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形色外诊简摩:《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇
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(出《千金方》、《翼方》)

夫为医者,虽善于脉候,而不知察于色气,终为未尽要妙也。故善为医者,必须明于五色,乃可以决死生,定疑。

凡病患面色入门户为凶,不入为吉。白色见冲眉上者,肺有病,入阙庭者,夏死。黄色见鼻上者,脾有病,入口者春夏死。青色见人中者,肝有病,入目者秋死。黑色见颧上者,肾有病,入耳者,六月死。赤色见颐者,心有病,入口者,冬死。所谓门户∶阙庭,肺门户;目,肝门户;耳,肾门户;口,心脾门户。若有色气入者,皆死。(入者,蔓延连合之义也。《素问》谓之交。)

凡病患有赤白青黑四气,不问大小,在年上者,病甚也,惟黄色得愈。年上在鼻上两目间如下,(如,而古通。)黑气细如绳,发四墓及两颧上者死。四墓在两眉坐直上至发际,左为父墓,右为母墓,从口吻下极颐为下墓。于此四墓上观四时气∶春见青气,节尽死;夏见赤气,节尽死∶长夏秋见白气,节尽死;冬见黑气,节尽死。春见黄气,暴死,见白气至秋死,或立夏死;夏见白气,暴死,见黑气,至冬死,或夏至死;秋见青气,暴死,见赤气,节尽死,或至夏死,或冬至死;冬见赤气,暴死,见黄气,至长夏死,或春分死。(见本气及来克之气,皆节尽死,或至其节死,或至其胜死。见所克之气,皆暴死,何者。一为自病,为不胜;一为所胜,所谓反侮,本气败也。)

凡病患黄色入鼻,从口入井灶,百日死。井在鼻孔上曲中是,灶在口吻两旁上一寸是。年上有黑色横度者,不出百日死。

天中从发际两墓皆发黑色者,三年死。若颧上www.med126.com发黑色应之者,二百日死矣。天中当鼻直上至发际是也。目下有黑色横度年上者,不出三十日死。黑色入口应天中者,不出一年死。(《脉经》云∶病患黑色出天中,下至年上颧上者死。)

天中发黑色,年上命门上并黄色者,半好半恶也,以天中为主,五年内死。天中发黑色,法三年内死,所以然者,有二处得生,故五年死。(相法,以耳前为命门,两眉之间为命宫。)

天中发黑色,两颧上发赤色应之者,不出六十日兵死。若年上发赤色应之者,不出三十日死。若命门上发赤色应之者,不出百日市死,妇人产死兵死同。

青色如针在目下,春死,或甲乙日死。(相法,妇人目下青黯者,克丈夫。)

黄色入目匝四边,戊己日死。

赤色从眉冲下入目,五日死,或丙丁日死。赤色入口,三日死,远期丙丁日死。

黑色在左右眉上,一日死,或壬癸日死。若白色亦死,或庚辛日,或二三日死。黑色从天中及年上入目,三日死,或壬癸日,或百日,半年死。黑色准上行,或入目,壬癸日死,远期二十日死。若入耳鼻,三日死。(准,鼻端也。

行,谓在寿上、年上无定。)黑色横两颧入鼻,一年死。黑色如拇指在眉上,不出一年暴死,一云三年。(前云黑色在左右眉上,一日死,当是指病甚者,此指无病者与。)黑色从眉绕目死。赤色在口两旁死。黑色如深漆绕口,或白色,皆死。

病患面失精光,如土色,不饮食者,四日死。病患及健人面色忽如马肝,望之如青,近之如黑,必卒死。赤色如马,黑色如乌,见面死。(原注,口两旁,左名乌,右名马,非。)

肝病少愈而卒死者,青白色大如拇指 点见颜颊上,此必卒死。凡人肝前病,目则为之无色。若肝前死,目则为之脱精。若天中等分墓色应之,必死不治。看应增损,斟酌赊促,赊则不出四百日内,促则旬日之间。

心病少愈而卒死者,赤黑色黯点如博棋,见颜,度年上,此必卒死。凡人心前病,则口为之开张。若www.lindalemus.com/shiti/心前死,则面色枯黑,语声不转。若天中等分墓色应之,必死不治。看应增损,斟酌赊促,赊则不出四百日内,促则不出旬日之间。

脾病少愈而卒死者,青黑如拇指 点,见颜颊上,此必卒死。凡人脾前病,唇则焦枯无润。若脾前死,唇则干,青白,渐缩急,齿噤不开。若天中等分墓色应之,必死不治。

看色浓薄,决判赊促,赊则不盈四百日内,促则不出旬日之间。

肺病少愈而卒死者,赤黑如拇指 点,见颜颊上,此必卒死。凡人肺前病,鼻则为之孔开焦枯。若肺前死,鼻则为之梁折孔闭,青黑色。若天中等分墓色应之,必死不治。看色浅深,斟酌赊促,远不出一年,促不延时月。

肾病少愈而卒死者,黄黑色 点如拇指,应耳,此必卒死。凡人肾前病,耳则为之焦枯。若肾前死,耳则为之 黑焦癖。若天中等分墓色应之,必死不治。看应增损;斟酌赊促,赊则不出四百日内,促则不出旬日之间。

凡五脏吉凶之色,见于分部。肝病者,顺顺而见青白入目,必死,不出其年。若年上不应,三年之内祸必至也。心病者, 而见赤黑入口,必死,不出其年,名曰行尸。若年上无应,三年之内,病必死也。脾病者,霏霏而见黑黄入唇,不出其年,若年上不应,三年之内,祸必至也。肺病者,顺顺而见赤白入鼻,必病,不出其年,若年上不应,三年之内,祸必应也。肾病者,其人天中等分发色不正,此是阴阳官位。相法,若不遭官事,即应死也。面目黄黑,连耳左右,年四十以上,百日死。若偏在一边,最凶,必死。两边有,年上无,三年之内祸必至也。

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