【原创】走出火神看中医
作 者: 一源
发表时间: 2006/10/8 22:14
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www。med126。com/
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝经常接到一些电话询问有关火神派的内容，几乎都存在很突出的错误认识。
就目前大家所认识到的问题可能笔者基本上也都曾遇到过,只是通过这些年的亲历寻访和思悟。已由接近火神中医到走进火神中医，以至于到目前的状态，走出火神中医。回首这八年的的经历似乎是转眼之间的事情，历历在目。生活和学习是非常的充实。感受之深也是有异于常，甚至是刻骨铭心。
作为在网上较早发起火神思想研究和参与者之一，面对目前出现的发展中的一些偏离，有必要以自身实事求是的治学经历在不同时期的真实感受和思想变化拿出与大家一起分享。
火神中医关于治法的问题。从笔者的学习和研究经历得出，一般分为三个步骤：
1，定法；
2，变法；
3；心法。
目前应用的现状是守定法有余，变法不足，心法屈指可数。所谓定法是只守几个固定方子；变法是守上几个方子或不固守方子，灵活多变，不拘一格；心法是指得其要领，并包含前边两种。
走近、走进和走出的的感觉真有点与禅宗惟信大师悟道的三个境界相似：“老僧三十年见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，即见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水".
也就是说，学习的关键是灵活转弯的问题。
学习火神中医的一大特点是容易明理。
请先参看《从火神中医到中医原理》的部分内容之一：
中医学基础理论思想新体系应用的战略
本战略共分三部分：
一、《中医学基础理论思想新体系导论》
请看链接http://post.baidu。com/f?kz=130439682
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=28555&fpage=1
二、《中医学基础理论思想新体系系列（1－5)》
看链请接 http://post.baidu。com/f?kz=12449479
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=24933&fpage=1
三 、《中医学基础理论思想新体系应用的战略设想》
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作者: 一源
时间: 2006/10/9 16:49建议：成立火神中医 郑钦安学术思想交流中心
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=1749&fpage=4
建议：成立中医火神郑钦安学术思想研究会
http://www。cntcm。org/cgi-bin/top ... pic=2357&show=0
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作者: 一源
时间: 2006/10/13 17:27旋转统一论 ——独具一格的方法论
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=24933&fpage=1
http://post.baidu。com/f?kz=139979230
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作者: 一源
时间: 2006/10/18 23:15【原创】一例急性
鼻衄经方治验案
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=29684&fpage=1
http://post.baidu。com/f?kw=%CF%F2%CC%EC%C7%E5
【原创】令我感动的一例小儿
咳嗽治验案
http://www。shanghan。com/bbs/view ... &extra=page%3D3
【原创】今生难忘的一例阳证(实证)急救治验案
http://post.baidu。com/f?kz=11529126
【原创】“唐火神”治犬案
http://post.baidu。com/f?kz=11529217
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作者: 一源
时间: 2006/11/22 15:35白附子关白附与白附片的区别
