黄师说六气，仲景说六经，到底谁的好学？

谁能深入的说几句？

－－－－－－－－－－－最终指向的都是同一个东西，哪个与你有眼缘学哪个。
－－－－－－－－－－－都是一个概念
－－－－－－－－－－－钦安曾说：六气即是六经之体，外感六气，便是六经之客。这说的是什么意思？
简单来说六气可分内、外来看：
由内即六经亦即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，每一经都有本经之气，如阳明的本经之气主燥，此即六气即是六经之体之意。
由外来看六气即风、寒、暑、湿、燥、火，亦即外来之客气，此即外感六气便是六经之客之意。
如外来风寒之气袭体入到阳明这个层次(不以经称是为避免与经络混淆，有些医家认为六经指的是层次的问题与经络无关)，便随阳明本经之气而化燥，故有阳明经证及腑证的出现。
而伤寒论中也有谈到“一日太阳，二日阳明…”的问题，修园也提出他的见解，他认为这是指正气运行的次第而非病邪的传变，病邪侵体后未必会依此顺序传变尚需看此人的体质而论(寒化或热化的不同)。
有些医家认为伤寒论所谈的六经与素问热论篇里的不同，所以仲圣虽承于内经但却补其不足并开延其用，不只是处理寒邪入侵的问题也不只是处理外感的问题，但黄师的六气解却是本于内经，只是我对其研究不深不敢妄加评论留待高手解说。