专家学者和知识分子如果不是智慧大师，那么他们的思维往往就相当幼稚
引言：
这个题目是本人长久以来就想写的东西。而今天之所以真的就写了，那还是很有一点因缘的。
其实凡是一个有些自信心的人的话，往往就很有对自己的自信：而本人恰恰就是这样一个非常自信的人物。
可是，即使你很有自信、你认为自己确实的不凡，那也不是你永远正确的可靠根据：因为如果你的观点和结论确实是错误的话，那么就是你自己再怎么自信也还是必然错误的。
所以说很自信的人坚持错误一万年，那也不能使错误变成正确。
正是因为意识到了这些，所以本人在和别人争论一些观点的是非对错的时候，就非常注意：
自己到底是不是真的正确？还是仅仅自我感觉自己正确？
由于自己长久的这样培养自己的思维，于是有一天自己的思维和研究就变得非常成熟起来——我感觉本人的思维现在是远远的比一般知识分子和专家研究员要成熟得多。
而也在同时，我发现许多中国知识分子甚至专家教授、甚至那些非常有才华的民间学者等等，他们的思维则问题愈看愈多了——一个最普遍的现象，就是中国的知识分子的思维都非常的幼稚。因为我本人对他们有切实的感受，所以才敢这么评价他们。他们的幼稚表现有时候我都觉得唉声叹气的：就这样的人你们还来弄什么研究啊？你们如此幼稚能有成就么？
因为有长久的这个方面的思考与观察，所以就有今天这篇文章的写作。
一．一个幼稚的知识分子的典型事例
现在我举一个非常具有意义的思维幼稚的典型人物：这个人名叫吴大江，民间哲学家。
其实一开始因为吴大江在网络上大量发表自己的原创研究文章，于是引起我对他的注意。直到有一天看到了他的这样一篇文章：《宗教在真理中的位置》。文章这样写到：
“什么是宗教，人们为什么信奉宗教？这是因为面对自然界给自己带来的灾难、瘟疫，面对社会中的一些恶人给自己和社会带来的伤害，感到恐惧无助，束手无策，面对人际关系的种种情况，不知如何处置，从而需要精神上的监护人给予庇护和指引，于是各种不同的人群种族中的一些思想家就根据自己的需要和知识，根据自己的理想和道德标准塑造出了上帝、真主、佛祖和老天爷等等精神监护人，以便在精神方面使人们有个支柱和依靠--这，就是宗教的来源。人们之所以信奉宗教是因为人们在精神上还没有长大成人，需要精神上的监护人。”
因为本人是个对宗教有深入研究的人士；同时本人就是一个佛教信徒：因此在看了他的这些对宗教的妄评后立刻就看出：这个吴大江完全对宗教没有认真研究，他就仅仅凭借着他自己的主观的印象（其实也就是过去唯物主义无神论的给宗教的定义)来对宗教大肆的妄加评价了。
为此我立刻写了一篇文章给予批驳。文章的题目是：《谈一谈文人由于无知而表现出来的丑陋》
吴大江的文章是2007年发表的；而我是2010年才看到此文章，于是才写了批驳文章。
而这个民间哲学家吴大江当时就看到了我对他的长篇批驳：宣昶玮是一个对宗教有深入研究和切身体验者；而吴大江则对宗教是一窍不通。我记得当时他的反驳是并不和我争论宗教；而是声明他的什么文章获得了奖励云云。他的意思是既然能获得奖励，那说明他是有水平的。而对于具体的关于宗教的观点，他却丝毫没有辩护。事情就这样过去了。
可是万万令人意想不到的是：我以为这个吴大江在宣昶玮的雄辩下已经知道自己错了；可是谁想到他竟然在2014年初的时候，又把他的被宣昶玮的雄辩批驳得哑口无言的错误文章又再次发表在网络哲学论坛上了！
也就是说，这个吴大江仍然认为他的关于宗教和真理的文章是有正确的；而先前宣昶玮对他的驳斥他根本就没吸取教训！
看到这个对宗教几乎一窍不通的“民间哲学家”在被别人教训过了后依然坚持自己的对宗教评价的错误，于是本人真是觉得很不可思议；于是就继续教训起吴大江来：我在他的文章后面就揭露了先前就对他的批驳：
“这里有一个广泛存在的现象请大家注意。