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=35322&fpage=3
图中的为白附子（不是回阳的那种)
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=7330&fpage=6
附子图片
http://37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=35089&fpage=1
附子专家咨询系统
http://www。scsp。org。cn/zxxt1/fuzi/mi0006.htm
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作者: 一源
时间: 2006/12/30 22:09阴阳至理--卢崇汉
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=24749&fpage=2
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作者: 一源
时间: 2006/11/6 22:59初尝火神方 十年顽咳止
今年8月底，我忽得外感，
发热恶寒，
头痛身燥，当晚自拟
大青龙汤投之，药后汗出燥止而热退，第二天上午自觉精神大为恢复，不禁对
伤寒方的效力感到神奇，这段时间我正开始自学中医，伤寒方的屡试屡验，无疑极大地增强了我对中医的信心。不料，下午出去办事，遇上风雨，回到家当晚即复感，发烧恶寒，症状同前。即毫不犹豫再投前方，药后果然汗出烧退。但接着的几天，却渐渐出现了咳嗽的症状，我真正担心的事情出现了，我肺上本有固疾，每年必发作两三次，且遇
感冒发烧容易引发，从读书时开始，咳嗽症状不断加重，到了后来，严重到每当发作，晚上不能平躺，甚至要靠在床头，坐睡至天亮，其中的难受可想而知。开始西医诊断并无异常，后来诊断为轻度的
胸膜炎。这两年，吃中药已完全没有效果，要吃几盒抗生素类西药方能止住咳嗽，药的份量不断增加。这次，自知无疑又引发了老毛病，当时心中疑惑且好奇，到底能不能治我这病呢？我忽然想起向天清老师，他曾向我寄送火神派的资料，也电话联系过，向老师为人诚挚而开朗，对中医的见解深刻独到，给我很深的印象。即打电话向向老师求助，向老师听完我的自诉后，详细地询问了我的病情、病史、身高、体重、体型等各方面情况，确定了病症，开放如下：附子30g
甘草20g 生
姜15g
干姜15g 法
半夏20g 伏苓20g
白术20g
桂枝15g
麻黄10g 辽
细辛6g ，并给了讲解了方药的组成用方，自觉受益匪浅。晚上通完电话，我立即去抓药，吃了第一剂药，感觉挺舒服，但当晚就咳嗽加重，咳出很多浓痰 ，延至第二天早上，咳嗽仍重，随打电话问向老师是否正常现象，向老师问果断地说，这是正常的反应，叮嘱我勿惧，继续吃药。果然，通完话不到半小时，咳嗽突然减轻，全身舒畅不少。随之，我坚持吃向老师的方，方子中的药量也在不断调整中，附子的分量逐渐增加至50克，吃了七八副后，咳嗽遂告停止，在这中间，向老师建议我不要吃西药，所以整个过程里，我未吃半粒西药，相对以往要吃大量抗生素才能止住咳嗽，中药几副就能达到效果，我感到很惊奇，想不到，初试火神派的方药，竟效如浮鼓。而且，就我自己的感觉，在精神状态的方面吃中药远比吃西药好得多。这段时间，我继续吃向老师给我开的方，以求根治。在此，向向老师致以衷心的谢意！希望火神派能发扬光大，让更多的人受益。
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作者: 一源
时间: 2006/11/7 11:55向老师：
你好，我是一名x x中医药大学的一名中医
儿科学研究生，也是河南人，曾经在x x中医学院求学，我经常浏览你的向天清吧，服膺于郑钦安的扶阳学说，对你的治学态度也钦佩备至，拜读你的《气动力》一文，有茅塞顿开之感，有以下问题向你讨教：
儿科注重咽诊，对有腹胀和咽充血的患儿，常以
上热下寒统称，治多辛凉清热利咽，兼顾中气，患儿服药后多隔拒不受，
呕吐。对于此类病例，不知道你会怎么处理。你对于“上热下寒”有何高见。
对于现代小儿常见的过敏现象，想请教你从中医方面怎么理解。例如小儿常见的
湿疹，治多祛风除湿，避用牛羊鱼虾等发物，而王正龙老师主张仍用辛热回阳。
在我们这里儿科，使用抗生素相当普遍，对发热，咽痛多以辛凉苦寒主方，抗生素疗程至少三天，在这里实习，对于中医的疗效也产生了动摇，自从接触火神学说以来，对滥用抗生素深恶痛绝，自己平常也从不用抗生素，在我们儿科，医生多附和患儿家长对小儿反复咽痛，习惯性
便秘动辄曰“火大”，用药不离芩连
大黄，想听听你对儿科常见病的认识。
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作者: 一源
