今天立春了，春夏养阳，具体如何做？
－－－－－－－－－－－圣人春夏养阳秋冬养阴。
一日之间，午前养阳午后养阴。
冬至后地面下阳气左升，阳根疏泄。人身此时，亦中下阳泄，根本动摇。
养阳者，不用寒凉以伤中下之阳也。养阴者，不用燥热以伤中上之阴也。此指大概而言。
－－－－－－－－－－－谢谢提点
－－－－－－－－－－－四气调神大论就是描述这个的。
－－－－－－－－－－－看看彭子益对此句的解读：
《内经》曰：“夫虚者气出也，夫实者气入也。圣人春夏养阳，秋冬养阴。”
春夏之时，地下水中所藏的阳气，升出地面之上，地面之下阳气减少。造化个体与人身 个体皆以中下为本。今中下阳气外出，故曰虚也。秋冬之时，地面之上所盛满的阳热，降入 于地面之下的水中。阳气入于水中，中下阳足，故曰实也。
圣人知春夏阳虚于下，故一切起 居饮食，皆注意保养中下的阳气。此时不知保养中下阳气，必不免外热内寒，上热下寒诸危 险病也。
圣人知秋冬阳实于下，阳气是往上浮的，虽实于下，仍易浮动上来。必须阴气充足， 方能将阳降而藏于水气之中。故一切起居饮食，皆注意保养中上的阴气。此时不注意保养中 上的阴气，阴气不足，封藏不住在下的阳气。来年春夏，根本亏伤，必病极危险的温病也。
故春夏以寒药治病，伤损下部的阳气，秋冬以热药治病，扰动下部的阳气，多坏。
宇宙大气圆运动的造化个体的力量，地面上得一半，地面下得一半。而根本则在地面下之一半。人之雪兆丰年，不知冬令雪大，次年丰收，乃因雪能封藏地面下的阳气。冬令雪大， 地下阳足，岂止次年禾稼结实特多，人身亦加康健也。人知冬令鸣雷，次年不利。不知冬令 鸣雷，乃地下封藏的阳气，往外消失。次年由地下生出地上的大气，成了无根的病气。岂知 五谷缺收，民病犹不易治。因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。 南方的井水，冬至后一日，比冬至前一日，温度减少。冬至阳生，阳生则升，故井水冬 至后一日温度，较冬至前一日减少。北方的井水，冬至前一日比较冬至后一日，以致大寒之 前，温度并无差别。雪大冰厚，地下水中封藏气足，阳热不外泄也。所以人在北方居住， 则身体健康。移住南方，则觉疲乏。大气中的阳，足与不足之分也。前人谓五月间井内须防 有毒，五月不可淘井。因五月间，地面下阳气少，井内阴盛之故。交秋之后，居住北方，住到春季，始往南方。一到南方，便觉呼吸清快，身体舒适。交 秋之后，居住南方，住到春季，始往北方。一到北方，便觉身体疲乏，精神摇动。南方大气秋冬收藏之力量小，北方大气秋冬收藏之力量大。收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。收藏 者入也，疏泄者出也。入多出少故健美，入少出多故疲乏也。惟中气充足，身强年壮之人， 本身的圆运动健全，不随大气以俱偏者，乃无如是之感觉。若中气不足，与年老之人，无不 有如此感觉者。大气有南北之差，所以医药有南北之别也。
所以上文研究造化宇宙的个体， 重在此生物个体所在地整个的春夏秋冬。不可将南方的春夏，与北方的秋冬作一整个看。亦 不可将北方的春夏，与南方的秋冬作一整个看。
－－－－－－－－－－－芍药,冬至后夏至前，不善用之，最败火土。中伏后最易见功。

造化的中下，阳气充足，人身胆经降入中下的阳气亦充足。故芍药降胆经 之功甚伟。处暑后，地面上的阳气正在入地，胃间的阳气更足，故处暑后用芍药尤易见功。

冬至后地面下阳气左升，阳根疏泄。人身此时，亦中下阳泄，根本动摇。芍药苦寒故用之见 过。所以老人与久病之人，冬至后死者较多，中下阳根泄动故也。圣人春夏养阳秋冬养阴。 一日之间，午前养阳午后养阴。养阳者，不用寒凉以伤中下之阳也。养阴者，不用燥热以伤 中上之阴也。此指大概而言。

本书温病篇，温疹各方，均不用芍药。因温疹之时，正天人之气，阳气动摇根本之时。温疹之热，乃下部微阳上冲所化之热，并非胆经不降相火所化之热。所以温病篇各方见功极速，而皆可靠也。不仅用芍药应研究节气，凡用苦寒之药与滋润发散之药，与治小儿发热，皆应知节气的关系。东部（疑为“冬不”之误)冷冻之地更宜注意。
－－－－－－－－－－－冬食萝卜夏食姜，不劳医生开药方。