就是楼主的这篇文章已经发表很多年了；而宣昶玮针对他的这篇文章的批驳也已经很多年了：
我们的观点是对立的。
当然我们都可能是错误的；但也可能有一个正确，另外一个是错误的。
但现在的奇怪现象是：
我们两个人都是弄学问搞研究的人，但是为什么却两个人都没有一个认为自己的观点是错误的呢？
是什么原因导致我们两个人——或者其中的一个，会完全拒绝承认自己的错误呢？”
“我的意思是：
如果当年楼主看了宣昶玮的文章，因为宣昶玮的论述很有道理，那么楼主应该意识到是他自己错了；而如果那样，那么他现在就不会再次发表自己的已经被证明是错误的文章了。
而现在他居然再次发表自己那被宣昶玮彻底推翻了观点的文章了：
那就说明，至今他都无法接受宣昶玮的否定。
可是他为什么既不和宣昶玮争辩，又不承认他自己是错误的呢？
因为这样的问题对人们的研究和接受什么是正确、什么是错误很有参考价值，所以今天宣昶玮把这个问题提出来作为讨论话题。”
吴大江看到了宣昶玮对他的批评则回复：
“你如果真要讨论，无须长篇大论，只需简明扼要论点即可，而且要一个一个的提，讨论完一个后再进行下一个。
长篇大论让人很搞不清你的论点和论据是什么。”
宣昶玮看他如此回答，就知道四年前宣昶玮把他批评一通后其实他根本就没接受教训：于是宣昶玮又重新把驳斥他观点的文字重新陈述了一遍：
“......（引用了他的错误观点)以上是你的关于宗教的观点。
但是宣昶玮是个宗教信徒，多年的学习和修行知道了宗教的真实情况；
我以我所真实知道的宗教的情况，再看吴大江的对宗教的描写，就很明白的看出吴大江是个宗教方面的外行。
也就是说一个宗教的外行，在对于宗教并没有真实的了解的情况下，就武断的对宗教下了判断和定义。
因此宣昶玮认为吴大江对于宗教等的判断和定义是非常错误的。
对于你的这种错误，宣昶玮多年前已经指出来了，可是到现在你却还是依然坚持你的错误。
因此对于你这种完全不问自己错误而只管“研究和发表文章”的态度表示很不理解：
如果你这样的弄学问的态度也能有大成就的话，那么谁也不需要认真做学问了。
请吴大江自己做出解释。”
吴大江答复：
你除了自言自语翻来覆去凭主观说别人错了之外，论点和依据是什么，你说清楚了吗？
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信仰科学、爱好怀疑、迷信逻辑推理、追求真善美、崇拜自由女神
宣昶玮于是就反问说你吴大江在对宗教作出上述判断的时候你有论据么？同时又指出宣昶玮的对你的批驳是非常有论据和根据的。
而这个时候万万没有让人想到的是，吴大江竟然这样回答：
“你这个人啊，总是自以为是！其实连起码的思维能力都不具备。连论点论据都不懂，真的是懒得理你。”
这真让宣昶玮哭笑不得了：
“你这个人啊，总是自以为是！其实连起码的思维能力都不具备——拿这些话来对照你吴大江，我觉得很形象啊。”
而正是这个吴大江，他的日常座右铭竟然是：“信仰科学、爱好怀疑、迷信逻辑推理、追求真善美、崇拜自由女神 ”！
一个人竟然在自己的脚下到处都是错误和无知、随意的妄加猜测等等；然而他竟然还在标榜自己什么“信仰科学、爱好怀疑、迷信逻辑推理、追求真善美、崇拜自由女神 ”！
这样一个人物简直就是个小丑演员的舞台表演呢！
看到宣昶玮和吴大江争论得不可开交，一个名叫“当下知返”的网友就评价说：
“呵呵，我一向对对宣大圣人不大感冒，不过，在对吴先生的观点上，我可以改变看法了！
这位吴先生没有真实的修证，不过是人云亦云而已！”
另外一个网民也支持宣昶玮：
阿戴勒：
“原来看吴大江先生的文章，感觉有些论点很有见地，可是看到吴大江先生在这里的首贴，感觉对宗教的认识只是照抄唯物无神论的观点。很佩服宣昶玮先生的知识和说辞！”
