我们为什么要到这个世界上来，来了干什么的？

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        我们到这个世界来，我们为什么要来，来了干什么的？你们同修们自己有没有这样的问题？从小到现在，有没有发过这个问题：我们为什么要到这个世界上来，来了干什么的？这是个大问题呀。我告诉同修们，我十三、四岁时，就有这个问题，常常这个问题会想几个月，来干什么的？可是想了很久很久，都得不到答案，那个答案也不是真实的。


到接触佛法之后，我们才真正明白，那是一回什么事情。佛告诉我们，凡夫在六道（天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生)里面，现在我们生在人道来，人生是酬业的。你怎么来的？是酬偿业报而来的。佛给我们说过这么一句话，我们想一想，果然不错：人生是为酬业而来的，是干这个而来的。


你过去造的善业（不杀、盗、yin、妄、酒等，见《十善业道经》)，那你这一生就很享福，一生称心如意，你得的是善果；如果过去作的业不善，那么我们这一生生活的就很痛苦，事事都不顺心，不称意。换一句话说，就是讲的因果报应啊。这才是真正的事实真相。


我们把这个事实真相搞清楚、搞明白了，所谓是心安理得了。这个道理搞清楚了，事实搞明白了，我心安了，不再怨天尤人了。命里头是富贵的，安于富贵；命中是贫贱的，安于贫贱。为什么呢？事实真相搞清楚了，心就安了。


心一安，人就定了，定就生智慧，生智慧才能够改造命运，才能够转移命运。这是事实。我们虽然过去世造的业，这一世受报，没有关系。真正明白之后，我现在断一切恶、修一切善，我纵然有恶报，恶报很快就报尽了；我的善业能够增长，这个善的福不要等到来生，这一生就现前了。


诸位读过《了凡四训》，像了凡先生一样修学成就的人，在中国历代不知道有多少，没有写书留下而已。袁了凡是写出来了，没有写的人多，写的人太少了。他是写给他儿子，教导他孩子们的，否则他也不会在社会上宣扬。了凡先生改过自新、断恶修善，把他一生的命运整个转过来。


佛在经典里面讲的比他说的更详细，更透彻。佛家常说，佛氏门中有求必应，这句话是真的，一点都不假。我过去初学佛，我的老师章嘉大师就教给我，他告诉我：求，一定要明理，要懂理论，要懂方法。如理如法地求，没有不感应的，没有求不到的。你求，求不到，求不到当中有障碍呀。你把障碍去掉，那就有求必应了。


我们读这部经，这部经里教我们所求的，那真是至高无上啊，教我们求成佛啦！成佛都能求得到，这个世间什么名闻利养、功名富贵，什么长寿，这些是鸡毛蒜皮嘛，这哪有求不到的，这太容易了。最难是成佛成菩萨，这个难。这个都能求得到，其他哪有求不到的。所以一定要明理，要懂道理、要懂方法，要如理如法地去求。


我们现在每个人叫业报身，换句话说，你被命运控制住了，这叫业报身。学佛第一个好处，你要把业报身转变成愿力身。如果不能在这个地方转变过来，我们学佛就叫白学了。转成愿力身，就是乘愿再来，我这个业报身完了就报了了，而今而后我这个身就是愿力来的，跟释迦牟尼佛一样，乘大悲愿力。这是讲我们学佛现前得到的好处，现前得到的利益。


大悲是对一切众生的。从前业报身，念念为自己，事事都为自己，起心动念都想到自己的利益，为个人、为家庭，这是业报。从今之后，我们明白了，我们起心动念，念念为一切众生，不为自己，为众生，念念为佛法。



怎么叫为佛法呢？我们了解，佛法是世间至善圆满的教育。如何将佛教育在世间推广，在这个世间发扬光大，使一切众生都有机会接触到佛教育，都有机缘接受佛教育、修学佛教育，这就是把业力转变成愿力了。