中国文人的精神世界，历代各有不同。魏晋崇飘逸虚无；大唐重恢宏气象；两宋则转向精巧细腻；降至明清能有集大成者，越发地物我双畅、美轮美奂了！
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  家具总须“以人为本”，明清家具不说看得舒服，细细观察它的实用性，更觉得它处处妥帖！一句话，就是为了方便“人”的一切姿态与行动。但话说回来，这种“关照”与“方便”绝非毫无原则与规矩。你坐卧可以舒服惬意，但不可懒散疲沓。明清家具就是这样的，只会照顾君子，不会映衬慵人。
  “没事，您尽管坐！”上去了好看否，旁人自知！中国文化除了对儿啼幼齿谆谆教导，循循善诱外。从来不强迫你该怎么做。将一个粗俗乡俚突然拉进这个空间，他会如何呢？怕是自然要知道中身平正、规规矩矩吧。前段时间有一位网友对我说：“传统文化都是恶劣地、压迫人的东西。”
  我知道他在骂朱程理学，我也讨厌！但他却欲将矛头指向所以的传统文化，这恰恰表示他太不了解了。“夫子循循善诱”不是“夫子棍棒相加”。那些挥动戒尺的是后世腐儒，不是孔子本人啊！学不进去就不学嘛！打人干啥子列？孔子只强调“有余力；则学文”，没有说“背不出，棍棒粗”。把人做好就行了，知道孝顺父母，有爱兄弟，待人接物能和善得体就可以了！压迫之说何来？明其理者，自然会从之，无需压迫！这也是压迫不来的啊........教化的功能是自愿，不是他愿。父母的望子成龙心亦不可太过切切！
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    此次，省博的“明清文人的精神世界”展品很丰富，除了那套明清家具外，还有文房四宝、印章、鼻烟壶、茶具、漆器等等，这是一个竹雕摆件。牧童神情顽劣，牛儿所有的犟劲都刻画在嘴上，呵呵，有趣！

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    上图是辽代的“水注”（一种装饮品的器具)，很大器吧，再看看下面的宋代同款器皿吧，绝对让你知道游牧文化与农耕文化的区别！

－－－－－－－－－－－都是同时代特定环境下的映照！