后来宣昶玮又写到：
我的真实目的是要告诉大家一个事实——就是我们许多看起来很有水平的民间学者或者民间哲学家，其实自己的思维和见识是非常幼稚的。并且他们自己往往还不知道自己的幼稚与错误。
我为了大家能对这种自己的幼稚自己还不知道的事实有个警惕，因此把吴大江的错误再次给重点指出来，并给予彻底的批判。
我要以此让大家提高对自己个人思维方式的警惕。
在和吴大江的争论中，让我没想到的是这个自己完全错误的吴大江，他竟然把宣昶玮描述成：
“你这个人啊，总是自以为是！其实连起码的思维能力都不具备。”
吴大江的这种对于宣昶玮的指责，其实用在他自己身上我觉得是很恰如其分的。
现在吴大江自己在给大家现身说法呢。
如果这个事情讨论到现在我们的吴大江先生还不明白自己到底错在什么地方，那么你真是不可救药了。
在上面本人所举的一个民间哲学家的情况，是典型的思维简单而幼稚的类型：他自己即使面对别人的一针见血的指出他的错误他都能完全视而不见；并且也不会改变他的错误的思维方式；他甚至拒绝承认他有什么不对的地方。
可是实际上中国的知识分子们甚至专家教授们的思维幼稚的情况，几乎到处都是的：我已经有很多很多的自己亲身领教过的例子；其中一些所谓学者和知识分子的思维简单和幼稚，简直到了让人觉得非常好笑的程度——可是这些知识分子自己却完全没有任何感觉，反而觉得他们自己非常有才华呢。本人经历过的许多事实都象刚才民间哲学家吴大江先生那样，本人已经觉得他们非常好笑了，而他们自己却丝毫也无感觉；相反他们还觉得自己非常正确和非常有见识的呢。因为有这么多的经历，所以才集中整理出来写了这样一篇研究。
二．通常知识分子和专家思维幼稚不成熟的四种类型
第一种是“保卫信念式”的思维幼稚类型。
宣昶玮曾经专门研究指出：人的和别人争论一般有两种类型：一种是追求真理式：一切以正确为准；而另外一种是保卫信念式。这种保卫信念式的人的思维方式是一切都围绕着证明自己正确；但却对任何证明自己观点（即信念)错误的材料统统视而不见，或统统都不予承认。例如一些左派群众因为要证明毛泽东伟大英明，因此就坚决拒绝承认六十年代中国饿死过人：即使你找到大量的真实的饿死过大量人民的证明材料，他们依然坚决拒绝承认这个事实。这就是典型的“保卫信念式”的思维方式。
中国的一些知识分子甚至专家教授，也常常是这种“保卫信念式”的思维方式：他们一旦认准了自己的观点，那么即使面对铁证他们都完全不予以承认了。这种类型人的思维顽固而且极端，但是许多中国知识分子却是具有这种思维方式的。例如以前中国思维论坛上有一个名叫高工的学者，他是一个无神论者；当他坚持自己观点的时候，是可以对所有的神秘现象如西藏僧人虹化、气功师腾空等等统统不予承认的。他可以认为所有这些神秘都是人们捏造出来的故事，都是骗人的。
许多人对中国的毛派群众否认中国曾经大量饿死过人民感觉非常奇怪，认为这些人的思维真是幼稚到不可思议；而其实在中国的众多的知识分子身上，也是有类似的现象的。这些人的思维方式其实是“保卫信念式”的思维幼稚类型。之所以说其幼稚，因为在旁边的人看来他们确实是幼稚到非常可笑了：人怎么能否定铁的事实呢？可是他们就是可以不承认铁的事实：因为他们要保卫他们的头脑里的信念；而当承认事实的时候，他们就无法保卫他们的顽固的信念了！于是人们就看到这些知识分子以万分幼稚的思维方式在那里笨拙的保护他们的陈旧信念的现象。
第二种是简单因果式思维方式。这种类型的思维方式在中国知识分子中间我发现了更多的例子。一个民间哲学家某某，我发现他的哲学中的结论，有符合我所知道的佛法大智慧（这种大智慧是人类所能具有的最智慧的哲学理论)的地方，因此我断定他的哲学有一些价值；于是和他说了。但是没有想到的是他竟然说佛法根本没有价值；而他的否定佛法的依据竟然只有一个：如果佛教推广，那么人类就灭绝了。他这种思维就是抓住一个缺陷，就统统否决全部的思维方式。他仅仅从一个点，就能否定一个面：因此我说这样的思维是幼稚的。
