<四圣心源>,和<圆运动的中医>一书,在基本理论上惊人一致,但是具体到用药却出入太多.中医,我晕!例如彭师说温病千万不能用石膏,黄师却用.除开土燥水败的情况下黄师认为干姜,茯苓,甘草,人参之类的中气药几乎没有禁忌都可以用,而彭师却禁忌甚多,多用豆类,糖,盐之类.
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－－－－－－－－－－－圆运动中医稍微看了一下。
作者显然受到黄师很大的影响，不太可能完全是自己的发明。此书虽然个别地方或值得商榷，但应该算是不错的参考资料。其好处是比黄师的东西更通俗易懂。
－－－－－－－－－－－圆?运动?指轨迹么?此概念于西方科学在物质范畴.
中医生理,为道日损,损极,四字,一气而已.
一气运行,现乾与坤,乾者,六爻皆奇,至阳之象,其性刚健.健莫健于天,大自然之为道,一气周流,循环无端,经久不衰.[这一点类似于我们现在物理学中的圆运动,注意..仅有气无有物,是封闭无端不是圆.没有实物运动只有有无相生的流行].坤者,六爻皆偶,至阴之象,其性卑顺.顺莫顺于地.坤地卑顺于乾阳,在宇宙中生成与破灭日月星辰,在地球上生成与破灭万事万物.乾道之元亨利帧有亢龙有悔,潜龙在渊,使万物乃进退而生灭.坤阴本无元亨,因卑顺乾阳而利自元亨,如母马之和顺又能随之健行,物质卑顺随流而坤,物质流刚健运行而乾.
用药上,黄师自仲景来,有两千年的验证,别人的不好说.
汝于四圣心源尚未入门,请加油.
－－－－－－－－－－－民间中医 »  医海观澜 » 贴出彭子益的<圆运动的古中医学>供大家学习参考
http://www。37tcm。net/forum/viewthread.php?tid=23368
－－－－－－－－－－－彭子益先生的<圆运动的古中医学>，是用外求诸物，逻辑思维的方式来著述的。
黄师是以洁净精微之思，内省诸身，内证（主要是理证，事证差点)而著述的。
所以彭子益先生的<圆运动的古中医学>仅限于医术范畴。这个问题很严重。
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感谢金针先生指点,我是最近看了本网站的资料<远运动的中医学>一书才有此一问的,刚开始看<远运动的中医学>时发现,彭老的理论和黄师的医理暗合,不禁更加坚信<四圣心源>的正确性,越往后看,越发现两位具体到用药上出入颇大,怎么前面的对医学的理解都一样,后面用药却,,?顾有此困惑的,
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正如先生所说, 主要是理证，事证差点, 先生可否考虑多对一些具体医案做一些讲解,理事结合,医法圆通, 也可让我们这些后学能更好的学习领悟.

黄师培土燥湿首用茯苓, 对白术却很少用到, 不知为何?

[ Last edited by 己不升戊不降 on 2006/12/9 at 15:52 ]
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""仅限于医术范畴。这个问题很严重""  ,行者先生的意思是彭子益只有医理而无临床病例吗?
－－－－－－－－－－－而且有个现象很有趣!有些黄师爱用的专用名词,在<圆>书中也经常出现,似乎彭师也曾读过黄氏之书,并受其影响似的.但在当时中医界要看到黄氏之书似乎是一件很难的事情.从其用药上的不一样好象也能证明这点.
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事证，是色身的修证转化，古今医家罕涉于此。
白术有三弊，壅滞闭。读伤寒理中丸加减法即知。