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医家荟萃:对动物,要有温情脉脉的想象——唐略讲《孙真人卫生歌》19
来源:本站原创 中医理论数据 字体:

唐略讲《孙真人卫生歌》

雁有序兮犬有义,黑鱼朝北知臣礼。

人无礼义反食之,天地神明俱不喜。

    大雁在天上飞,它们是有顺序的:谁是头雁,谁飞第二、谁飞第三……大雁是一种非常有秩序的动物。狗非常忠诚,非常义气的一种动物,跟着一个人,它会非常的忠诚。黑鱼在水底的时候,头一般都会朝北,天子面南背北,臣子则面朝着北,黑鱼头头朝着北,它知道作为一个臣子的礼节。现在,人反而没有礼义,反而去吃大雁,吃狗肉,吃黑鱼,天地神明都会不高兴。
    古人在体察动物的性情之中培养自己的慈悲心,其中当然包含着一些想象。雁行有序,大雁这样飞,真的是遵守秩序吗?不是的。它们排成队在高空飞,会飞得比较省力,后面一只雁会借助前面那只雁飞行所形成的的气流,这样很多雁一起飞,就比一只雁单独飞省力得多。大雁迁徙是要长途跋涉的,一只雁飞不下那么远,所以要一群雁在这里互相借力。犬有义,只能说狗就是这个性情,你不知道它到底是义还是不义。至于黑鱼头朝北,可能也是它的一种自然习性,它怎么会知道做臣子的礼节呢?但我们宁愿把它想象成这个样子,我们把大雁、黑鱼都拟人化,并把人的一些美德赋予它。这样,我们对大雁、狗、黑鱼的感情是不是就好了?感情好了,你就不忍心吃它。
    不像有些外国人,一方面嚷嚷着要保护动物,另一方面又把动物看成无情无义无思想无感情的东西。有的书上说,蟒蛇会救人,海豚会把落水者推向岸边。马上有很多专家跳起来说这些并不是有意的,只是一种本能的反应,或者说是条件反射,总之就不认为动物有感情。当你不认为动物有这种感情的时候,你对动物的好感就不可能上升到某个层次;当你认为动物有这个感情的时候,好感就不一样了。
    前几天我在微博上看到一个人说,他感冒了,躺在床上很久都没吃东西。他的小把嚼碎的小强吐出来给他吃,他不吃,小猫还很生气,用爪子去打他。虽然感冒了,一个人躺在家里没人照顾,但这只猫的举动,让他很欣慰。这个时候,他跟这个猫就是朋友了,他就不忍心说这是一只猫,而把它叫“喵星人”,把它当人了。但它长的确实跟人又不一样,那我们就把它当外星人吧,这种感情多好!
    我们中国文化对动物充满了温情脉脉的想象,而且还经常拿人跟动物比,一比往往还很惭愧,觉得人不如动物,说什么还有羔羊跪乳,这个羊羔在喝母亲的奶的时候是跪着的,我们说:“哇,好孝顺哪。”是这个羊是懂得孝吗?一个科学主义者会说:“不对!羔羊跪着喝奶,它这样舒服,它并不是心存感恩。”可以这样讲,但要这样讲的话你就没有那种丰富的感情在里边。具体是怎么样,人不是动物,人永远不知道羔羊跪乳心理是不是真在感激母亲的养育之恩。“子非鱼,安知鱼之乐?”你又不是鱼,你怎么知道鱼在水里游得很高兴呢?但是我们会永远想着动物的好处。
    以前我们经常讲,人和人相处要想着别人的好处。中国人在这方面做得非常好,不但想着别人的好处,甚至连动物的好处都要想到,即使动物没有好处,我们也要想象出一些好处来赋予它们。然后,我们跟动物成为真正的朋友,人和动物的感情就像人和人之间的感情一样。
    你如果认为你处处比动物高明,你就未免太没有出息了。人比动物高明,一条狗他会带着耳机在这里给大家讲课吗?一群猪会创造出北京、上海这样的大都市吗?绝不能。人比动物高明得太多了,那还用说吗?因为不用说,你就别说了,你一说就掉架子呀!以前我看到一个笑话,耐人寻味:学者问狗熊,你们动物懂得思考吗?狗熊想了想,说:不会。
    这里列举了大雁、狗、黑鱼,说它们都知道礼节,人反而把它们吃了,于心何忍啊!其本义是叫人们少吃动物。动物也是一条生命,也有自己的思想感情,我们为了满足口腹之欲,要吃掉它们,这是多么的残忍!这也是为了让我们去体察动物的喜怒哀乐,从而培养自己的慈悲心。吃素主要是培养慈悲心的。动物不会说话,但动物有动物的语言,只是我们听不懂而已。如果你家养了一头猪,这头猪会说话,你忍心杀它吗,觉不忍心!因为它能跟你交流,有交流就产生感情。吃素是为了修福,修福其实是修心。心安,那么天地神明都欢喜。一个残忍的人,内心深处都是不安的,心不安,你就别指望天地神明欢喜了。

根据唐略讲座《中医养生要领:孙真人卫生歌》整理。
讲座直播yy频道:96484009。2013年讲座从3月18日起,每周一、周四晚上八点开讲。
更多内容,或更深入交流,请访问:
唐略的博客:http://blog.sina。com。cn/renrenzhiyi
清艾轩中医学堂的博客:http://blog.sina。com。cn/zhongyixuetang
清艾轩`本草有情健康生活馆:http://bcyq.med126。com/
新浪微博:@传统中医-唐略  @清艾轩中医学堂

-----------吃素是为了心安  若是我吃肉心也安  是不是就不用戒荤了?
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