时间: 2006/12/6 14:19同道们学习（火神)中医的热情非常好，值得肯定！交流中也存在一些不谐的内容。愿望都是好的——为了中医的传承和复兴。
但学习的首要前提是要尊守规矩。仅就规矩而言，大致分道德规矩和专业规矩。
一、道德规矩
道德规矩作为每个人来讲这是常识和规则；在目前的社会中这一点传统的道德标准已受到很大冲击，以至于没落。人们往往在本分和情意之间分不清东西南北，失去了规则后还在四下埋怨，本末倒置，这是一个根本问题。自古以来传统文化的传承依据根基即在于此，之所以很多民间技艺没有流传下来，其根本问题就是道德平台的衔接没有很好架起，以至于出现棚架和断代。由此导致的后果是等到需要时，仅仅依靠善意的愿望和期待也是难以办到的。中医也不例外。
二、专业规矩
专业规矩实际就是专业学术思想的制度体系，如同是专业圈内的交通规则，缺乏这个将是一片混乱状态，群龙无首。目前中医思想即是如此。本质上都是好东西或者愿望是好的，就是少了一个核心，难以成为一个体系，导致形成的局面是联邦制，各自为政，机械的组合在一起。缺乏主导，一线贯穿。火神郑钦安在此作了很大贡献，仍有一些欠缺，尤其是在当今的环境下理解。笔者之所以要建立一套《中医基础理论思想新体系1-5》的初衷即在于此。实际上是在走进火神到走出火神的个人学习心得和总结。
但愿能给同道们提供一些参考或启示。
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【原创】中医学基础理论思想新体系导论
作者: 一源 （向天清先生论坛ID)
时间: 2006/9/3 16:27
文章来源： 民间中医网 ，更多精彩内容，请访问民间中医网http://www。med126。com/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
向天清 郑州市郑花路29号1—50信箱（ 河南郑州 450012)
引言中医学原有的基础理论和常识具有非常分散，难以把握的弊端。在传承和应用中造成了十分混乱的局面，对本学科的发展形成了致命的障碍。因此建立一套中医基础理论思想新体系就成了发展中迫在眉睫的问题。
笔者经过多年的临床和实际考证，构建了一套中医基础理论核心思想新体系。
本体系的建立旨在把中医基础理论原有的散在常识连贯起来，以期形成一套系统的主导核心整体。这套体系是由新的基本概念，基本原理，基本模型，方法论以及中医的起源和多学科的研究等几部分组成。以下简略予以分述。
一 基本概念新的基本概念——气动力，是在原有气的基础上对其进行综合梳理和分析，并结合临床实际和客观的事实例子来确立的。新概念全名人体生命气动力，简称气动力。这是人体生命的核心。也是中医药学理论的核心目标问题。
同时把气动力作为中医基础理论思想新体系起点的核心概念。中医药治疗就是通过加强和减弱人体气动力来调节愈病的。阴阳，五行只是围绕气动力产生的定性和定位的概念而体现其价值的。中药的四气，五味，归经，升降沉浮等作用都是在通过不同的部位，层次，性质和区域来调节人体气动力的。因此是多时空，多角度，多层次等多维的立体方法模式。
同时阐明中医药在加强人体气动力方面具有西医无法企及的独特优势，并在治疗慢性病和疑难病方面将发挥更大的作用。
这一部分已在2005年的《美中医学》杂志上发表，题为《气动力——中医学的新概念》。
二 基本原理 通过对阴阳、五行的批判和分析，提出新的概念------旋转统一。人体气动力的原理是旋转统一。增强和减弱人体气动力旋转统一是中医药愈病的两条基本定律。同时，旋转统一是中医学的基本原理。这是中医药学规律的方向性原则问题。
阴阳、五行只是围绕这一原理定性和定位的外延和类比。人体的功能、结构、意识与自然界的关系、五运六气、针灸、推拿、按摩，气功的作用问题，子午
流注、灵
龟八法、气机、升降、出入、呼吸以及中药的疗效机制，都符合旋转统一性原理，人体愈病和健康长寿依赖的就是旋转统一的气动力。按照同一律，人体细胞生物学和分子生物学的结构功能机制也都符合这一原理。
更为关键的是，通过这一原理，有效地解决了经典中医学各家学说的规范和统一的历史遗留问题。并且可以作为中、西两种医学有机结合的参照系，同时也解决了困绕在中、西医界欲想结合而又缺少共同认识标准的重大理论难题。对中医、中西医结合的研究、临床和教学也将具有重要的学术价值。同时阐明中医学是祖科学，或叫成熟科学，其宏观整体性战略思维将主导整个世界医学体系，中医将成为世界医。
由此也揭示出旋转统一的气动力是中医学自古以来的“玄机”和“奥秘”。
这一部分已在2006年第二期的《亚太传统医药》杂志上发表，题为《旋转统一的气动力学——中医学的基本原理》。
三 基本模型中医学所具有的整体恒动性和辨证论治优势十分突出，但至今并未充分利用，对其疗效机制也尚未能做出圆满的阐释。在现代的应用和发展中成了一个致命的瓶颈问题。
