科学主义者所犯的最大错误，便是把东方文明与西方科学对立起来。事实上西方科学要走出困境，必须依赖东方文明的成就。
（1)现代科学走上东西融合之路 重新认识东方文明成就
实际上，东方文明在两千多年以前就提出了与正物质、反物质类似的概念，那就是“阴阳”。可以说，弄懂了什么是阴阳，就把握到了东方科学的主线。中医学和易学是东方科学的“双子星座”，二者的理论和实践成果均源于阴阳学说。中医学认为阴阳是人体生命的根本所在，中医学发源于《
黄帝内经》，该书162篇中有140篇讲到了“阴阳”问题；易学认为万事万物的运动变化遵循“阴阳”规律，其源头《易经》直接以“阴阳”命名，可见，“阴阳”二字涵盖了东方科学的主要成就，决定了东方科学具有整体性、实用性的特点。中医为中华民族几千年的繁衍生息保驾护航，其实用性不容置疑；易学思想亦被中国主要社会接纳。
基于“阴阳”，我们很好理解“暗物质”、“反物质”。从哲学意义上来讲，阴阳是事物的两种属性；从物质角度讲，阴阳是物质的两个组成部分。有了这点认识，再着手研究阴性物质的特性，便能解决困绕科学家的问题。这就是东、西科学的结合点。难怪许多国外的科学家对于东方文明赞不绝口，东方文明受之无愧。
英国医学博士、英国皇家学会会员李约瑟说，“源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方文明是两列火车，公元前2世纪至16世纪，后者是超过前者的，只不过是在最近400年前者蓬勃发展，暂时遮挡了后着”，他确信，中国能够再度崛起，一个拥有如此伟大文明的国家，必将对世界文明的推动与发展再次做出巨大贡献。
西方人如此赞誉东方文明，肯定不是恭维之词。科学家们对东方文明的肯定，更加坚定了我们复兴华夏文明的信心。但是，面对如此赞誉之词，我们同时感到心虚：东方文明如此优越，为什么在当今世界不能大行其道，甚至一直走向没落呢？这个事实使传统文化的爱好着感到沮丧，当今科学界东方科学普遍存在着否定、排挤态度，更是让人迟迟看不到未来的曙光长久以来，东方文明拿不出阴性物质的事实依据，是问题的根源所在。
（2)中医学的难言之隐
不能证明“阴阳”的物质性，几乎成为东方科学的一个“死穴”。对于这一点，中医学深有体会。中医学的实用性，已经被几前年的医学实践所证明，即便是在医学检测技术发达的今天，中医在传统的“望、闻、问、切”诊断思路指导下的临床实践，也往往能收到现代医学所不及的治疗效果。中医的疗效是无可争议的，尤其是针灸，已为西方人普遍接受。正是这种实效性，赐予了中医蓬勃的生命力，逐渐被全世界认可。1980年，联合国大会通过了《阿拉木图宣言》，要求各国政府研究使用中医。世界卫生组织也发表声明，直言西医有不足之处，需要中医进行补充。
尽管如此，在人心浮躁的今天，中医发展处处受制，其整体论优势非但没有得到发扬，反而被认为是过时的。中医讲究辨证论治，遵从同病异证、同证异病的原则，也就是说，同一种病可以有多种证型，同一证型可以对应多种疾病，承认个体差异。这本是好事，但现代人贪图方便，喜欢打针、吃药的固定模式，并且注重短期疗效，忽视对抗治疗产生的长期影响。在他们眼力，中医跟不上现代生活节奏，理论过于高深，又没有一个固定的疗效评价体系，实在让人难以信服，因此，他们宁愿抛弃中医的辨证论治，加如了对抗治疗的行列。在他们眼里，阴阳是抽象的哲学概念，怎能用于指导医学研究？所以，随着西方物质文明成就远远超过东方之时，西方人理直气壮地将中医排除在现代医学的门外。近一百年来，中医对此束手无策，发展停止不前，甚至几乎遭受灭顶之灾。为什么？因为中医学的研究对象，如阴阳、经络、精气神等等，都找不到具体的物质，在西方实验科学的文明氛围中，中医只好忍气吞声。由此可见，找到阴阳的物质存在，是解决中医学发展的第一件大事。
二 、 阴阳解析
