从陕西省西安市向西120公里，一片占地1300亩的法门寺景区坐落在扶风县城北。这里由曲江文投集团等单位投入巨资兴建，合十舍利塔中供奉着迄今世界上唯一保存的佛指舍利。

在“宗教搭台、经济唱戏”的鼓吹下，传闻曾有意上市的法门寺成为了畸形的商业化样本。非宗教场所的景区打着“法门寺”的招牌，用慈善基金会的名义，将功德箱、宗教性捐献当作收入来源。而真正的法门寺却蜗居于景区的一隅，三年多商业化的洗礼不仅未能重现古刹的辉煌，反而让寺庙的僧人流失了近四分之三。

庙宇道观等宗教场所商业化，一直是敏感且法规边界模糊的话题。近日，国家宗教事务局、证监会等十部委联合发布《意见》，寺观“被承包”、“借教敛财”等行为有望得到制止和纠正。

僧人拒绝再“借名”

从扶风县驶出约10公里，远远就能看到气势磅礴的法门寺景区大门，金色的“佛光”牌匾、上红下白的高大外墙显得十分醒目。这里就是有着“关中塔庙始祖”美誉的法门寺所在地，佛教世界的最高圣物——释迦牟尼佛真身舍利供奉于此。

据出租车司机介绍，每逢农历初一、十五，都会有大批的香客到这里烧香拜佛，春节不收门票的时候更是人山人海。不过，他提醒道：“法门寺景区和法门寺是两回事，如果你信佛，建议你直接去古寺烧香。”

120元的景区门票上，印着“法门寺”的名字和图案，然而实际上，法门寺景区早已经没有了使用这个称呼的权力。

真正的法门寺被严密的包裹在景区之内，位于佛光大道偏北段的东侧，整个寺院面积约45亩，相比于占地1300亩的景区一期工程而言，显得十分局促。古寺内一座座仿唐式建筑错落有致，在一簇簇游人身旁，不时有身着朴素青色僧袍的僧人走过。

“我们和景区的协议已经在今年5月份到期，曲江文投集团多次派人来谈续约，不过僧人们反对的意见很强烈，新协议一直没签”，在古寺东侧6号楼有些破旧狭窄的办公室内，几位法门寺管理小组的法师介绍了寺院的现状。

据了解，2009年5月景区开始运营时，法门寺和景区签订了一份协议，授权其使用“法门寺”的名字，同时约定景区按照2008年收入每年增加5%向寺庙支付费用，为期三年。以2011年为例，景区全年收入约1.2亿元，而支付给法门古寺的金额只有1000多万元。

今年6月初，中国证券报记者曾经采访过法门寺，问及新协议该分成多少合适，陕西省佛教协会副会长、法门寺监院智超法师当时态度决绝地表示：“这不是钱的问题，我们更看重法门寺的声誉、僧人的名誉。”

据宝鸡市旅游管理部门介绍，从2009年5月开业到2011年5月的两年期间，法门寺景区的旅游投诉次数占全市95%。在全省的主要旅游景点中，法门寺投诉也排在首位，主要是承包商户假借佛教名义收取大额钱财。

一位法师介绍，近期曾接到某外省游客投诉，在景区工作人员劝说下，花费数万元捐建佛像，并在石碑上刻了名字。直到回到外地家中，她上网才了解到，早已有许多人针对法门寺景区违规捐献进行过投诉，方知上当。

历史记载，法门寺曾经在唐朝达到鼎盛，寺内修行的僧尼多达五千人。原本，陕西省开发法门寺的文化旅游资源，是希望在拉动经济的同时，让寺庙也能得到很好的发展。然而，三年多的商业化进程之后，法门寺不仅没能恢复到数千僧众的辉煌时刻，寺内修行的僧人反而从2009年前的260多人，陆续减少到目前的70多人。一位法师指出，离开的僧人主要是对商业化开发不理解。以前，法门寺的门票28元，现在涨至120元，门票价格高使得一些进香的居士也不再来了。

实际上，法门寺在商业化的挤压下，不仅人员流失严重，生存空间也受到压缩。据了解，这几年法门寺佛学院发展得很好，已经有近百名学员。为了提供更好的学习环境，寺庙打算在角落的空地建一个新的学院楼。一位管理小组的法师介绍，“寺院内空间比较拥挤，本来是打算跟景区要一块地，周边已经拆迁的闲置土地很多。不过，曲江每亩地要价30万元。我们每年的收入只有1000多万，基本只够寺院维护、僧人开销、佛学院运转等支出，根本拿不出来那么多钱买地。”

景区涉嫌借教敛财

千米长的佛光大道、百米高的合十舍利塔，是法门寺景区内最引人瞩目的景点。道路两侧的高大佛像前，都摆着写有“法门寺慈善基金会”字样的功德箱。记者看到，穿行其间的游客们，不时会上香、参拜，或驻足于摆有佛教物件的摊位。

