如题，请问：素食是否会引起气血不足？
－－－－－－－－－－－绝对不会，反而会使经脉畅通，进而气血充足。
－－－－－－－－－－－会。我一亲戚吃了段时间的素，身体，脸色都差了，很简单啊，营养不良嘛。突然改变饮食习惯，容易造成身体不适的。即是要吃素食，也得慢慢过渡。
－－－－－－－－－－－吃草的兔子、牛羊、大象会气血不足吗？吃水果等素食的猴子会不聪明吗？可见素食是不会使人气血不足的。

从肉食改为素食，有些人确实有一个适应期、过渡期，时间长短因人而异，这期间可能会脸色差一些，可能会感觉力气差一点等，时间长短和出现的症状因人而异，但是这期间人的整体精神却不会有问题。再者，这种不适应并不是素食造成的，而是因为以前的肉食习惯引起的。肉食含有许多毒素，而且不易消化，又不像素食有含适量的纤维素，长期肉食导致胃、小肠、大肠的消化吸收负担加重且向下的疏降排泄不畅，又导致脾和肝胆的负担加重运化能力降低气血升发不足，在这样身体整体运行不畅的情况下，人体通常并不觉得有很大的问题，就像河道里淤泥多了，开始并不觉得有什么问题，甚至水位可能还有些上升，但等到淤泥严重了，就会堵塞河道，才发现问题严重了。改为素食后，因为素食清淡、有适量纤维素，会在短时间内起到减轻胃肠负担、改善肠道瘀阻症状的作用，于是肠胃这一身体的局部范围因为变得畅通了就需要较多的气血来填补，对身体气血水平的要求就提高了，但人体因肉食而瘀阻形成的整体深层次瘀阻、毒素却需要较长时间才能有所改善，也就是肝肾脾的功能恢复的慢，气血水平上不来，这样一方面身体局部需要气血，另一方面身体却无法及时提供足够的气血，于是就有气血不足的表现。但实际上，素食后身体的气血水平并不比肉食时低，但因为气血的缺口大，身体深层次问题导致经络不畅内脏功能低下使得素食所提供的足够营养又一时无法被正常吸收转化为气血并输布全身，以至于素食的作用和好处无法得到及时的体现。要改善这种情况，只能靠坚持素食。

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－－－－－－－－－－－只要搭配合理，适合自己的体质，不管吃素食还是肉食都是好的，著名的养生大师，重庆的李一道长都说过一句话：吃肉还能治疗营养过度呢。可见任何东西都是过犹不及。
－－－－－－－－－－－天天 大枣 当归 桂圆  红豆  我很想知道 如果这样的素食  能不血气充足吗？

素食 要看吃什么东西 要合理~~
－－－－－－－－－－－放心.素食帶來健康.不會气血不足.而且心情舒展很快樂
－－－－－－－－－－－我吃素食半年多了，前几天公司查体，我血液 血压体重等都很正常，有几个喜爱吃肉食的人，查出高血压高血脂 脂肪肝等病，吓得他们现在都不敢吃肉了。
－－－－－－－－－－－

那些西方营养学家终于找到了比自己还高明的知己，呵呵。
其实，中国道家也是非常推崇素食养生的：
道教经典中的素食依据

《太上虚皇天尊四十九章经》(正统道藏 18号)云:

斋戒章第二

天尊曰: 斋戒者，道之根本，法之津梁. 子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤羶，而以触法，譬如饿鬼，啗食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为羶香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。子当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪，子观戒文如世法律，欲有所犯, 惧金木刑. 子於戒文, 精意奉持，凛然在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真, 是吾弟子。

《太微仙君功过格》(正统道藏 185)云:
素食下味为一功，素食中味为半功，素食上味为无功。

《太微仙君功过格》(正统道藏 185)云:
食肉故杀性命食之为六过，买肉食之为三过，违禁肉故食为六过，误食为三过。遇斋日食之为十过，食后入坛念善为十过。

《虚皇天尊初真十戒文》(正统道藏 179)云:
第三戒者，不得杀害含生以充滋味，当行慈惠以及昆虫。

《虚皇天尊初真十戒文》(正统道藏 179)云:
第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁。当调和气性，专务清虚。  

《太上老君戒经》(正统道藏 809)云:
一切众生，含气以上翔飞蠕动之类皆不得杀.

《太上老君戒经》(正统道藏 809)云:
杀害众生利养身口( 杀生治病为养身,  宰害供厨为利口也 ), 如此等辈见(现)生受业永坠诸苦.

