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医患杂谈:医者难为 (全文)
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
本帖最后由 moni 于 2010/10/30 13:56 编辑 www.med126.com

医者难为

                                        【文】陈学文  发帖人:张尧

   为医之道,当以患者解除病患为旨,非为财帛名利,财帛名利时只为活命计耳!医者也是人,有七情六欲,非神仙鬼怪,细究还是凡人,是一处处皆有矛盾的凡人。

   为医者,就食而言,虽无精粗之别,而医道又是司命之职不可粗为之作,然世人多认为 医者多是“食不厌精,烩不厌细”之徒。此当为其术粗陋者论。术之精者,其食多是五谷杂粮取其和平温润以养体骸。但偶进肥甘厚味以调五脏。非嗜其美之徒。病家心情,医者除患,已尽其心力。款待当以精细美酒方可表感激之情。而医者往往不可拂病家之意,精细美酒,耗资不少,宽快之家,犹可负担,家贫之户,是救其命而速其贫也,每诊之后,列于席间,如鲠在喉,虽食难下咽,然犹强作欢颜与病家周旋。不增病家疑虑及心意也。此时若有一不快,从医者脸上现,病家惶惶,此非救人之道,是速其死之法。非医者所感所愿。故医者日常之饮食多是清素淡雅之物非世人猜之精细美食。为医者于饮食一条,也须是“如履薄冰”。不可以此嗜为荣。

   医者取财帛须取之有道作活命耳。财帛非为人生追求之目标。但如按市场原则,取其有所值者不为过。然医为活命,非为财帛名利而来,医道之大忌,乃心中之灵识为一“欲”字给占据。世人谓“千家吃药,一家还钱者”。是顾其家贫无力之千家,而取富而不仁之一户,非不分青红耳。古今名家,皆未作财帛名利之计而避之,我等不可执之于古,应变通圆活,取其富之有余而济其贫者不足,此方为医心之镜。然难也!医者如无释祖割肉饲鹰,舍身喂虎之大气概,无异于作秀也!

   扁有医者六不治,张机有解含炙苦之喟叹,药王更有《大医习也》及《大医精诚》之诫.....先圣后贤,无不作训以教后人,医虽为圣道,也是微道,言其地位之地位之地位耳!虽万人敬仰更引无数人心生不满,扁鹊入秦而身死,仓公调病招灾下狱。各家有人护而命在旦夕。可见微贱之辈,其命更如草菅,为医者,哪怕已跻身名家。其生存之景况反不如一捉刀小吏,更又络织嗜财,嗜色种种名目。医者不“两股战战”???生存状况可想而知。更是如今如年,故举证种种。为医非吾等所愿。此中根源,乃人者病于体病,心者病于医,为心病,对医者极大不信任,即使医者万般求全。心机也是枉然。而此社会病之传播极烈。医者之中又不乏感染者,为医难!!!

  又溯其源,。古今名家,除著书遗于后世外,少有子孙之承其家业,一为天资所限,更有前辈明于为医之难,家传之家,是迫于生计,传之于徒,是不忍此救人之术后续无人,此为医者一生之心病,人病有医,医病何人助?此中之现象,十分明了。世人常态醉心钱帛名利,少体抚于医,按令(疑为“今”)人说法,医生是弱势群体。是一体面而矛盾的弱势群体,世人何曾加以青眼?

  有人说医术之精者,性乖张而不合群,医非仅为人治病之工具,医者也是凡人。有七情六欲。有所好及所恶。也要生存之精彩。社会病之病毒中于常人为常态,而中于医者则世人皆弃之于不顾,更加以道德之枷锁,故有‘人者为医生,医者为医死,执迷不悟一辈子”的民间俗谚流传。

   如前为医,有他种生活手段者,可转作他业,如出于无耐,使以此为生计者,精奇术,静其其气,净其心,作愚公之态最佳。此为韬光养晦之法。为今后脱此苦恼蓄力也。

      吾之劳(牢)骚话以太多,诸位同仁如有所感者。望容。

      为医难!为医难!!!如此道后怨前贤。三年五载无成就不如回乡去种田!


                                                                                                         陈学文(签名)

                                                                                                        2010年10月16日



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-----------这个时代应该也一定会重塑医者的尊严。
-----------为医之道,当以患者解除病患为旨,非为财帛名利,财帛名利时只为活命计耳!医者也是人,有七情六欲,非神仙鬼怪,细究还是凡人,是一处处皆有矛盾的凡人。

-----------说得好,现在很多人都是为了钱,都不认真为患者着想的。我们应该重振医名。
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