古代医生
    医人之间的恶性竞争、相互嫉害也时常为舆论所指斥。当年扁鹊来到秦国，就遭到秦太医令李醯的忌妒，最后被其所派的刺客杀害。
    孙思邈在《千金要方》序言里说他小时候患“风冷”，为了看病几乎倾家荡产，这促使他开始从事医学研究。刘禹锡也说，他小时候身体不好，经常被保姆抱到“医巫家”看病，那些医巫给他幼小的心灵留下的印象就是“阳阳满志，引手直求”，洋洋自得，光顾着伸手要钱。后来刘禹锡自学医术，刘禹锡研习医术是很勤奋的，但学了好多年还是没学会把脉。
    自从《内经》问世，一直到宋金元之前，中国医学在临床经验、药物知识方面取得了一些成果，也不乏陶弘景、葛洪、孙思邈、巢元方这样的伟大医学家。
　　到了宋代，这个现象得到了一定程度的改善，范仲淹有一句名言：“不为良相，愿为良医。”要是我当不成宰相，我就当一个好医生；不能救国，我就救人！所以大批落第的儒生转向了医生这个行业。前面咱们说过，唐代学医的知识分子也不少，但是他们都不愿意把“医”作为职业，到了宋代，这个底线终于被突破了，大批知识分子转化为职业医人，从此中国医学界诞生了一支富有生机的新军——儒医。
　　元代建国之后，好几十年不举行科举，统治者还瞧不起儒生，把儒生列为臭老九，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，医的地位还在儒之上，儒则连妓女都不如，如此则更是促使许多社会精英转向医学。
　　到了明代以后，情况又有些“回潮”，这时候的科举规模庞大，体制僵化，许多知识分子皓首穷经于其中，无暇旁顾。而且明朝百工以及医人的人身自由和社会地位又有下降，继元代之后，明朝政府继续发扬光大逆历史潮流而动的“医户”制度，许多医人和先秦两汉的同行一样被打入另册，导致医人地位重新陷入低谷。说到底，医学毕竟属于自然科学，难免被归入“奇巧yin技”的行列。从业者的地位也得不到保障，君不见鸦片战争之后西方医学大举传入之后，清代学术大师俞樾还为古人辩解说：“自尧舜三代以来，我国人人皆奉圣人之教，致力于‘人道’，对于奇巧yin技是不屑研究的。所以我们礼乐文章高于万国之上，只是在科技方面稍微差一点罢了。”    所以，“医”与“医人”地位的低下，说到底还是自然科学在中国古代不受重视的体现。可怜清代著名医学家、扫叶山庄主人薛雪，一生以精研湿热而著称，身后其孙薛寿鱼为他撰写墓志铭，竟然全文“无一字及医”，通篇墓志铭的目的就是要把薛老先生塞进理学大师的行列里去，惹得袁枚为此大骂薛寿鱼“舍神奇以就臭腐”。薛寿鱼的糊涂岂是他一人之过，他只不过是用他的笔为两千年以来“医”及“医人”社会地位之低下、自然科学地位之低下做一个注脚罢了。
    医人应该是骄傲的，医人应该是气定神闲的，司人性命的责任感与荣耀感本应该使他挺直腰杆 叹息……

－－－－－－－－－－－其实，如有医术，何必拘于他人所给的“地位”。
或许，大多的医人，少的就是那份从容的气态。
执与舍，取多少，怎么衡量？何止是医人要做的！
－－－－－－－－－－－说得好。医者要穷究天道医理，有好生之德，救当救治人。人的精力有限的。
－－－－－－－－－－－古人多厚古薄今，令人则多薄古厚今。医之坏，当今为最。
－－－－－－－－－－－其实，如有医术，何必拘于他人所给的“地位”。
或许，大多的医人，少的就是那份从容的气态。
执与舍，取多少，怎么衡量？何止是医人要做的

   说得多好啊！
－－－－－－－－－－－回复 黄明峰 的帖子

人心不古，这话说千年了，您尽力了吗



－－－－－－－－－－－良医要有通天地、知造化之能之人方可为之。然当今世人皆以上学做官经商为首要之物，即使行医，也是利字当头。中医博大，一时难以蹴成，避难就易，人之常情。中医日衰，岂非天意？
读仲景伤寒论序言，可见仲景其时何尝不是如此？
但愿吾辈仁人能怀济世之心，传承吾国医学，不使断绝，吾信国医终有荣光天下之时
－－－－－－－－－－－为中医呐喊！
－－－－－－－－－－－说的好，为中国的医术、医人呐喊，可以装载吗？
－－－－－－－－－－－医人之间的恶性竞争、相互嫉害从古到今也没有丝毫改变：木秀于林，风必摧之！在当今医界尤为突出，先不提本身国人重西医轻中医，中医人不端正自己的学风，沉下心来，潜心研习内经等四大经典，沉迷与相互指骂，互相打击，结党营私，自己就把自己毁了，就别提复兴中医这种空话了，要想复兴中医，提高中医的社会地位，首先就是要纠正当前医界的不正之风、急功近利之心，唯有如此，才有可能真正复兴中医，提高中医的社会地位！！！