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我曾经认识一位民间的中医专家，他确实有些东西，这可能和他的家族有点关系，他是xxx岳式家族的后裔，有不少民间秘方。其中有一种通过服用地元达到养生的方法。那就是捕捉一定量的地元，把他们放到一个瓶子里，然后长期不给地元食物，饥饿的地元便会不断吞噬自己的同类，结果是瓶子中只会剩下一只最强悍的地元，其人将这只地元吃掉可得大补。

他虽然身体自己调养的不错，但是也没有能够逃出早亡的命运。可见养生不能全靠药，古人所说的“德”更加重要。“德”者善也，“无德”者不善，其渐远于自然。

正所谓“退之服硫磺，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。”

最后引用大医精诚的章节，希望我们能少用动物药：

大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。