万物所归 无所复传
阳明在三阳病中主里，一般认为无论太阳病还是少阳病，传入阳明后就算到了头，可以放心的用清法或下法了。所以≤伤寒论≥中说：“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传”。这里的“土”和“土枢四象”的土含义并不太一样。土枢四象的意思是脾胃居于中焦，有升木火，降金水的作用，类似于枢纽。而阳明主土的土有“海”的含义，也就是我们常说的阳明为气血之海。就是说疾病传到阳明就被这个海容纳下了，不会再往外传。既然提到海，我们就要了解海的两个特点，第一个就是宽广包容性，体现在阳明多气多血；还有一个特点不容易被大家重视，就是海总是处于最低处，才能够“水流千遭归大海”，海平面相对于陆地来说是最低的，所以我们才经常使用“海拔”这个词。如果海平面过高，河流的这种能量流也就不存在了，那么我们的三峡大坝也就不能工作了，这就是自然界的“阳明病”，阳明系统要想工作正常，它必须处于机体能量流的最低端。我们思考一下热力机（蒸汽机或内燃机)是怎样对外做功的。或有人说：“通过燃烧煤或汽油呗”。这话只说对了一半，用中医的话翻译过来就是只重视了太阴，而忽视了阳明。任何热力机都要有一个散热器，热量从源头出来，流向散热器，在这个过程中可以对外做功，道理和前面举的三峡发电的例子道理一样。一台再好的内燃机，把它的散热器捂住保温，一会就不能工作了，因为它得了“阳明病”了，需要给它来点白虎或承气之类的。所以阳明系统就是机体散热器，不怕寒就怕热；同样的道理，太阴系统是机体的能量源，不怕热就怕寒。因此前面说只看到汽油燃烧，没看到散热器散热，就是只重视了太阴，而忽视了阳明。我们的机体能够得以生存，就是因为太阴能够燃烧饮食，形成了能量源，然后能量流向阳明，在这个流动的过程中，各个脏器截取了一部分能量供自己需要，就象沿河设立了一个个水电站。论述到这里，我们无意中发现和黄元御先生的一气周流又有一定的联系了，太阴己土是能量来源，可以鼓动木火左升，太阴的能量不足可以生寒证，同样黄先生也认为木火不升会生寒；阳明戊土是能量的归宿，可以协助金水的右降，如果不能好好散热，可以产生热证，同样金水不降也会生热。但一气周流的理论强调了机体气化是一个圆，金水右降以后还要继续左升，以升木火。我们这里的论述只是截取了其中的一部分，阐述了阳明为万物所归的含义，即阳明为气血之海，位置最低，它只有保持最低的位置，机体才能形成能量流，否则阳明的海平面升高了，就会形成阳明病。呵呵，胡言乱语，恳请老师们批评指正。
