春天的时候，一位五十多岁的医生对我说起，他的职业，他用到这两个词：倍感悲凉、非常后悔。

贴一段俺写给这医生的“情书”，聊表……

单单看制度对 的严厉，就可以察觉制度也将同样对待教师、对像我这样的机关单位枪手、对富士康的工厂工人、对不说话的抛秧种菜农人、对建筑者……各行各业鲜有幸免。建国30年，改革30年，科技为人类带来了从未有过的物质基础来实现民主、平等与自由，而祖国财政系统性风险却牵扯到了各行各业，人民民主、宪政民主是落空了。当祖国把医疗推向了市场经济，医生就成了卖瓜的，黄婆卖瓜难免要推荐病人多多检查化验，难免要夸药好您多买多用。有些商人却矜持的问患者“开几服药……” “听医生您的呀” “那就一付吧”

复诊：“医生我需要再开几付药巩固一下吗？” “听您的呀……” 年轻的时候您这样矜持，二三十年后还是这样的对话，矜持得既优雅又有几分狡猾。同样是肉体凡胎的医生，不这样与患者对话，怎么保护自己同样脆弱的心呢。只是也难为了患者最好知道什么瓜是甜的，最好自己懂一点。但是大奸大恶的不是医生、医院、医药代表、药企，矛头指向的是地方政府吧，地方政府权力头目及其羽翼爪牙。再指向中央政府。先生这职业挡了许多无辜的误会的刀剑，看到人民医院又拉起的白布纠纷横幅，忽然心疼感受过悲凉的医生。

听说祖国财政体制由“统收统支”到改革开放后的“财政包干”，再到1993年分税制改革以后，地方政府取得全国税收收入的比例不断减少，但是地方政府承担的事物却一点也没有减少。2006年，中央与地方财政收入的比重为52.8%：47.2%，而中央与地方财政支出的比重则为24.7%：75.3% ，地方财政严重亏空，“非税收入”这种没有全国人大的授权，地方政府自我授权的这种非税收入，拯救地方财政，听说它占县级财政的50%以上。产生了2001年至今著名的土地出让金收入，与红头文件形式的政府收费收入。政府部门一个红头文件就能自行敲定的合同，制定的法规，从医院医疗设备采购到 能否顺利开诊所顺利营业无不被震慑。政府的权力完全没有受到全国人大的限制，是民主在今天的落空吧。林肯说“什么样的人民配得到什么样的政府”当指责制度的时候，人们也是值得反省自己的。

祖国对西方民主制度的播种与对西方医学的种植，都有严重失落的地方吧。当然我不懂这个前沿的循证医学，我能想到的是人们常常嘲笑的西医不治臆病，我猜在西方，臆病的患者应该转到心理学治疗，不愈的话可以转到西方哲学治疗，璀璨的西方哲学殿堂。如果治疗分成三个方式的话，分成形、气、神的话，祖国对西方医学也只学到了仅仅是形那一套，心理学没学好，哲学更没有学好，它包括了的西方宗教，对它的理解感觉很少。

对经典中医的传承呢也是有所失落的吧，中医治了臆病，但是遗落了神。如果只是用柴胡茯苓朱砂针灸治疗现代人的焦虑的话，还真是我辈传承的遗落。看见新周刊今年第一期封面主题，硕大无比的几个字“做点无用之事” 它说以无用之用缓解时代焦虑症，它说中医养生泛滥的今天，您是“养身”呢还是“养心”。不知道听到“卑高以陈，贵贱位矣”理解一些人性，揭开一些社会黑暗，理解一些愿望不实现的原因，原谅自己，体谅苍天。疏通思路使自己多一秒钟幸福，算不算现代的“祝由术”。

虽然看见先生更多的是用可爱的拉丁字母写出的药名处方，我猜，您的真正造诣是在中医的吧，不知道您觉得这两种文明，是智者察同愚者察异，还是多少在您的内心有些冲突的呢。人们都说西医副作用大，香烟干咳、咖啡干呕，而我，是不舍劝人离开香烟的，副作用就像是，我自愿用一些珍贵的东西跟上帝交换另一些珍贵的东西吧。祖国民主的土壤是浅薄的，早些天我还在想“要是真的民主了，多数人投票同意废除中医，那么中医就死在民主下了。”今天为了写信，我才了解，宪政民主以“民选”为“民主”的基本实现方式，但是宪法写入了自然法的一些基本权利不受侵犯，比如不会允许格杀中医、司法引入了违宪审查，保护宪法不被违背，少数人对中医的支持不会被限制发出声音，非改变信仰不可，这个少数是相对的，有朝一日少数方也是可能变为多数方。宪法、司法分立都限制了权利集中于单一决策源可能产生的“多数人的暴政”，完善民主制度。

