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医师交流:乾相离君二火论
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
君火相火之名,首见于<<皇帝内经>>,下面仅对君火相火的相互关系作以探讨.其目的就是为了解释阳常有余阴常不足与阳常不足阴常有余,这两句话好让更多人们明白其中的道理以后别在争论了,但对其生理.病理.治则就不作论述了,有兴趣的朋友可以自己研究.
    人身阳之源有二:即相火与君火,君火宜降,降者为地乃地中之火.相火宜升,升者为天,乃天上之火有如一轮红日也.人身阴气之源有二,即血与水,血养君火,水养相火.
  相火为脾土之主,相火蒸腐水谷化生营血上奉于心.以涵养君火.故君火必赖于相火的功能正常才能维持正常的生理活动.乾主三焦相火,离主心之君火.乾破为离,乾为体离为用.故相火为君火之根本.君火为相火之神用.是君火禀相火之光为"明".有君火无火为无根之火.但是有相火必有君火.君火__心火常有余,营血不足.朱丹溪所谓:天之阳气为气,地之阴气为血.故气常有余,血常不足.以阴血与阳气而言.则此阳气当是指心的阳气__君火.阳气有余即是心火亢胜.阴不自生需得"阳气"之药,阴才能自旺此"阳气"乃是指相火所化生的"阳气"阳生阴长,阴血自旺.张景岳所谓"阳非有余".阳衰则阴胜的"阳气"是指相火所化生的阳气.相火不足则水湿有余,故曰:阳衰则阴胜.所以说,阳有余与阳非有余这两句话不矛盾.他们都正确.只是所指不同罢了.尔等明白乎?
  另外本人真的很忙.如在学习上有什么学术需要讨论与交流的话.请写在本人的博客上.
  我的博客是http://chaomingyi.blog.sohu。com
-----------果如楼主所言,何以丹溪翁力在滋肾阴?
-----------时移化移,丹溪时火化太过,故此。
-----------楼上说法,我很赞同
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