木有德有道而有官位者,乃能驅使也,名之為草木方,此謂神草木也。治事立愈者,天上神草木也,下居地而生也。立延年者,天上仙草木也,下居地而生也。治事立訣愈者,名為立愈之方;一日而愈,名為一日而愈方;百百十十相應愈者是也。此草木有精神,能相驅使,有官位之草木也;十十相應愈者,帝王草也;十九相應者,大臣草也;十八相應者,人民草也;過此而下者,不可用也,誤人之草也。是乃救死生之術,不可不審詳。
方和合而立愈者,記其草木,名為立愈方;一日而愈者,名為一日愈方;二日而治愈者,名為二日方;三日而治愈者,名為三日方。一日而治愈者方,使天神治之;二日而治愈者方,使地神治之;三日而治愈者方,使人鬼治之。
不若此者,非天神方,但自草滋治之,或愈或不愈,名為待死方。慎之慎之。此救死命之術,不可易,事不可不詳審也。
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经方就是经验之方,人命试验出来的方子(病情复杂的都死了!方不对病的也死了!试验的是人,不是小白鼠!!!)经方是确实有效的,但其组方的原理,不是古代失传,而是不知道。破解的初步工作 目前只有 《辅行诀》一本。需要我们大家努力。-----------您说的“不知道”是指古代创方的人也不知道吗?
这好像不大可能吧。世上这么多味药,神农本草经里就360味。并没有理论指导,没有组方思路就这么瞎凑?有效的就记下来,没效的就淘汰?
-----------可能现实更残酷,最开始可能是单味草药治病的。
如山海经里面记载的
芍药治
腹痛。
农村八棱麻治跌打。等等
单味药下死的人何止千万。
《
伤寒论》伟大就伟大在,药随病变。方随症转。
之前,估计都是套方,这个方,可能就是在单味药叠加起来的。
慢慢发展出来了理论。
每一个方剂后面都是累累白骨,可恨当今外商要灭中医,某些二狗子也在卖祖宗!