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初学教室:这里的“有余之病”指的是“气不行”吗?
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《景岳全书·传忠录·论治篇》

    至于行医不识气,治病从何据一联,亦甚有理,夫天地之道,阳生气,先天也;阴成形,后天也。故凡上下之升降,寒热之往来,晦明之变易,风水之留行,无不因气以为动静,而人之于气,亦由是也。凡有余之病,由气之实;不足之病,因气之虚。如风寒、积滞、痰饮、瘀血之属,气不行则邪不除,此气之实也虚劳、遗漏、亡阳、失血之属,气不固则元不复,此气之虚也。虽曰泻火,实所以降气也;虽曰补阴,实所以生气也。气聚则生,气散则死,此之谓也。所以病之生也,不离乎气,而医之治病也,亦不离乎气。但所贵者,在知气之虚实,及气所从生耳!近见有浅辈者,凡一临证,不曰内伤、外感,则曰痰逆、气滞,呵!呵!此医家八字诀也。有此八字,何必八阵,又何必端本澄源,以求迂阔哉?第人受其害,恐不无可畏也。
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