天下人阳虚多？阴虚多？
－－－－－－－－－－－余非英才，所见阳虚多。但绝对不是都患肾阳亏虚，先贤教导穷必及肾，不穷难道亦会及肾？
－－－－－－－－－－－予意亦此，有待贤者
仲圣用药，桂多于附，同仁深查之，告予与励杏老人之不敏
－－－－－－－－－－－晚辈不才，略知医理皮毛，来此胡言乱语几句。若有不尊不敬，言语失误得罪之处还望见者多包含莫怪。
现在很多医者根本就没搞清楚人身阴阳。人之初生则从先天到后天，从无形到有形，再从有形到无形。物生于天而长于地，人生于阳而长于阴。人之初生由乎阳生，人之长成由乎阴养.。阳：气也，无形也。阴：味也，有形也。无形生有形，有形不能生无形。无形能推动有形，有形之物不能自动也。夫先天一点真阳陷于后天二阴之中此为命门，是人身立命的真种子。如豆子果实出土时两瓣分开，中间所系之根蒂内含一点真气此为生生不息之机，从无到有，又曰元气。此即命门也。命门：先天真阳真火，无形之气也。主不明则十二官危。所谓主者，正指命门也。广成子曰：窃窈冥冥，其中有神，恍恍惚惚，其中有气，亦指命门也。人身各脏腑器官得此命门火气方能运动，得此火气则生生不息。岐伯曰：命门火也，无形有气居两肾之中，能生水亦藏于水。命门火气先天真阳即人一身之元气也，命门者神机之所在也。人身阳气即身体内在的基础能量，身体阴阳出入升绛，气血流动全身，脏腑器官有序运转无不赖乎阳气能量推动。阳气者卫外而固内也。人身防御抵抗免疫系统即为真阳火气能量，火气能量一旦衰弱则抵抗力下降防御系统薄弱，外界风寒病毒邪气易攻入体内。人的一生就是在耗费命门真阳元气。真阳耗损一分，邪阴即盛一分。故曰：先天真阳易损易衰，后天邪阴易盛易强。人死则：神去形存，
气脱味在。味形虽在但已不能活埃。真阳气耗尽则人死亡，人死亡则身体纯阴。故道家曰：修仙之道无非温养命门尔。（其实保健养生，修身养性，延年益寿之道亦无非保阳扶阳，温养命门而已)。修行之人曰：人身有阳一分则不死，有阴一分则不仙。纯阳则成仙，纯阴则成鬼。故可知人身命门真阳气之重要。学者不可不知人身命门，不可不知人身阳气之重要。〈可参读景岳钦安之书〉
今人遇病者多不穷究阴阳不审元气之虚实，每每谓其肝
肾阴虚有火，多用苦寒之剂滋阴泻火。真阳衰弱则寒邪内生内盛。真阳衰弱则邪阴盛于下，邪阴盛于下则阳不能破阴潜阳密固封藏，不能潜阳封藏则残阳虚火浮越精神外泄。故白天没精神，晚上精神大，
失眠多梦，
上热下寒，上假热下真寒。今人多是上热下寒体质，上假热下真寒。今医家视
姜附如虎狼多避而远之，多喜用苦寒凉药及性味平平的滋补药物。钦安曰：人咸目余为姜附先生，不知余非专用姜附者也，只因病当服此。难道余不会写几个参地归芍，芩连枝柏之方乎!……余非爱姜附，恶归地，功夫全在阴阳上打算耳。药乃棋子全凭人用，良医用姜附以活人，庸医用姜附以杀人。大用苦寒凉药，盖元阳真气未虚之人则可承受，命门火衰元气大虚之人几剂寒凉下去则可能一病不起，甚至要了性命。阳热易浮，阴寒易沉。故：虚阳稍有浮越即感觉上火火热，易察觉。阴毒寒邪沉伏于体内人多无感不知。长期寒湿沉伏则经络郁阻堵塞，气机不畅，气血流通缓慢，该升不能升该绛不能绛从而引发各种病症危害脏腑。人体众多疾病都来自阴毒寒邪水湿太盛。阴寒邪盛非阴寒邪盛，乃真阳虚也。故：正气存内，邪不可干。《在下才疏学浅，初入医道，不知轻重。若有不敬得罪之处还望谅解海含》
