伤寒论中有热利, 下利, 很明确是闹肚子. 那自利呢?

【桂11-2／宋281】
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐。
五六日，自利而渴者，属少阴也。虚，故饮水自救。
若小便色白者，少阴病形悉具。小便白者，以下焦虚寒，不能制水，故令色白也。

JT:先前这些症状，到后来会慢慢慢慢归并，因为身体里面的水毒越堆越多，多到有不够地方放了，他就会有点儿腹泻，肚子隐隐作痛的拉肚子。

【桂11-20／宋299】
少阴病，脉微细沉，但欲卧，汗出不烦，自欲吐。至五六日，自利，复烦躁不得卧寐者，死。

JT的解释是"等到再过个五六天以后啊，它说他会开始拉了，等到开始泄泻的时候，代表亡阳又变得更严重了"

所以少阴病的这两个自利, JT都认为是闹肚子.

【11.42】少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承气汤
这条可以反证JT的理解是对的.

成无已: 傷寒自利，何以明之，自利者，有不經攻下，自然溏泄者，謂之自利也
但我的问题是, 伤寒里还有几处讲"小便自利". 这是对应小便不利, 应指小便正常. 所以糊涂了. 难道自利对大便是指闹肚子, 小便是正常?
－－－－－－－－－－－小便是液态以利为常,要是大便也是以液态为常那自利就是正常的了,是吧?
－－－－－－－－－－－我觉得这个要结合语景和全篇作品的用法来看。我觉得伤寒论中的“自利”应理解为“自痢”