还有一个非常有成就的医学思想家，他否定我的认为当代中国是春秋战国以来的二次思想运动时代。而他否定的理由就只有一个：中国把主张宪政的刘某某都逮捕判刑了，因此中国现在根本不民主；而既然毫无言论的民主，那么就根本不可能有思想运动。他的否定当代存在思想运动的理由是国家不民主这样仅仅一个因素。
他没想到其实中国当代的思想运动是受到众多的外来的和传统文化的刺激等等无数的因素综合到一起就能形成的。这些因素包括：
1．今天的中国，经济已经相当发达，为再次思想与学术繁荣运动提供了充分的物质条件；
2．社会变革即改革的需要和有关的改革学说和理论的争论局面，促成了思想自由的社会环境：因为国家和社会需要思想和理论的突破；改革有强烈的思想的和理论创新的需求；
3．高等教育和中等教育已经普及，当今是中国历史上知识分子出现最为数量巨大的时期，为中国培养了大批的人才；
4．现代交流与交往工具与设施的发达，例如网络的发达，为知识分子的思想和学术交流提供了无比方便快捷的环境：这是春秋战国时期所无法相比的优越条件。
5．以前中国政权方面的对自己信奉的意识形态的大力宣扬与宣传，培养了中国知识分子的浓厚的意识形态情结（现代中国还有一个大异于世界其他任何国家的地方，就是知识分子特别关注社会，与特别关注意识形态，一般群众也是如此。这个特点，是由于中国过去长期政治运动特别多，党的宣传机器多年宣扬意识形态所造成的。到如今已经造成了巨大的社会惯性，许多印记是不可磨灭的了。这种印记，我称之为意识形态情结)；中国民众和知识分子还有一个伟人情结（中国人还有一个巨大的心理印记，是崇拜伟人崇拜大理论家。这是由于过去中国长期搞个人崇拜造成的，特别是毛泽东的影响是巨大的。以至于社会形成了强烈的渴望政治伟人和理论伟人的心态。这种情况也深深渗入了知识分子的思想，影响到他们的行为与价值取向。这种情况，我称之为伟人情结)：由于这两大情结的巨大作用，就推动了中国知识分子特别的热中思想的和理论的创造与发明，至少也相当关注思想和学术，因此为中国民间知识分子的热情参与思想和学术提供了巨大的动力。
6．改革开放后的宽松的意识形态环境；缺乏思想和理论权威的正统意识形态的疲弱；没有了绝对权威的政权的强力压制与统治，就和春秋战国时期的没有任何一个强权能够镇住天下，以达到使天下士人不敢宣扬自己学术和思想的效果一样：今天的中国社会思想和学术环境也已经相当自由了，正和历史上的春秋战国时期的条件类似。
7．特别的，是今天中国的思想和文化、哲学的、自然科学、医学等等基础是天下第一雄厚；下面是宣昶玮的有关总结：
“一是前面提到的意识形态情结；二是中国人的伟人与大理论家情结；三是独一无二的传统神秘文化资源；四是经历过了前期的大范围孕育与成长；五是百年来中国社会的挫折与跌宕如此丰富；六是中国是佛教文化大国，佛教文化、思想资源丰富与普及，在世界上占第一位；七是道教发源地，道教文化、思想资源也在世界上具独一无二的地位；八是中医文化与思想资源，在世界上占绝对优势。中医并不是单纯的医学，而是涉及生命与宇宙实质的哲学，是一种中国特有的另类思维方式。由于这种思维方式已经经历过几千年的实践检验与考验，因此在人类思想宝库中，就更具有非常宝贵的意义与价值。这么多有利的因素，如今集中在了一处，长期的酝酿，将会发酵出什么？几乎是不言而喻的。以上这么多思想、文化、社会实践经验资源。。。在世界上中国均占绝对的优势，是其他任何国家都不可能与之相比的。与中国相比，欧美国家的文化资源、思想资源、思维方式、宗教资源等，均品种单一、格调一致、缺乏比较、缺乏竞争、也缺乏碰撞与内外刺激，因此也就没有前进的动力，也很缺乏思想营养。因为他们缺乏和中国类似的多样性。因此，中国现在具有无比的、优越于世界其他国家思想资源优势。中国此时如果不出哲人，那何时能出？”