听说“非典”的时候祖国有到香港去歌颂中医，反而使人反感的说，中医是中国民主进程缓慢无比的历史包袱。不过看到文章提起：“香港亲共的《亚洲周刊》：‘越来越多临床实验证实，中医药治疗非典确有奇效，减低中国大陆的死亡率百分之四点八，比香港的百分之十二点三低得多。’包括纪硕鸣在内的许多人都犯了一个常识性的错误，共产党的统计数字可信吗？中共当局向全世界全中国真实报告了吗？连中国的GDP数字，谁能相信？从中央到地方，从媒体到教科书，从商品生产、销售到文凭，一个到处充满了谎言和造假的国度……”看到这，我就哑然失声了。华夏这个虚伪的民族，它经典与舶来的哲学，却都是以“真”为本的。道家真实、儒家真诚、佛家真挚。我把信件写了又写，删除了虚伪的字句，您是我诚挚敬爱的人，读书的时候，先生是不是也用“敬爱”这个词称呼老师，那个时候我还不曾体会它恳切的感情，多少有些虚伪。

少说一点点假话，民主在东方会离我们近一点吧，听说1990年到回归前，香港的医疗体系与廉政公署都是成绩斐然，听说我国宪法刚刚写入了宪政民主中的最重要一条“私有财产神圣不受侵犯”，然后人才会有对税收、行政收费商议交与不交的权利。这是中国迈向宪政民主方向的事实，而我还是更多的听到了关于古典儒道哲学的复活，中医那套投影于政治，我想它对君、将、相，臣民都是不会轻易更换舍弃的，它们地位都有比在古代中国政治中拔高，彼此成就与制约性都更重。“小国寡民，老死不相往来”是适合我这种人的，“各从其欲，皆得所愿”真是唯美。

中医似乎更多的关怀人作为个人，柏拉图完全把身体当成是灵魂的阻碍，是完全敌对的，对它是恨之入骨。我自己觉得身体成就了灵魂，也制约了灵魂，身体不舒服的时候，思想是备受压制，甚至消亡，中医告诉我，思想无穷到休息不下来就会垮，瞿秋白那篇遗书曾经让我泪水盈眶。累的时候要停下来休息，停下四肢“休”，停下思想“息”，原来思想与行动都需要节制与节奏的，父母从小教育的不怕苦不怕累，曾经让我迷惑了不知道多少年，死过了一回的感觉。

……（隐藏一段O(∩_∩)O~)

工作它始终是人生最大的困难，身体要吃饭，身体确是强烈的制约了灵魂的自由。也许离世以后，我们会突然发现，灵魂羽化飞仙了，完全脱离了身体，柏拉图“愚蠢”的观点是对的呢，反正我们谁也没有经验。人生的困难还有很多，身体到达高点之后不可抑制的日下，衰老与疾病存在着，好意没有好报，“农夫与蛇”的辜负总是存在着。随着年龄的增长，我开始想起耶稣的痴话“别人打的左脸，我把右脸也转过去让人打”人道主义背负着，中医非常忌讳的“农夫与蛇”的辜负。身体日下，心智却是提升的，对每天会不会有喜悦的希望鼓舞着我活着，科学家常说的那种好奇心，探索发现带来的喜悦鼓舞着我活着，中医对身体、思想、灵魂的微妙沟通隐隐约约呈现出一副完美的哲学体系，中医对身心灵高度统合的哲学透露着人生终极意义的微光。人类早就不相信神了“我认为并没有神。但是望一望那边：太阳在升其，冲开笼罩大地的薄雾，显露出大自然的绚烂惊人的景色，这一霎时也从我的灵魂中驱散全部疑云。我重新找到我的神。”

早在十八世纪，“敦促我们信奉神的现代新教徒，大部分都轻视老的对神的存在的逻辑‘证明’，而把它放在人性的某一面——敬畏情绪或神秘情绪、是非心、渴念之情等等上面。”先生需要这种意义上的神吗，或者暂时把“迷信”从中医中拔除也好，哪天重新发现了什么，再把它请回来也好。有个问题我不太明白，是不是身心“健康”到一定程度，人就不会再思考关于人生的意义的问题了呢。互联网上流传一个冷笑话，猪问人：吃饭为了什么？

人答：为了活着

猪问：活着为了什么

人答：为了更好的吃饭

猪笑了：我也是这样想的

现实世界里思想者与“猪”也是在彼此嘲笑、贬低着对方，好在我想人与猪都是天地的儿女，最终是都能同升天堂的，人或者思考或者不思考，都能同升天堂。身边没有友人像我这么愚蠢，需要那么多精神粮食才能勉强存活，一个人有时候很孤独，却很清醒。我在拼命看医术书籍的时候，会谨记“失道工于术、后患无穷”医术永远只是道的工具。而道是什么呢，是让尽量让自己过得舒服，不扭曲自己，或者是一个愿望，套用诺贝尔奖的格言“让民主在这个没有民主的国家里，成为可能”，或者是悲伤亦幸福着，艰苦亦幸福着。我小心地翻阅人类文明的前世今生，检讨今年春伤于风的前因后果，遇见是件幸运的历练。

先生仿佛什么都拥有了，富足、儿女绕膝，您会不会还偶尔仰望星空，偶尔关注陌生的人、遥远的事情。

如果不爱，您是不爱医生的职业环境，还是不爱几味中药代表的枯燥的医术呢，还是压根也不爱中医“愚蠢”的医道、思想，所谓的华夏文明呢。