中国民间中医学在编写中 预计四年内完成
前言（草稿)

中国传统的中医学内容虽然说是博大精深，但是其中也难免存在着不少的问题。如在几千年传承下來的中医学內容中，对其核心指导思想理论部份上的认识来说，有的通过实践检验出属于正确的一部份，也有在实践中得出是属于伪说部份，还有的属于古人们都沒弄明白迷糊的一部份。因此，导制中医学长期以来实际并没有得到很好的发展。
著者在研究整理编写中国民间中医学一书中，主要是采纳了以阴阳学说为唯一的指导思想，奉行了“阴阳者，万物之纲纪”的真理，去掉了原传承中属于伪说的“五行”、“三阴三阳”等部份理论方面內容。在阴阳学说中是以四行（四象)部份为基础，增加了著者新研究出的能够广泛运用的“三阴三阳”理论方面內容部份，以及著者研究发展出来的阴阳学中的“四四十六行”理论部份，以及阴阳的种属等等理论内容，完善了中医的指导思想理论体糸，并以此指导思想理论从新指导建立了新的中医基础理论部份内容。
在新的中医基础理论部份内容中，它是以从气性上去辨证认识的“证病”和从质性辨病上去认识的“病病”两种，二者并从中得到结合。这两种认识是“虚实”文化的共同存在，气性上辨证（虚文化)去认识的是以“证”统括百病，而质性上辨病（实文化)去认识是以百病生于“证”中。“证”的消失必然影响到百病生存的基础，但并不等于“病”就会因此而全部消失等等。
该书由于采用独特的指导思想，使中医基础理论內容面目一新，和以往传承中医学内容大有区別，应该说是几千年來的中医这棵大树的新分枝，将为繁荣中医百花齐放市场做一点贡献。
                                               作者
－－－－－－－－－－－没有五行的中医
是瘸了腿的中医~~
－－－－－－－－－－－该书重点之一：是中医第一层次和第二层次的结合研究，合符事物中存在的层次。如在时间有第一层次的季节和第二层次的时辰结合，而且是共存的，不可分割。在治疗中所配方的药一律是炮制转化后的，并且不能煎服，恐其转化后不知原药性能，这就是吸取了传统煎剂中药物发生了改变连处方医生都不知的荒谬。也是中药走向方便高效化的研究。
－－－－－－－－－－－你有什麼本事（或資格)編一本不要五行的中醫書？
－－－－－－－－－－－中医第一层次和第二层次的结合研究，是以阴阳中的四行（四象)理论划分的气性四脏四腑，但也有其中的质性中的各脏腑之分。并以气性中的四四十六气性奠定了四四十六脏腑，如肝脏有病可从中分出“小肾病”水肿，如肝脏有病可从中分出“小肺病”咳嗽，如肝脏有病可从中分出“小脾病”消化不良等等，当然这些并不是有第一层次的实脏。如类似昼夜时间中分出的“小四季”时间，并不是有真正的春夏秋冬时间。所以，在中医里的气性分大小，但在质性上的认识就无大小之分了，只有不同的质性认识。
－－－－－－－－－－－该书重点之二：在中药炮制后产生了“四四十六”气性，就是说中药在未经炮制生药时，有温热凉寒四气之分，而每一生药气性又可炮制产生小温热凉寒四气之分，这样总称“四四十六”气性。这和时间中的四季乘四辰为“四四十六”时一样，季中有辰，这也可以说是中医的取象类比。当然，这一理论还是来于阴阳学中的“四四十六行”部份指导思想，反过来说，也应证了“四四十六行”部份来于实践中，证明了阴阳学说的可靠性，可以推而广之。
－－－－－－－－－－－该书重点之三：以质性去认识人体脏腑组织器官，如肾、肾管、膀胱、输尿管等，如食道、胃、大小肠、脾等。
该书重点之四：以质性去认识药物中治疗成份个性，如使君子可以驱蛔虫、麦芽、山楂助消化等。
该书重点之重五：以气性结合质性，实行统一整体化，充分用于脏腑（气性)与脏腑（质性)的结合，药物（气性)与药物（质性)的结合、诊断（气性)和诊断（质性)的结合和治疗（气性)与治疗（质性)的结合认识等等。如气性之肾和质性之肾、质性之膀胱、质性之输尿管的结合等等。