－－－－－－－－－－－中医治病，“以平为期”！使阴阳趋于平衡是总的法则。偏阴偏阳，都是病。
有是症，用是药。根据症状，确定病机，切忌先设预见。戴上有色眼镜之后，看什么都是那种颜色。滋阴论者，看谁都象阴虚；温阳论者，看谁都象阳虚。
阴阳是相互依存的，阴不涵阳则阳气必散，阳不摄阴则阴液必脱。阴虚、阳虚都是过程，而阴损及阳，阳损及阴，最终阴阳两虚才是结果。
阴阳是交替上升或下降的！打个通俗的比方：
阳有九成，阴有九成-----阳有八成，阴有八成-----阳有六成，阴有六成----交替下降，不断递减。反之则交替上升，不断递增。
阴有五成，阳有三成，此为阳虚，服
四逆汤10剂后，阳也恢复到五成，此时，阴阳趋于平衡了。若继续温阳，就是偏，就是太过，必伤阴液。再补就只能阴阳并补。
阴有三成，阳有五成，此为阴虚，服
大补阴丸10剂后，阴也恢复到五成，此时，阴阳趋于平衡了。若继续滋阴，就是偏，就是太过，必抑阳气。
阴阳各有九成是一种平衡，阴阳各有二成也是一种平衡。同是阴阳平衡，但层次不同。二种人处于静态时，看起来似乎都属正常，但肾气强者耐力强。前者跑10000米依然精力充沛，后者跑1000米就已虚脱。
阴阳所指是不同的：“真阴真阳”与“阴邪阳邪”是二回事。
真阴真阳，都是人体必需，真阴越足，意味着真阳也越足----油越多，火才燃得越旺越久！真阴不会损伤阳气，损伤阳气的是阴邪。
如果滋阴损伤了阳气，那一定是辨证有误，即：患者根本就不是阴虚！真正阴虚之人，滋阴之后，身心舒泰，不再烦燥、失眠、头晕、
耳鸣.........
阴阳互根互用，形影不离。真阳少一分，生机减一分，真阴也会随之少生一分；真阴少一分，化源减一分，真阳也会耗散一分。与此同时，此消则彼长，正衰则邪盛，阴邪阳邪则会增加。
正之所存，邪不可干！真阳属正，真阴何偿不是？
真阳气耗尽则人死亡，真阴不必消尽人就会死亡。几天不喝水，人就会喝死；一次失血超过体内血量的50%，就会有生命危险。上海每年用血量为72吨左右，此仅为一个城市，全世界每年耗血量将是多少？
阳虚者，寒凝、水湿阻滞可致经络不通；阴虚者，经脉干枯，血液粘稠难行，同样也会引起诸多病变。
温阳没错，滋阴也没错，错在辨证不准，用错时机，用错了对象。
人死则神去形存-------那也是暂时的，稍后形体就会腐烂。神先去，形后灭，如影随形，形影不离。 车祸之人，形先损而神去；自然死亡之人，神先去而形损。阴阳不可独存。孤阴不生，独阳不长。一荣皆损，一损皆损！
总之，阴阳当并重，偏阴偏阳，都是偏执偏见。
－－－－－－－－－－－愿偏执于扶阳者屈尊看看李寅先生的《温法纵横》、《温法述药》两本著作。
－－－－－－－－－－－精辟!
－－－－－－－－－－－此一问题，大有挑起滋阴派与扶阳派论争之嫌，其实大可不必，你只消耐下心去数一数便知，也不必在此故作高深。
－－－－－－－－－－－百家争呜，战国之所以文化盛行，中医发展，应充分利用这一武器
故作高深，没有必要吧
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本帖最后由 励杏老人 于 2011/3/14 16:11 编辑 www.med126.com真理越辨越明，没有百家争鸣，哪有百花齐放？窃以为前有仲圣批评“观今之医，不念思求经旨，以演其所知；各承家技，始终顺旧。”，后有“钱学森之问”，前圣后贤其揆一也！
