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初学教室:请教:《四圣心源》卷一之“五行生克”
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
“其相生相克,皆以气不以质也,成质则不能生克矣。”
其中,“气”和“质”应该怎么去理解?
-----------1.气之生克是过程,成质为生克表现。

2.五行生克不已,1条只是把某一次生克单独拿出来看。
-----------气为肉眼所不能见的无形,质为肉眼所能见的有形。

气:如味道,虽然隔而不见,鼻却能闻。

质就不用说了。

有质即有气,有气即有质。气、质各有盛衰。

气、质不能相离。

相离则阴阳决绝。

所谓升降出入,无器不有。

本人初学,胡言乱语。

[ Last edited by 吴向阳 on 2006/8/17 at 13:41 ]
-----------
Originally posted by qihuangai at 2006/8/17 10:39:
“其相生相克,皆以气不以质也,成质则不能生克矣。”
其中,“气”和“质”应该怎么去理解?



五行生克者,气机升降也。非性质之变化也。

【教科书常言:刀切木,为金克木。矿藏出于地下,此土生金也。】
这个就是形质之五行。五行生克,不在于此。

教科书所写五行生克,一无是处。
五行生克,只在气机升降出入之转化也。
-----------在我理解,“气”在此为“性质,功能”之意义,“质”为成形之物体。
-----------五行生克,就是讲的一个功能,规律。

不是讲物质变化。
-----------我认为“气”是指气化。不知是否?请高明指正!
-----------回楼上的:那质呢?莫非是质化?
-----------
Originally posted by 儒释道 at 2006/8/17 13:44:



五行生克者,气机升降也。非性质之变化也。
五行生 ...


末学以为,这句话最能说明问题。
比如说:“木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。”这其实就是所谓木生火的过程。是不是可以这么理解?
而相克,则要从五行的性质来说了。《四圣心源》卷一之“五行生克”中说得就比较清楚了。

多谢各位的关注!

[ Last edited by qihuangai on 2006/8/18 at 12:26 ]
-----------但是,四圣心源》卷一之“五行生克”中对火生土部分的论述,我一直理解不了,请各位指教。
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