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圣济总录:虚劳统论
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论曰虚劳之病,感五脏则为五劳,因七情则为七伤,劳伤之甚,身体疲极,则为六极,所谓七伤者,一曰,大饱伤脾,脾伤则善噫,欲卧面黄,二曰,大怒气逆伤肝,肝伤则少血目暗,三曰,强力举重,久坐湿地伤肾,肾伤则少精,腰背痛,厥逆下冷,www.lindalemus.com/wszg/四曰,形寒饮冷伤肺,肺伤则少气,咳嗽鼻鸣,五曰,忧愁思虑伤心,心伤则苦惊喜忘善怒,六曰,风雨寒暑伤形,形伤则肤发枯夭,七曰,大恐惧不节伤志,志伤则恍惚不乐,此七者,劳伤之因也,故名七伤,所谓五劳者,一曰,肺劳令人短气,面肿鼻不闻香臭,二曰,肝劳令人面目干黑,口苦目视不明,三曰,心劳令人忽忽喜忘,大便苦难,时或溏泄,口中生疮,四曰,脾劳令人舌本苦直,不能咽唾,五曰,肾劳令人背难以俯仰。小便黄赤,时有余沥,阴痛生疮,小腹满急,此五者劳气在五脏也,故名五劳,所谓六极者,一曰,气极令人内虚,五脏不足,邪气多正气少,不欲言,二曰,血极令人无颜色,眉发堕落,忽忽喜忘,三曰,筋极令人数转筋,十指爪甲皆痛,苦倦不能久立,四曰,骨极令人酸削齿苦痛,手足烦疼,不可以立,www.lindalemus.com/job/不欲行动,五曰,肌极令人羸瘦无润泽,饮食不生肌肤,六曰,精极令人少气吸吸,然内虚五脏气不足,发毛落,悲伤喜忘,此六者劳伤之甚,身体疲极也,故名六极,凡五劳六极七伤之外,变证不一,治法皆以补养为宜,形不足者温之以气,精不足者补之以味,气味相得,合而服之,以补精益气,此其要也。

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