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初学教室:上工治未病,上上工治什么病
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
[转自:博客网,作者:屠恩海]
学习中医要明理
当代中医火神“卢崇汉”的《业医感悟》文字已经看了多次。今天上午,又把从ftp://www。vhnet。cn下载下来的录音听了一遍。讲的是四川话,但对着文字稿,听起来还是很清楚。越发觉得,有一件事,实是tuenhai人生中的大憾事。
张存悌有一篇文章,讲“附子为百药之长”,为什么这么说?

治病为什么要重用附子?
第一,太阳于太阳系内生物的生存居最重要的地位。
物物各有一太极,人体的太阳,为形而上的“精神”,形而下的“头部”,于内脏则为心脏及心血管系统。
精神,头部,心脏及心血管系统在人体生理功能中的重要地位作用,是生理常识,可参考相关资源,这里不再重复。

第二,附子采收于夏,又大热。其独得天地之“火”气显而易见,故可以强“精神”,强化心脑血管功能。
附子又是植物根,根在下居阴位,其性温主阳,阴中之阳又为坎卦,故可壮肾阳。
所以附子主阳,对应于心脏,能强心,兼补肾。于是一物就有使心肾相交的作用。肾为阳生之地,补肾而使心火源源不绝。
用西医的话来说,重用附子能极大强化心血管系统功能,故于疑难重症常建奇功。
通过配伍,结合归经,使附子兼强化人体局部心血管循环功能,自然可治疗局部病变。

给我的启发,
第一,中医实际上是关于天地自然人体的哲学。
第二,对于中药药理,不是去背记,去学习前人总结出来的某药性味,归何经。真正紧要的是知道为何某药有该种性味,为何归某经。
这可以从药物的生物学特性,采收的时间,形状,药物的名称等进行分析。
因此,学习中医,不如说理解中医。理解了,自然记住了,且可举一反三,变通无穷。如果只是死记,这中医难免没落直至失传。




忆外婆……


外婆已经去世多年,她所住那间昏暗低矮的山间小屋还是宛如目前……
外婆心脏不好,西医诊为心绞痛。后又有目疾,母亲曾接其出来到沈氏眼科做白内障手术,虽然颇费了一番周章,但我还是经常庆幸有一个“英明”的母亲。

从中医看,心通眼,外婆一眼最后失明,实是和心脏健康状态有直接关系。
从更深一层次看,亮光又代表“火”,通心脏。居说光线黑暗的房子于心情,于眼疾是十分不利的。
子女成家了,都在比老屋稍高地方新建房,开敞而明亮,而让老人孤单一人住在“黑乎乎”的小屋。儿孙满堂有什么用呢?又跟自己有什么关系呢?
子女不知和长辈沟通心情,心情的压抑,屋子里光线的缺乏,为儿孙一生的劳累,换来的就是心脏病,及目疾。还好,奶奶及母亲给外婆带去了基督教,使一生的苦难总算有所寄托。每天,固定时候,山村的深夜,外婆于床上跪求上帝,为满堂儿孙,逐个祈求上帝保他们平安,郎郎之声,路人可闻……
不知外婆有没有想过,满堂儿孙中,有谁又会想着她,记挂着她?忧她所忧,乐她所乐呢……


tuenhai现在已过而立,才想起学习中医,一月下来,初有所悟,可是,外婆已经不在了,唯有那郎郎之声,似乎还不绝于耳……


还有爷爷,奶奶,俱已离开人世,实在是我福德浅薄之故,否则,为何没有机会为祖辈的健康出力,为她们增福添寿呢?

或曰,tuenhai受家庭言传身教,为人还可以。但此不是根本。

从哲学上来讲,万物互为联系。长辈不存,又何从谈己?长辈的健康,实是自身健康之根。上工治未病,那还是在个人身上打转,还是“治标”,“上上工”则治长辈之病,这才是“治本”之道。非是“孝顺”,实是“为己”。
同样是为己,不通哲学者有的视长辈为“余物”,盼其早死。理解哲学者,通过“敬上”来实现“敬己”,目的一样,只是手段不同。

以前曾接触周易阴阳风水等,后弃之。有人谓长辈风水决定自己的命运。若死人尚有风水,则活人之风水又该多少倍于死人?
使长辈生活得比我好,比我健康,有此心,有此行,这就是营造活的“风水”。
-----------“活风水”,提法颇俱新意!
百善孝为先!“活风水”当大力提倡。
-----------医病先医心。
-----------老吾老以及人之老,才是真孝。
-----------看来幼吾幼以及人之幼才是真爱了
自性本体,本来和万事万物同根同源,
-----------所以上上工什么也不治,归寂性海而慈照万物,先天而天弗违,后天而顺天时。
-----------
Originally posted by 中庸之医 at 2006/3/1 11:21:
看来幼吾幼以及人之幼才是真爱了
自性本体,本来和万事万物同根同源,

众生同体,万物一源,自己的亲人自然是更近之源,孝敬父母长辈,即是养自身命脉,浅而易见矣.
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