笔者通过对火神中医进行研究分析，总结出突显中医本质的“ 辨证三部曲”，并利用中医学旋转统一性原理，创建了旋转开放的圆体模型。采用这一模型对中医学辨证论治的依据——理、法、方、药进行剖析，给原有的几种辨证方法找到了统一的参照系，更为重要的是利用这一结构逻辑对中医学的“证”及中医药的疗效机制问题给予了圆满阐释。为明确和稳固中医学基础理论的学术地位，而促其卓然自立。
利用旋转开放的圆体模型，在提高临床水平，教学质量，科研能力方面彰显出其独特优势，尤其是在新药的研发及对古方的发掘及疑难重症的治疗方面，将创造无法估量的价值。
进一步对其深入研究和分析，确立中医学的逻辑结构（方法论)和中医学的起源及多学科的研究问题，为挖掘中医学经典宝库打造有力的武器。
这一部分已在2006年第六期的《亚太传统医药》杂志上发表，题为《旋转开放的圆体——中医学的结构逻辑》。
四 方法论中医学与母文化——中华传统文化一起，至今尚未建立一套独具自身特色的方法论体系；目前备受外来文化及方法论的摧残和冲击；尤其严重地表现在中医药领域。通过对中华传统文化和中医药及现有方法论存在两大严重缺陷等问题的研究和分析，同时也发现新方法论建立所要面临的三大难题，以及特别需要强调的三个先期必备条件问题。加之笔者传奇的治学经历，留意到火神鼻祖郑钦安与医圣张仲景同样居住盆地，共具有盆地意识。其依据的典籍和思想都与中原和中原文化有一定关系，从一定程度上揭示了中医药的本质。可以讲火神中医创立于四川，根在中原。同时证明中原也是中医的故乡。
中原是中华传统文化的发源地，自古以来都具有不可取代的核心地位，呈现出显著的放射，发散，旋转，统一，动态，发展的枢纽特点。再加上其文化的传播途径及影响范围，在方式上有着突出的旋转统一性（论)特征。由此创立了独具一格的方法论体系。以此方法论体系与现有方法论对比，旋转统一论可以作为战略性主导地位，其他方法论都可纳入其中，并保持其原有特长和优势，适合范围是非常广泛的。本篇旨在利用这一方法论体系针对中医药发展中的科学性，传承，中西医结合，政策制定和管理.........以及肿瘤，
艾滋病，心脑血管病，大小剂量都可愈病.........等现实和临床中的重大难题给出比较圆满的方案和解释，以期揭开中医药一些原有的传统神秘，利于更好地发展和管理。同时对近年来提出的国家发展战略——“中部崛起”也作了诠释。旋转统一论的创立是具有独特民族风格的方法论体系，对中医及中华传统文化的复兴在理论上有了根本保证，以及对发掘这些宝库提供有力的多功能工具和武器，成为开启中医之门的金钥匙。
更为重要的是发挥了中华传统——太极思维的价值，给世界提供了一个与其他古典传统文化和民族医学无与伦比的方法论体系。并且是十分优质的。为促进和提高人类医学的发展增强了动力。适用范围是非常广泛的。对其进一步研究，将会揭示中医学的起源问题，以及更有利于开展多学科研究的课题。
《旋转统一论——独具一格的方法论》将在近期公开发表。
五 中医的起源及多学科研究中医的起源问题，一直是个颇有争议的课题，根据笔者多年来对中医学及中华传统文化及经典著作的追溯和考证得出结论——中医是源于宇宙自然规律的综合性学科。仅仅依靠单一的学科是不能完全证明中医学的本质。
众所周知，各种学科都是宇宙自然规律综合整体的客观存在和分支。因此，要想全面证明中医，揭去其神秘，只有依据多学科共同来研究才能达到预期目的。关于这些内容早在中医学经典的奠基著作《
黄帝内经》里就有论述。如农学，兵法，地理，气象，……等等。
另外,中医传统所用的取类比象，格物致知，天人相应，司外揣内…….等等方法，实际上也都在证明了这一点，摆脱了应用单一学科的路子。由此可知目前只用现代医学单一学科来证明中医，方法是多么的幼稚，其结果欠佳可想而知。
这是从源到流，从流到源的问题。
《中医学：源于宇宙的科学——中医学的多学科研究》将在近期公开发表。
结论 通过对传统中医学原有散在的基础理论和常识，以及各学派纷争问题的综合和分析，创建了以气动力为基本概念，旋转统一为基本原理，以及旋转开放的圆体为基本模型的中医基础理论核心思想新的体系。同时在其基础上对中华传统文化的整体构成和发源的梳理，创立了与基本原理并立，独具一格的方法论——旋转统一。并且确立了中医学是源于宇宙自然规律的综合性科学。由此可采用多学科来进行全面研究，以揭示传统中医学原有的一些神秘。中医基础理论核心思想新体系的创立，是开启中医之门的金钥匙，同时也是发掘中华传统文化及中医学经典宝库有力的工具和武器。
打造这套工具和武器，将会对进一步推动和提高中医学的发展，提供新的途径和动力;尤其表现在教学，临床和科研领域。并有利于对中医基本常识的连贯，树立一个主导的整体核心，易于把握和应用，特别是对现实和临床中的一些重大难题给出了比较圆满的方案和解释，彰显出其规律性，纲领性和前瞻性的重要理论价值。
