我弟弟原来是精神分裂症，又患了抑郁症，上次发病时自杀未遂，现在刚出院不久。我最近一直在听王正龙老师的录音，想找王老师咨询一下，但是经过多方努力也找不到他本人，我只得自己先灸，我灸了关元和中脘，也喝了好多天的四逆汤了，感觉身体比以前好了一些了，尤其是灸关元的时候小腹里特别疼，大概那一部分有病吧。但是我仍然不敢擅自给我弟弟灸，王老师说的是重灸关元300-500就可以基本治愈了，而且还有好几个方子，对于那几个方子我就更搞不清该用哪一个了，在此请求各位帮帮我吧！先谢谢了！
－－－－－－－－－－－（29)、癫狂（精神病、多动症)：
在传统中医理论中，癫与狂的名称虽有不同，其根源却都属于心。癫属于虚证，狂属于实
证。
癫属于真精不足，则寒痰易生，上闭心窍，造成神识昏迷，语言重复，唔笑无常，做事无
绪。虽然是由于痰闭心窍，如果专于治痰，却属于舍本逐末。寒痰是由于上下不能交通所生，
必须用交通上下之法才能治愈，所以应以养正为主，痰自然得消。
《灵枢经·经脉》说；“胃足阳明之脉，……病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，
独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀。”意思是：疾病开始的时候会出现害
怕见到陌生人和昼间的光线，听到木头碰击发出的声音就会因为持续过分警惕而发生惊悸，经
常左思右想，不能安静下来，总是锁门关窗独自而处（不愿意见人)。疾病发展到严重的时候就
会因为烦躁想登到高处大声喊叫，脱掉衣服乱跑，并有腹胀肠呜等症。
而且，还说：“肾足少阴之脉，……目巟巟（huang 读音：慌)如无所见，心如悬，若饥状，
气不足则善恐，心惕惕如人将捕之。”竞思是：由于精亏血少而神志不能专直，使得精神恍惚而
两眼似乎总是不能对准焦距，而且总是顾虑重重，心就像始终悬在空中，或者像饥饿而得不到
食物一样慌乱，精气不足就必定容易恐惧，心中总是因为惶恐而时时警觉，就好像有人要捕捉
他一样。
以上所列举的症状可以对应为现代所谓的忧郁症或精神分裂症。治法：肾寒者用白通汤（或
灸关元)；心神不定者用麻黄附子细辛汤（交通阴阳)；烦者，用黄连阿胶鸡子黄汤（恢复坎离)；
血热者，用桅豉汤（生山桅30g，淡豆豉60g)。
狂属于邪火乘心，神无定主，乱其神明。如《经脉篇》说：“胃足阳明之脉，……甚则欲上
高而歌，弃衣而走，贲响腹胀。”只是因为太阳经感受风寒之邪，由于医生误治，使邪气传至阳
明经所致。治法应以祛邪灭火为要。用药以大、小承气汤进行疏导为主。现代也有医生用清火
降痰的药物治疗狂症，也有一些疗效，终究不如仲景之法彻底。但是，现代真正的狂症较为少
见，癫症却是常见的，都是千万不可用销伐元气的方法治疗。
而现在绝大多数精神病患者，主要症状表现在情志方面，就是喜、怒、恐、思，悲的情绪
过分强烈。在传统中医理论中，五脏对应五种情志，哪种情志表现强烈，就说明哪个脏腑患有
疾病，根据“阴阳一气”的理论进行治疗，将脏腑的疾病治愈，精气就可以得到恢复，就等于
精神病被基本治愈了。若能正确使用灸法，其效果是最理想的。
其实，不论是“狂”还是“癫”，可以说都是“阴寒之邪”造成的阳邪亢盛、虚火上炎甚至
虚阳外越，如果都是用销伐元气的方法进行治疗，就会使阴邪更盛，真阳更虚，虽然暂时无力
发作，但是，等体力稍微有所恢复，就又会使虚火上头或虚阳外越，使疾病重新发作。在《灵
枢经·本脏》篇这样说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”所谓“志
意和”，是指用回阳药物或灸法将寒邪祛尽，真阳和脏腑的功能都得到了恢复和统一，自然就可
以做到“精神专一，神清气定，虚火不生”。用这种原理和方法治疗孩子的多动症，效果极佳。
其中，“烦”和“躁”的概念是不相同的。“烦”只是虚火上炎，元气尚存体内，服用黄连
阿胶鸡子黄汤即可使得“悔怒不起”；“躁”就是虚阳外越，元气极虚而将散，只有服用独参汤、
参附汤才有可能使得“魂魄不散”。
而最有效快捷的治疗方法就是重灸关元穴，30～50 壮就可以使患者头脑清醒而沉睡，300～
500 壮就可基本治愈。如果患者不予配合，可以适当使用捆绑，疗效显出来以后患者就会主动配合。待生理方面80％的火气被消除了，剩下的一两分“火气”就是修养问题了。
而施以灸法以后，必须用增加饮食和锻炼的方法才能恢复精气。倘若只依赖药物的滋补，
只会适得其反。如《经脉篇》说：“陷下则灸之，灸则强食生肉，缓带拔发，大杖重履而步。”
意思是：脉虚下陷则必须用灸法。施灸以后，应该努力增加饮食才能生长肌肉和精气，并且要
使自己心中没有任何牵挂，在身上负重的情况下（稍微超过白己的极限)来进行体育锻炼，比
如：进行半年的寄宿制（半年以上)武术训练较为适宜，即可恢复体魄并有效地戒除手yin，又
可以通过对师傅的服从和对师兄弟的谦让来医治往日所形成的心理抑制。
最后，还可以通过“积德行善法”治疗。“积德行善”就是发誓每天做一件或几件对他人有
益的事情，是培养自己正确处理“人与人”之间关系的绝好方法。因为精神病的病因主要是过
分强调某一种欲望的满足（比如：每天废寝忘食地上网熬夜，疑人偷斧等)，忽视了其它欲望的
协调和平衡，这样就会造成性格方面的孤僻而变态。
而精神病的起因往往是父母对孩子的忽视或溺爱，造成了孩子孤僻或狂傲的性格。由于这
种变态的性格，使得孩子不能容纳别人而不能合群，等青春期到来时，就会用自慰（手yin)的
方法进行排解，就会在短时间内使得精气大伤，从而损伤胃肾的功能，形成如上所述的症状。
所以说，进德教育是预防“精神疾病”的灵丹妙药。
当今社会，青少年的“精神疾病”正有日趋加剧的势头，应该客观地对待他们，不应该将
他们都看作“精神疾病”。预防应该从素质教育入手，而治疗应该从恢复精气入手。其实，现在
绝大部分“患者”根本算不得精神病，而使疾病加重的结果都是由于销伐元气的治疗方法所造
成的。
如果人的内心总是隐藏着“不可告人”的东西（yin欲)或无法与人交流的东西（私欲)，天
长日久，情志和欲望不得发泄，任何人那会变成精神病的。年轻人如果能够拜师学艺，并学习
做弟子的规矩，治疗效果会非常好。
而“积德行善法”应以佛家的“发露忏悔”为要点，“发露忏悔”就是在两个或更多的人面
前，将自己的委屈、过失甚至罪行完完全全表述出来，并能发誓今后永不再重犯。就像孔子所
说：“君子的过错就像日食和月食，人们都能看得见，将错误改正了，人们依然会仰着头看他（《论
语》19．21)。”
而西医主要使用销伐正气和遏制情绪的手段对待精神病人，实在令旁观者心酸。



这就是王老师讲课的内容，请各位高人给与指点！