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初学教室:请教内经中一问题
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
《素问六节藏象论》中说:日行一度,月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁,积气余而盈闰矣。请教各位日行一度,月行十三度而有奇焉。应怎样解释,书上说日行一度是地球绕者太阳行了一度。但地球绕者太阳转是哥白尼发现的,那时古人并不知道地球绕者太阳转,所以想请教各位古人说的这个日行一度,月行十三度而有奇焉。应当怎样解释请还原一下。
-----------谁说是哥白尼发现的,哥白尼是谁,不象是中国人!
一周为360度,一年365天,日每天行一度,一年转一圈,行完360度。
月近28天多行完360度,为一月,每天行13度有奇。
-----------最近读了一本研究内经的著作,作者以充分的论据论证了“营”相当于现代医学血液循环系统的肉眼可见部分,“卫”则相当于血液循环系统的肉眼不可见部分,亦即微循环系统部分(很有意思将循环系统分段开了来认识),卫气具有熏肤、充身、泽毛,温分肉,养骨节,通腠理的生理功能,其特点慓悍滑利,而微循环系统刚好满足了卫气的这两个重要特征,但古人因为没有显微镜,看不到毛细血管微循环系统,但她却不断地发挥者熏肤、充身、泽毛,温分肉,养骨节,通腠理的功能,并且慓悍滑利,说来就来,如脸“唰”的一下红即是,因此在这种情况下也就有了用“卫行脉外”来描述“卫”的情形,可以想见作为当时这样描述那是再恰当不过的了,实际上呢应该说行于道之外的东西那是不存在的。说“卫行脉外”不过是不能为之所见的一种智慧描述罢了,即实际仍和脉有关为脉所系。那么我认为“卫”这一概念的还原就很好。他给我们对内经“卫气”的认识带来了很多启发,古人有智慧但同时也有局限,这一还原使得我们对内经“卫气”的理解更深刻更切实了,否则的话应当怎样理解“卫行脉外”呢,因为运行于道之外的东西我想那是不存在的,那世界上不存在的东西那是什么呢。那么我希望还原日行一度,月行十三度而有奇焉,实际上应该说就是希望更深刻来理解这个问题,我所看到的记载是,日心说为丹麦天文学家哥白尼所创立,他的思想改变了人类文明的进程。既然如此,内经时代还没有日心的观念,那这日行一度,月行十三度而有奇焉是从什么角度认识的呢 ,我认为这很重要。实际上类似的情况还有,比如作息习惯,现代人十一二点甚至一两点睡那是常事,古人呢我想应该说多数情况下那是不会的,那这是因为什么呢,我想应该说是因为爱迪生发明了和“君火”具有类似相同功能的这样一个东西——电灯炮。这一发明她照亮了黑夜,可以肯定地说她也改变了人类的作息习惯,那么作息习惯的改变对生理病理发病养生等会带来影响吗,我想应该是会有一些影响的,同样地我想另贴上一贴,想请教各位是否有人考证过古人几时睡几时起,也就是为的这个缘故。我认为概念还原是很好的。亦即在相应条件下他当时是或可能是怎样来认识问题的。这很重要!至少他能为你认识问题打开一些思路!

[ Last edited by tjq096340 on 2006/11/22 at 21:07 ]
-----------紫极先生言之有理!
-----------原来是这个道理,明白了。我也想知道的啊。谢谢紫极先生。谢谢楼主。
-----------先賢確實牛啊。

其實哥白尼的日心說本身就是错的,現在的人都知道地球雖然绕太陽转,但是太陽也不是宇宙中心,宇宙的中心在何處, 天文學界也沒有統一的說法。甚至最近的天文學大會上,把原属九大行星之一的冥王星给去掉了,把冥王星定義重新定義成矮行星,可見現代科技有很多自己还不確定的東西。硬要把黃帝內經里的话用不正確的日心說来解釋, 这本身就不對。“日行一度,月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁,积气余而盈闰矣。” 这话當真是妙极。不必扯谁是心,就把問題说清楚了。

所謂用現代科學的觀點来還原,恐怕会曲解先賢的本意。

若真要理解先賢的著作如皇帝內經,我認爲要練功。
道家佛家練功的書籍浩如烟海,莫非古代這么多窮極無聊的人,花大把時間留書只为消遣于後人?
脫離練功而談氣研究氣,無异于問道与
如果营气卫气如tjq096340所说道,“营”相当于现代医学血液循环系统的肉眼可见部分,“卫”则相当于血液循环系统的肉眼不可见部分,那“其清者为营,浊者为卫,。。。。营出于中焦,卫出于下焦。”這些豈不是解釋不通?
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