当代中国的上述思想的、哲学的、医学的和文化的资源和基础，都远远比历史上的春秋战国时期雄厚，因此当代中国的出现第二次思想与文化运动的营养资源是大大超过春秋战国的相关条件的。
8．当代中国的知识分子，由于改革开放而睁开了眼界，受到了西方的民主思想、现代科学哲学学说、经济学、人文政治等等思想的严重冲击，把原先政权方面灌输的思想和意识形态等等观念都彻底冲击垮台了；再加上中国传统神秘文化如风水、气功、宗教等等的严重观念上的冲击，使中国知识分子的头脑彻底崩溃了：这种情况下中国知识分子必然会重新寻找精神支柱。
由上面八大基础环境条件我们可以看出：当代中国形成新的思想文化运动的大环境，已经成熟了，而且形成新的思想文化运动的条件，还远远超过春秋战国时代的各种基础条件呢！
而现在再来看看那个否定宣昶玮的关于“当代中国是历史上第二个类似春秋战国的思想运动时代”结论的医学思想家的理由竟然只有仅仅一个：
“当代中国缺乏民主自由的环境。连主张实行宪政的刘某都被逮捕了，哪里会有思想运动的 可能呢？”
我们看到他的思维方式和本人思维方式之间的巨大差别了：本人罗列了八个方面、许多还是重大的影响因素：正是这样如此众多的综合因素的共同作用，形成了当今的具有伟大意义与巨大价值的民间思想运动；而这个医学思想家却仅仅就用一个“缺乏民主”的很次要的因素，就否定了众多的综合因素共同作用形成的思想运动的事实：他的思维显然是非常幼稚和简单的：这就是以一个因素就否定其他更重要的、更众多的因素的典型例子。
这种思维方式就是以一个点就代替全部面：就是抓住一点，不管其余的思维方式。
我们可以看到：其实民主自由的思想环境，在中国虽然不是绝对的具有，但是其实是已经相当具有了。而且政权当局并无过硬的理由阻止民间思想家的思想创造和学术探索（因为并不违反任何法律)啊？而且也确实没有硬性的以专制来全部阻挡过中国的知识分子进行思想和学术交流。因此那个医学思想家的以逮捕主张宪政的刘某为依据，就否定本人的依据全部因素和得到的重大判断结论，其实是不能再幼稚的非常幼稚的思维判断了。
事实上许多事情的发生往往都是多种因素最后促成一个结果：即多因一果。例如前面本人列举的八种综合因素（每一个综合因素里又有许多另外的因素)造成当今中国的思想运动的结果，就是这种多因一果的现象。例如当一件复杂的现象是由二十多种因素共同形成仅仅一种结果的时候，而那些思维极端幼稚的知识分子则仅仅采取一因一果的分析方式来否定：他们的思维已经简单幼稚到何种程度了？例如那个医学思想家的认为中国不民主所以当今中国就不可能发生思想运动；而那个否定佛法的民间哲学家，他的否定佛法的依据竟然只有一个“如果佛教推广，那么人类就灭绝了”：他的否定佛法也只有一个原因。而且象这种采取一因一果的分析方式的知识分子和学者，他们都是以简单的原因否定一种非常复杂的事物，那是普遍存在着的知识分子的幼稚的思维：限于篇幅，这里不好一一举例展示了。
可以讲现实中的中国，如此采取一因一果的分析思维方式的万分幼稚的民间的和体制内的学者都是数量很多的：几乎已经是人人都是如此幼稚的思维方式。
显然的事实是：现实世界是万分复杂的；而中国的知识分子采取如此简单幼稚的一因一果的分析方式，根本就不能得到正确的对世界的认识。
第三种是“自己的见识就是标准”式。这种人是判断一切都是绝对以自己的观点和见识作为标准，而且对自己是丝毫也不怀疑：即使错误也只能是别人错误而不可能是自己。“一切皆以自己的标准为标准”。这种人在“认真思维”的时候是可以一叶障木而不见泰山”的。