中医是研究人体生命的科学，“阴阳”主要是指人体而言。阴阳物质是一个整体范畴，对应到人体则以特定的方式存在，比如经络、精气神都有可能是阴性物质。如果说，“阴阳只是一个哲学概念”还可以让人接受，那么，经络应该确有其物，《黄帝内惊》将人体的经络系统描述得清清楚楚。找到经络的存在，也许是认识阴性物质的一个突破口。
但是，事实令人失望，科学家在实验室中并没有观测到经络的存在。于是，我们开始反思：实验室研究方式本身是否存在问题？继而联想到反物质研究的缓慢进展，最后得出结论：实验室研究已经跟不上科学发展的步伐，必须引入一套全新的验证体系，才能继续探索未知的世界。
1、经络之迷
一旦在人体内找到经络，中医便能立刻摆脱危机。如果能在此基础上深入挖掘人体生命之谜，中医成为未来科学的“领头羊”也未尝不可。
（1)实验室里找不到经络
针灸已经为人们普遍接受，但是，人们仍然没有脱离这样的困惑：针灸的治疗依据——经络到底藏在人体的什么地方？这个问题，就连以中医为国粹的中国人也大多无法回答。找到经络存在已经迫在眉睫。于是，国内外许多有志者以实验室为武器，开始寻找经络的存在证据。
1956年中国即将经络的研究列为全国自然科学发展规划的重点项目，有组织地进行临床观察、形态学研究和实验研究、取得了一定的进展，进入70年代，在针灸麻醉的推动下，解放军309医院，北大生物系和中科院生物物理研究所的研究人员，进行了1000例循经感传出现率的调查。对8名感传显著者进行经脉感传的观测。1973年由卫生部组织按统一方法和标准、在20余省市进行了二十万例的人群普查。然后观察出现感传的情况。以后中国学者又分别在国外对莫桑比克人（203例)、尼日利亚人（182例)、塞内加尔人（193例)、英美德法等白种人（110例)的循经感传进行了观察。证明循经感传在人类当中，无人种和地域的差别。都可能观察到循经感传现象。日本等国学者也先后进行过这类研究和报道。
一般说来，在人群中有感传的是少数，占15%--20%，显著循经感传则只有1%。但是对不敏感的井穴加电刺激后，用特殊的小锤进行叩击。可以在肢体上叩出一连传的敏感高发声点、连接起来既是古籍记载的经脉线，这条线同样具有电、声等特性。实验证明这种隐性循经感传是有普遍性的，占测试者的95%左右。这一结果是可重复验证的。北京市中医医院和河北保定地区中医医院的学者发现运用传统的手段进行催气运针，循经感传率达80%以上。
从上述经络研究中，我们可以总结出两点确论：
1.经络现象是客观存在的，其中循经感传尤为多见，它普遍地存在，是一种正常的生命现象。
2.人体体表可以观察到与古典经脉循行路线基本一致的线路。它与人体功能的调节密切相关。
之所以说“经络现象客观存在”，而不是说“经络客观存在”，是因为所有的经络研究中不能证明经络就是物质！
难道只是《黄帝内经》的臆测么？这不可能。中医的经络学说从理论到实践都有完整的体系，源远流长。它曾明确提出了经络之气（人体的一种物质，科学家也没能找到其本体)运行的通道，与血管是血液流通的管道是一个道理。对此，许多学者认为中医是经验医学，是前人不断“经验总结”的产物，是这样吗？假如经络是一种现象，其线路源于古人经验的积累，那么，按自然发展规律来说，人类只有越来越聪明，经验也会越来越丰富，对于经络的认识应当在古人的基础上越来越深刻，但事实是，后人在经络学说上的成就从来就没有高出《黄帝内经》。不仅经络学说如此，书中涉及其它理论，也被中医学几千年的实践证明具有实际指导意义。可见，不能将中医的发展简单的归于经验的总结，发展倒是验证了《黄帝内经》的正确性，“经络”绝不是臆测，也就是说经络确确实实具有物质存在。既然存在经络本体而寻之未得，那就证明实验失败了。
