| 现代中医诊治之误 一、号脉诊病之误：《黄帝内经.症四失论》言：诊病不问其始，饮食之失节，起居之过度；或伤于毒…不先言此，何病能中…《疏五过论》言：凡未诊病，必问其下(二便)，必问尝贵后贱。虽不中邪，病从内生。生日脱营。尝富后贫，名日失精。…《脉要精微论》言：“诊法常以平旦，阴气未动；阳气未行，饮食未进、经脉未盛、络脉调匀、气血未乱，乃可诊有过(病)之脉…” 诊病必问其下-大小便者。内经《标本病论传》言：…先病为本，后病为标…“小大(便)不利治其标，小大便利治其夲…”无论标病本病，大小二便不利必先利之者，皆因“厥气逆行，满脉去形”病人所述之疾和医生所诊之病皆不准。 二、单凭“祖传秘方”墨守成规，不知变通，误人误已。 《内经.本脏》言：五脏者，固有大小、高下、坚脆、端正偏倾；六府有大小、长短、厚薄、结直、缓急之别。凡此二十五者各不相同。故病有万变。因此单凭人的形体：肥人血实气虚，瘦人气实血虚。一点就客观规定和要求医生在治病用药上要有不同。因而历代名医先贤一再言：医者，易也。医无一定之法，药无一定之方。一方不能治百病，一药不能医百人。古方不能治今病。充分说明：“单凭祖传秘方误人误已”！ 三、现代中医大多学不本内经，治不循易理。只知中医治本，却不尽知内经所言之本是啥。 现代中医学《内经》不求甚解，往往断章取义。误把“肾为先天之本，脾为后天之本(乃内经论述人类自然生长。人靠先天父精母血而生，靠后天脾胃饮食五味滋养而长的话语。)当作中医治本的“本’。其不知《内经》所言：治病必求其本之‘本’乃指“阴阳”而语！意如经言：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪；变化之父母，生杀之本始，神明之府。万物负阴抱阳而生。孤阴不长，独阳不成。但有一物，皆具阴阳。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阴阳二者不和，若春无秋，冬无夏。因而和之，是为圣度。谨熟阴阳，无与众谋…(五脏六?十二经络各有阴阳)。 四、违反了《内经》：肾本寒，虚则热；心夲热，虚则寒…的用药原理。从而导致了在治病用药上的南辕北辙 1、由于千百年来，很多中医曲解了王太仆的《内经》注解-“益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可”的原意。把王太仆的变通服药法当成了用药治病法则，从而导致了一些现代中医在用药治病上的南辕北辙！从现代中医补肾尽用壮阳一类药物可知。他们忘了《内经》所言：天，阳道宽，阴道虚。人阳常有余，阴常不足；肾本寒，虚则热…之语。以致前列腺(尿频尿急癃闭…)和糖尿病(消渴)等在古代根本不算大病的病，成了久治不愈的顽疾。！2、阴阳互补之谬 《内经》有言：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾(病)。俗医但知《内经》有“阳生阴长”之语。就枉言：“阳主生，阴主死”。人云亦云！其不看内经的下句即-“阳(旺)杀阴藏。不读内经不知《内经》又有“阴者，藏精而起亟。阳者卫外而为固。阴不胜其阳，则脉流簿疾并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。阳气者，一日而主外。平旦人气生、日中阳气隆、日西阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨(阴气)无见雾露。反此三时，形乃困薄。这便是内经偏阴偏阳之谓疾的本意。 经又言：阴平阳密，精神乃治。阴阳如权街(天平)，一高必一低，一上必一下……等等，何曾有阴阳互补之语。假设阴阳分别是天砰两头的两个砝码。等量的阴阳才能保持天平的平衡状态。一旦两头的砝码重量失衡，必然会产生一高一低-偏阴或偏阳的结果。阴阳互补之法，如同再添两个同等重量的砝码一边一个。这样的补法又怎能让已经偏倾失重的天平重新达到原有的平衡状态？ |
