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四圣心源:请教 黄师素灵微蕴卷三:火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”,
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请教素灵微蕴卷三:火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”,是用什么汤头?

谢谢!
-----------你自己分析一下,我再讲。
-----------是否参术干甘草类建中平肝气之横逆,取土克木之势,桂附地黄暖肾水,让阴阳相交,以平极寒之水格阳于水之上成虚火.不知对否?
   这黄师的书能否下载啊,还没读过,请指教.
-----------燥土以制水,土克水,趺阳胜少阴之意,附子黄芽汤是也。
脾土湿陷,戊土不降,癸水耗散于己土,三阳不降烽火四起。
-----------先开中焦,以运药,中焦一开,才进扶肾阳之药
-----------脾为己土,以太阴而主升,胃为戊土,以阳明而主降,升降之权,则在阴阳之交,是谓中气。胃主受盛,脾主消磨,中气旺则胃降而善纳,脾升而善磨,水谷腐熟,精气滋生,所以无病。脾升则肾肝亦升,故水木不郁,胃降则心肺亦降,金火不滞。火降则水不下寒,水升则火不上热。平人下温而上清者,以中气之善运也。

  中气衰则升降窒,肾水下寒而精病,心火上炎而神病,肝木左郁而血病,肺金右滞而气病。 神病则惊怯而不宁,精病则遗泄而不秘,血病则凝瘀而不流,气病则痞塞而不宣。四维之病,悉因于中气。中气者,和济水火之机,升降金木之轴,道家谓之黄婆。婴儿姹女①之交,非媒不得,其义精矣。医书不解,滋阴泻火,伐削中气,故病不皆死,而药不一生。盖足太阴脾以湿土主令,足阳明胃从燥金化气,是以阳明之燥,不敌太阴之湿。及其病也,胃阳衰而脾阴旺,十人之中,湿居八九而不止也。

  胃主降浊,脾主升清,湿则中气不运,升降反作,清阳下陷,浊阴上逆,人之衰老病死,莫不由此。以故医家之药,首在中气。中气在二土之交,土生于火而火死于水,火盛则土燥,水盛则土湿。泻水补火,扶阳抑阴,使中气轮转,清浊复位,却病延年之法,莫妙于此矣。

  黄芽汤

  人参(三钱)  甘草(二钱,炙)  茯苓(二钱)  干姜(二钱)

  煎大半杯,温服。

  中气之治,崇阳补火,则宜参、姜,培土泻水,则宜甘、苓。

  其有心火上炎,荒悸烦乱,则加黄连白芍以清心。肾水下寒,遗泄滑溏,则加附子、川椒以温肾。肝血左郁,凝涩不行,则加桂枝丹皮以舒肝。肺气右滞,痞闷不通,则加陈皮杏仁以理肺。

  四维之病,另有专方,此四维之根本也。
-----------多谢,受教了.初来乍到,还不熟悉啊,还请多多指教才对
-----------火逆则升降乱也。火宣发则土燥,然要阴济,以协和平。故黄芽汤姜草扶中运化以燥脾,脾承火,则太阴开机如若,致升机旺也,起达强也。然开太过也病,故济以人参,使阳得阴和,阴得阳化,兼茯苓利水,利水则降泄气机也,如此升降相因,中枢运化和调,而后天之大本立也,先天浑含于后天之中,宜秘而藏,故土旺则火伏也。此也黄师之蛰龙一法也。故曰:火不入炉非真有,水不和含是假无!
-----------这个黄芽汤和补中益气丸有什么区别呢?
-----------黄芽汤意重在中枢.

补中益气丸意重在中,兼顾于左升之力.
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