现代中医人士何以成了科学的看家犬

作者：王世保

我在一些中医专业论坛上发布了几篇批判科学的文章，却遭到了论坛管理人员的删除或屏蔽的处理，他们声称我在反对科学，违背了国家根据科学主义精神制定的一些法规。当中医在错误的科学化政策指导下日趋走向消亡的今天，在需要我们大力批判科学、认识科学内在的缺陷进而为中医争取独立生存的合法空间的关键时刻，我们这些愚蠢的中医人士却是“认贼作父”，丝毫不让别人对他们的“科学主子”有丝毫的微词，这种行为真是让我既感到愤怒，也感到悲哀。
我愤怒他们的对科学的无知，这种无知导致了他们对科学进行盲目地崇拜。
我悲哀他们的对中医的自卑，这种自卑使得他们丧失了文化主体意识。
中国是一个有着五千年文明史的国度，有着历史悠久的固有文化，西方文化在近代传入中国，经过近100余年的传播与融汇，使得中国在现代成为新一轮的文化多元化的国家，而上一轮是印度文化的重要组成部分佛教的传入。在这个文化多元化的时代，我们寻求的是各种文化的共生，相互理解与相互包容，但是由国家发展经济促成的唯科学主义意识形态则无视这种文化多元化的时代背景，带着它那固有的西方文化中心论的一元意识，企图把异质于己的中国固有文化的一部分中医也纳入自己发生的逻辑秩序之中，用自己的标准对中医进行审判，剥夺中医作为另外一种文化体系的一部分所具有的独立存在的合法性和认识事物的正当性。这种唯科学主义的态度产生了两股欲置中医于死地的势力，一种就是处于中医外部的废医论，诋毁中医落后和愚昧；一种则是处于中医内部的中医科学化，要求按着科学的特征来改造中医。在这两股势力的作用下，中医的整体疗效水平不断下降，中医队伍不断地萎缩。在这中医生死存亡的关键时刻，我们需要批判科学主义，加大对我们所信奉的科学的反思力度，指出科学内在的缺陷，指出科学给人类带来的灾难，既而为中医的发展拓展出自己应有的空间，并为科学在中国更好地发展提供参考意见。
中医的发展需要批判科学，科学的发展更需要对自己的反思，这是我要批判科学的目的所在。为何我对科学的批判却遭到了来自中医内部的抵制？这正是科学在中医学界内部渗透所形成的一股唯科学主义势力所致，不仅那些反中医人士持着这种狭隘的意识，中医学界内部也有一部分人士异化成了唯科学主义者。
在国家意识的主导下，中医科学化成为了中医学界的主流，并通过自己所垄断的教育资源培养出了一大批披着中医的外衣、骨子里却是信奉西方科学的学院派中医人士。这些人士秉持着一种唯科学主义的意识形态，逐渐游离于中医的核心，丧失了作为中医文化的主体意识，把科学作为自己的上帝。他们虽然有着中医的名分，但是科学却是他们的主子，而中医则是他们要加以异化的对象。
因此，当我在批判科学主义的时候，必然会伤及他们对自己“科学主子”所信奉的感情，这会让他们感到一种耻辱：原来我所乞求的这个科学的“姓氏”并不是那么高贵，它和我的姓氏也是对等的，它里面充满的谬误甚至比我还多……
无论是外部的废医论者，还是中医内部的科学主义的信奉者，他们的内心都有一种文化自卑感，都是在鄙视自己的固有文化，只不过是前者更明显更偏激，而后者更隐蔽更具有迷惑性罢了。
中医内部科学主义的信奉者事实上远比那些废医论者对中医的危害性更大，他们不仅通过国家意识掌控中医的政策制定，而且还控制着中医的教育和管理；他们虽然名义上是在发展中医，本质上却是在把中医推向彻底毁灭的深渊！这就是为什么国民党虽然通过直接废除中医的政策却没有毁掉中医，而新中国虽然在大力发展中医却导致中医日落西山的状况的真正原因！
在唯科学主义的意识形态指导下的今天，我们正在动用一切资源变相地异化中医，毁灭中医！
这伟大的中医！这丑陋而又愚蠢的信奉科学的现代中医人！