《道德真经》(正统道藏 691)<第七十四章>云:
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠凿，夫代大匠凿者，希有不伤其手矣。

北京市道教协会 素食养生

道家素食养生法 2008-07-18 15:15 浏览次数：302 饮食为养生之唯一要件，然世人为饮食而得病者颇多，是养生反以害生也。夫人禀天之气与地之质以成形，天之气，呼吸成之；地之质，饮食给之；故呼吸为生命之本！饮食为生命之源！高等动物之饮食，以取谷类菜蔬淡泊之物为原则，因其易消化而不劳胃肠也。我仙家最信之是曰素养法。                 易消化之物品，入于体内诸机关，制为清净血液，循环全身，乃能营养皮肤骨肉及筋络。若血液不清洁，循环不充分，则为诸病所乘而害及身体之健康。                 抑浓厚之食物，在胃部消化久而胃热高，新鲜之物品，倏变为腐败。故其分泌之血液，遂污浊而缺少养分，多含湮郁之气。                 人之血液浑浊者，其颜色黄……，例如胃病患者是也。凡肉类虽多滋养，然决不及菜蔬淡泊清净。故仙家长生之法，避去肉食为第一义！原来仙家定例，避谷为要，不食谷物而只食果类，乃为真正方法。然初学者先从绝肉为入手方法（酒类亦在禁例)，修养工夫既深，避谷亦不难也。                                植物性食品，其纤维质为促进消化之要品，尤植物所独有！对于身体，大都无害之品。不若肉食有细菌及毒素，足以伤害人生。

道家素食格言
文章出自：中华素食网 发布时间：2009-9-2 浏览量：27
《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 ) ， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟)逐走（兽)、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈)：侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北？惜命惜身人，久白光如玉。
《孙真人十二多》（孙思邈)：多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亡，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则志忘昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无厌。
《太上感应篇》： 积德累功，慈心于物，昆虫草木，尤不可伤。
《吕祖全书•前八品仙经》：一切物命，蠢动含灵，惜命勿伤，慈怜天生道教重生乐生，追求人与自然之和谐是其理想的社会境界。按照道教宇宙观讲，“道”乃宇宙之主宰，化育万物，长养万物，因此万物皆应平等相处。人类为万物之灵，更应常怀慈悲心，去对待身边的种种生物。人类不能随便去捕杀一切动物，否则就会打破自然界的生态平衡，危及人类的生存环境。
《老子道德经》：第三十二章 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。意思是说，天地乾坤，一阴一阳。上下感通，氤氲之气自然调和，甘露之水自然下降。上天降下祥瑞的甘露来滋润万物，总体上均匀分布，这是自然法则，根本不需要地球人的人为分配.