一位女游客请了一盏灯600元，三份香150元。临走时，穿着居士服的工作人员叮嘱：“记得别走回头路，在地藏王菩萨处上香。”

一位年轻人在休息区求了一只签，桌对面的老人非常高兴地道喜，说这是财源广进的上上签，并让他用手机拍下来留念。当得知需要自愿布施时，年轻人从兜里掏出仅有的一张百元钞票递了过去。老人看了看他手里的零钱：“再给20元，寓意月月发财。”

圆融门外，许多工人蹲在地上，凿刻着石碑，上面密密麻麻写着人的名字。一位法门寺慈善基金会的工作人员介绍，景区正在建造十八罗汉的金身，尚有15座待建，每座造价300万元，需要游人和信众的捐献。捐献者都可以将名字刻在石碑上，100元只刻自己名字，千元以上可以刻全家，香港、江苏等地捐献数十万元的企业则单独刻碑。

然而，这些游客并不知道，景区里的上香、求签、造罗汉捐献等统统是违规的。就连每尊佛像前的功德箱，也只不过是景区赚钱的工具，与佛教信仰无关。

中国证券报记者走访景区管委会和工作人员了解到，2001年，陕西省决定将法门寺打造成“世界佛都”，定位为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。此后，由曲江文化产业投资集团等6家单位共同出资兴建法门寺景区，并于2007年引入曲江文投的管理团队负责经营。

据不愿具名的政府人士透露，法门寺景区没有国家颁布的佛教宗教场所资质，“按规定，景区只能作为佛教文化的展示平台，不能开展宗教活动”。

一位熟悉景区经营的人士介绍，“这里不是宗教场所，法门寺的僧人根本不会来。所以，那些开过光的物件、驱邪避凶的佛龛、敲木鱼的僧人都是糊弄人的。近两个月开始的建罗汉像也是一样，这本应该是由景区文化产业集团投资的固定资产，如今套用佛教捐献的说法，就变成了游客集资。”

中国证券报记者注意到，在刚刚发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》中，提及的违规行为几乎在法门寺景区均有迹可循。《意见》提出，对非宗教活动场所设立功德箱、接受宗教性捐献、开展宗教活动等借教敛财行为，政府宗教事务部门要会同公安、住房和城乡建设、文化、工商、旅游、文物等部门，坚决予以查处。

伪慈善的基金会

两次走访法门寺景区，中国证券报记者发现，景区内的收费项目花样不断翻新。6月初，景区在门前广场推出天树、地树供养，每棵每年4800元；合十舍利塔内，佛龛供奉每尊近两千元……到了10月下旬，景区里竖起了数块广告牌，购买佛茶成为了结殊胜佛缘的捷径；十几块石碑摆放在地上，捐献罗汉像建造的游客名字刻在其中，在一块捐献万元以上的石碑上刻着49位游客姓名和籍贯，金额合计逾70万元。

法门寺慈善基金会是这些收费项目的“经营者”，这是一个自称“由陕西省佛教协会发起成立的公募性基金会”。实际上，这个名叫“法门寺”的慈善基金会，与法门寺没有任何关系，就连理事长也是由大慈恩寺方丈增勤法师担任。

法门寺僧人介绍，几年前寺庙曾经想申请成立慈善基金会，但是由于房子、人员的问题未能落实而暂时搁置，当时和民政部门签订了协议：任何组织和个人不得以法门寺的名义成立基金会。但是，后来随着景区成立，在政府的推动下，法门寺慈善基金会得以成立，它虽然挂着法门寺的名字，却是由曲江文投实际控制和管理。

景区文化产业集团公司常务副总唐喆在接受记者采访时表示，“基金会人员是由曲江文投向其推荐。基金会获得的资金，一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。”

本质上而言，法门寺慈善基金会只不过是景区移花接木般借教敛财的工具。由于法门寺景区没有宗教场所资格，无法名正言顺的通过功德箱、捐献等方式获取利益。于是，法门寺景区文化产业集团通过注册成立法门寺慈善基金会，以其名义开展宗教活动。

景区上亿的门票、善款收入，与法门寺无关；大兴土木的佛像、景观建设，与法门寺无关；就连佛教圣物——佛指舍利也被存放在没有宗教场所资质的景区内。平时很少上网、看电视的法门寺僧人，甚至不知道最近十部委出台了关于寺庙宫观管理的7条意见。当听到记者复述《意见》主要内容时，僧人重复着附和：“这些违规的事情，在景区里都有。”

在法门寺管理小组的法师看来，商业化带来的更多是权益和声誉的损害，“我们希望有两种解决方法，一是法门寺单独运行，门票恢复28元，或者免票，景区今后不要再使用法门寺的名字；二是把景区交由法门寺管理，由寺庙出面邀请专业的管理团队，不过前提是要剥离目前景区10多亿元的负债。”


记者：刘兴龙

来源：中国证券报
－－－－－－－－－－－现在的寺庙真扯蛋。真正修行的和尚难得一见。