请教，“祖气”是什么
－－－－－－－－－－－祖气是生之初气。
【易纬乾凿度】。。夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。
这是有形者从无到有，其生长的四个过程。
太初，生之初始之气，祖先之谓，故称祖气。
易有无极，一气混茫，阴阳未分。一念生而有太极，太极中一气流行，即有阴阳，阴阳中间是为中气。
何为【素问】？是在上述太素阶段，这个平台上来论述的。经常所言体用者，即为例。因太素者，质之始也，气形质具，百病有是萌生，为教化万民，虑其贤愚参差，故从看得见，摸得着的形质体开始。由形质体联系用，由体用到阴阳，再述到天人一气，共此阴阳，这就是素。歧伯答，黄帝问，是为素问。
因生克因气而不因质，故专业医者，要在气这个平台上来论医，方不会为形质所累，故以一气流行，述【载营魄抱一】，直入素难之神髓。
－－－－－－－－－－－心源讲"其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣". 穷思不得解。金针先生此论诚正解也。然而怎么样在气这个平台上去把握呢？
－－－－－－－－－－－黄师云：其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。理障。岂有形质哉？形质与气岂二物哉？参!
－－－－－－－－－－－少阳祖气
－－－－－－－－－－－少阳祖气!!
－－－－－－－－－－－动生生克，成质乃止。
－－－－－－－－－－－答CHARLIE   CHANG   :气应该从美学的层面上来理解.读过唐诗的应知李白诗多潇洒之气 杜甫诗多沉郁之气,此气客观存在 ,但是既不能用科学实验证实,也不能用逻辑论证. 万物皆由气化而成,我们放眼看世界,就是透过形来体察气,犹如欣赏绘画,音乐一样.多读先秦诸子和黑格尔辨证法,即知气非物也,只有通过意象才能把握它.
－－－－－－－－－－－偶也不知道,学习学习啊~~
－－－－－－－－－－－其实我觉得,还可以把"气"当作一种意念来理解的啊~~