"道家素食文化"上讲坛

2001-09-17 11:53:00

本报讯　（特约通讯员杨忆津胡树森)首届西安楼观台国际老子文化周于9月8～12日在陕西省周至县楼观台举行。国家荣誉特一级烹饪师、中国鹿邑老子学会理事、徐州彭祖烹饪文化研究会会长、今年 83岁高龄的胡德荣先生应邀出席。他是活动组委会邀请的惟一一位厨师。在国际老子研讨会上，他的论文《老子之道与素食养生》引起听众的浓厚兴趣。　　楼观台位于秦岭北麓的周至县境内，东距西安70公里。春秋时期，老子曾在此入住并设台讲经，并在此撰写了不朽著作《道德经》。本届国际老子文化周的主题是：老子文化与21世纪。来自海内外的100 多名专家学者参加了老子文化学术交流和书画摄影展及书法笔会。　　据悉，日本国际老子研究会会长增田正雄和事务局长桥本宙八还与胡德荣先生商谈了赴日传授老子道家素食文化并做素食表演等事宜。 道家蔬菜养生菜肴/中国道家素食养生菜系 作　　者： 彭铭泉 出 版 社： 山西科学技术出版社 出版时间： 2006年06月 版　　次： 1 印刷时间： 2006年06月 开　　本： 4 I S B N ： 7537727015 包　　装： 1 分　　类： 烹饪美食与酒 > 饮食养生与美容 > 养生食谱 运动与健康 > 养生 > 饮食养生 伊斯兰教是如何说素食的？ 作者：佚名    问答来源：本站原创    点击数： 159    更新时间：2007-7-26 伊斯兰教是如何说的？ (答：伊斯兰教的圣经《可兰经》也禁止吃“死的动物，血及肉...”（5:3)。默罕默德的侄子，继默罕默德之后的第一位伊斯兰教领袖，曾劝告弟子们说：“不要使你自己的胃成为动物的坟墓。” 耶稣是素食者吗？ 作者：佚名    问答来源：本站原创    点击数： 225    更新时间：2007-7-26 耶稣是素食者吗？ (答：基督教的博爱思想与素食主义是吻合的。最近，历史学家发现了一些圣经新约的古本（现今流行的圣经版本是经后代统治者统一修订的)，记录了耶稣的生平和言论。在某章经文中记载，耶稣曾说：“人吃进的野兽肉，将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们，那屠杀者，将杀了自己，吃被杀动物的肉，就是吃死人的肉。”（犹太教和平福音)。即使是在流行的圣经版本中，我们也能偶尔看到有关素食主义的言论，例如在旧约创世纪中有：“但是，动物的肉与血你们不得吃！” (9:4)；圣保罗在写给罗马人的信中说到：“最好不要吃肉，”（新约罗马书14:21)。此外，在圣经旧约中还多次提到上帝不让人吃肉，如：创世纪9:4，利末记19:26，撒母耳记上14:33至34，以及以西结书33:25。 道家养生素食——道家宴　 道教养生　　加入时间：2007-9-18 10:05:38　　 　　点击：261    道教养生文化博大精深，源远流长，旨在追求延年益寿、长生不老。历经数千年的道教素食养生文化，充分体现了道教重生、博爱、自然、和谐的生命价值观。碧霞祠素食养生堂根据道教秘传仙方，集美食益寿、祛病延年、滋补养颜诸功效之精华于一体，以川菜为主，博取众家之长，自成一派，形成了独特的道教养生素食菜系，特奉献益寿菜肴、健身药膳、秘制饮品等。其中养生药膳采用之白果，是青羊古观银杏树之果，乃仙家之稀物，世间难觅也！古语云：“生命难得，仙机莫错。”良缘逢时，邀君共享！ 崂山引入道家养生素食 每种养生方式都有不同的饮食要求。在道教养生院，道家绿膳斋包含素食斋和药膳斋两部分。素食斋即是面向广大游客开发的绿色有机食品；药膳斋主要针对高端游客，将道家饮食特色与药膳特色有机结合起来，形成崂山饮食文化的新亮点。 道家也戒食肉吗？ (答：戒肉食是道家的戒律之一。在《云笈七签卷三八》中有道教老君二十戒，其中有：“勿食含血之物”。另外在道教的《老子化胡经》中有：“老君曰： ...戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”

儒家也食素吗？

作者：佚名    问答来源：本站原创    点击数： 110    更新时间：2007-7-26

儒家也食素吗？ (答：素食主义与儒家的思想也是互相吻合的。儒家的中心思想是仁，其中有爱，慈悲和非暴力的含义。很难想象持有这种思想的人会去杀生吃肉。所以在孟子《梁惠王篇》中有：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，而不忍食其肉。” 西方文化中的素食主义之父是谁？ 作者：佚名    问答来源：本站原创    点击数： 107    更新时间：2007-7-26 西方文化中的素食主义之父是谁？ (答：在西方文化中，怠丁汾一位卓越的素食主义思想者是大约生活在公元前六世纪末期的古希腊哲学家毕达哥拉斯。毕达哥拉斯的道德规范起初作为一种哲学伦理流行于公元前490至430年，旨在创造一种包括禁止杀生在内的普遍适用的法律，以禁止粗暴的流血，特别是动物祭祀，以及倡导“永远不吃肉”。毕达哥拉斯是古希腊的圣人，哲学家和数学家，是毕达哥拉斯定律的发明者，同时他也是西方的素食主义之父。据称，至十九世纪晚期，不吃肉的人一直被称为“毕达哥拉斯的信徒”。

西方文化中的素食主义之父是谁？

作者：佚名    问答来源：本站原创    点击数： 107    更新时间：2007-7-26

西方文化中的素食主义之父是谁？ (答：在西方文化中，怠丁汾一位卓越的素食主义思想者是大约生活在公元前六世纪末期的古希腊哲学家毕达哥拉斯。毕达哥拉斯的道德规范起初作为一种哲学伦理流行于公元前490至430年，旨在创造一种包括禁止杀生在内的普遍适用的法律，以禁止粗暴的流血，特别是动物祭祀，以及倡导“永远不吃肉”。毕达哥拉斯是古希腊的圣人，哲学家和数学家，是毕达哥拉斯定律的发明者，同时他也是西方的素食主义之父。据称，至十九世纪期，不吃肉的人一直被称为“毕达哥拉斯的信徒”。

－－－－－－－－－－－我也觉得会。
      比如高温、重体力劳动者不易素食等等。。素食还是要根据个人的情况量身定做的。这应该是一门学问。。不是人人都可素食的。
  内经就曾云过:五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充.这适合大部分国人的体质。