面对这个令人失望的结果，也许中医的支持者会说，科学家们试图看到经络，这本身就是对中医的不了解。这话没错，可反对者同样有话可说：经络既然存在，总该有个本体吧，连本体都找不出来，那么经络之说就有可能是伪说。这种道理充分、无法举证的反对声音，中医始终无力将其驳倒，否则也不会费这么大的精力寻找经络。
经络明明存在，可就是观察不到，这到底是怎么回事？有没有可能是现有的研究方式不对？
（2)在历史中寻找线索
既然中医源于《黄帝内经》，那么，中医学发源之初，也就是书中人物黄帝所处的那个年代，肯定存在某种办法能够看到经络。至此，我敢断定，由于种种主观或客观因素，在《黄帝内经》作为东方文明的精华传承下来的时候，或者说随着中医学的历史演变、发展过程中，中医学实证方法的应用领域已越来越不为人们所知，从而造成某种程度上的失传（即便不是失传，至少，没有流行起来)。
历史不能重现，失传的原因也无从考察。但是，我们可以挖掘历史，从经典记载的“神医”现象中找到佐证。
《史记 扁
鹊仓公列传》：
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰“君有疾在血脉，不治恐深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦，后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走，桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
《三国志 华佗传》：
又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必于除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
在浩瀚如烟的中华医典中，所记载的神乎其技者不在少数。如上文记载，扁鹊见齐桓候，便能将其体内病况看个一清二楚，这绝非一般的“望、闻、问、切”之诊所能做到，华佗将士大夫的死期推算得如此准确，只能解释为具备某种超
常思维能力。
这很容易使人联想到当今医学广泛使用的X光、B超、CT、核磁共振等先进检测手段，二者之间是否有什么必然联系？古人认为腾云驾雾只是神话传说，如今宇宙飞船不也载着人类翱翔太空、飞抵月球、相会嫦娥了么？如此看来，这些先进检测手段无非只是把人体本来的功能现代化——仪器化罢了，发明仪器的灵感很有可能来自古人，受个体化特殊功能的启示。既然这种先天功能与现代科学有着同等功用，那么，为什么不将之充分挖掘出来呢？如有可能，我们不妨激发出人体这种潜在功能，直接来维护自身健康，追求生命自在，回归自然化，又何尝不可？
这种挖掘先天功能的方法，即使中医濒临失传的“内观”体系。寻回、重构内观体系。不仅可以令当今很多欲在医学领域有所作为的有志之士予以参祥，更可以帮助健康修持之人找到一条“灵极——太级——无级——元级”进而成就圆满的捷径。可见，寻找遗传的内观体系已是刻不容缓。
－－－－－－－－－－－当知：有所议，有所不议，有所论，有所不论。
不知庐山真面目，只缘身在此山中。如想认识宇宙，那只能跳出宇宙之外。
跳出宇宙之外的人还来告诉你有关宇宙的密秘吗。
－－－－－－－－－－－这位同仁,请问你把我发的贴子看完了吗,如果没看懂我可以给你再讲解一下.首先我们的主要目的不是来探讨宇宙的,只是通过这个认识.来更好的研究中医.因为这中间有千丝万缕的联系.请问阁下我通过这一系列的探索发先了经络物质,是真正看到的,不是猜测.从中体悟到,现代之中医非中医之“完璧。不要遇到事物就排挤，了解后再发言也不迟
－－－－－－－－－－－[qoute]不能证明“阴阳”的物质性，几乎成为东方科学的一个“死穴”。[/qoute]
这个问题要用反证法：
问：你说阴阳无处不在，请问阴阳在哪里？
答：请问哪里没有阴阳？
好久没过来看了，今天一看，不看也罢
