帝曰∶周痹之在身www.lindalemus.com/job/也,上下移徙随脉,在上下左右相应,间不容空,愿闻此痛,在血脉之中耶,将在发肉之间乎?何以致是?其痛之移也,间不及下针,其 痛之时,不及定治,而痛已止矣!何道使然?愿闻其故。岐伯曰∶此众痹也,非周痹也。曰∶顾闻众痹。曰∶此各在其处,更发更止,更居更起,以右应左,以左应右,非能周也,更发更休也。曰∶刺之奈何?曰∶刺此者,痛虽已止,必刺其处,勿令复起。曰∶善!愿闻周痹何如?曰∶周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所。曰∶刺之奈何?曰痛从上下者,先刺其下以遏之后,刺其上以脱之。痛从下上者,先刺其上以遏之,后刺其下以脱之。帝曰∶善此痛安生?何因而有名?曰∶风寒湿气,客于分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也,分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。帝曰∶善。余已得其意矣,此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故命曰周痹。故刺痹者,必先切循其下之六经,视其虚实,及大络之血,结而不通,及虚而脉陷空中者而调之,熨而通之,其螈坚转引而行之。帝曰∶善∶余已得其意矣,亦得其事也!九者经www.med126.com巽之理,十二经脉阴阳之病也。