这种人犯错误的原因和要害是他一切皆以自己的是非标准为唯一标准，而从来也不会认为自己也会出错：他把自己看成是天下第一个可靠的绝对正确的真理的标准了。
这种人的一大表现，就是对他看到的并且不真正理解的现象会千方百计的作出他自己的解释：如果他能够解释得通、他能自圆其说、哪怕他能非常的牵强附会的有那么一点点“道理”，那么他就会认为他正确的理解了他看到的事情：就这么简单。而对于一些形成原因异常复杂和曲折蜿蜒的现象，这些思维幼稚的人也就会千方百计的以猜想和妄想去妄加分析，最后还非常肯定的认为自己的理解是正确的——而其实却是差之毫厘谬之千里了。有一件事情就发生在本人的身上：有人暗中长期操纵国际外汇打击本人的买卖外汇赢利。因为这件事情就发生在本人身上：我几乎每时每刻在和那些暗中对付我人作金融斗争；那些人为对付我已经使用了无数的方法，包括通知我们当地的银行禁止我汇款美圆到我的外汇买卖帐户等等，而且也已经被后来的当事人证实了的，可是一些民间学者却怎么也不肯相信。一个姓林的民间哲学家竟然私下里对别人评价宣昶玮，说宣昶玮早就入魔了，就是魔疯了一般，完全丧失了理智了，所以才有这样的说法。而其实这个林某之所以这样评价宣昶玮，其实就是因为在他来讲他怎么也无法理解宣昶玮所说的有人操纵外汇打击宣昶玮的事实：他无法想象这样的事情会真的存在。于是在万般无奈之下他就猜想了一个理由：因为这是宣昶玮魔疯了，完全丧失了理智了才会这么认为的。
而真实的情况却是：那个和宣昶玮结下梁子的核心是个心眼极狭窄的人物，他因为宣昶玮冒犯了他而结怨于心；另外因为宣昶玮当年的发现大大改变了中国的政治和社会：包括全国轰轰烈烈的批判“伪科学”和批判气功的运动、镇压某某功的运动：如此已经影响到全世界的巨大事件，其实都和本人的发现有关；并且当该核心后来看到宣昶玮的外汇理财的天才本领非是一般人所能具有的之后，明白了如果他不加以干涉的话，那么宣昶玮将半年之间就成为一大富翁了：因此他出于妒忌与其他的心理，和以前的种种矛盾，而坚决铁了心要和宣昶玮过不去。而且此核心也确实视宣昶玮为唯一能洞悉他的心中全部秘密的罕见人物，因此也怕宣昶玮破坏了他今后的一切阴谋和大计策，因此就必然把宣昶玮驱逐去打工方才放心。因为有这样许多的非常曲折原因，因此此核心是拚了散尽自家财富（何况还有他弄来的国家巨额维稳经费)，也要逼迫宣昶玮放弃外汇买卖，因此他也就不惜花费上万亿美圆的代价来驱逐宣昶玮的外汇买卖了。
由于此核心心眼太小且报复心太强（证明这一点的还有此核心的对许多得罪过他的人的报复行动，已经被人公开披露)，所以他就作出了在一般人看来绝不可能的事情：即为了对付一个民间思想家的一点点外汇买卖，他竟然花费上万亿的美圆的损失也要去做的，这样一种非常荒唐的事情。
而现在这个事件几乎不被中国的众多的本来就思维幼稚的知识分子相信；例如这个幼稚的民间哲学家林某现在就采取了“一切皆以自己的标准为标准”的幼稚的思维来分析宣昶玮的买卖外汇的事情，于是在怎么也无法解释之际就断定“宣昶玮是魔疯了，完全丧失了理智了”的结论。而且为了其能“自圆其说”，还说什么“其实我早就发现了宣昶玮的这种倾向”云云，好象他的分析真的是正确的一样。而且他对宣昶玮揭露的那些非常重大的、已经大大影响了整个中国的有关大事件完全不作为判断依据；他的思维的幼稚已经到了“一叶障木而不见泰山”的地步了。他却还在那里侃侃而谈，自己充满了对自己分析的自信。一个人能思维简单幼稚到如此地步，那么宣昶玮可以断言：这样的人即使弄出来了“学问”，也很可能是“幼稚到不能再幼稚的学问”了。
还有一个海外的民主人士，“大律师郭国汀”也不相信宣昶玮的关于自己买卖外汇被人捣乱的揭露；而他的理由却是“他怎么思考也觉得不可能会有这种荒唐事情发生”：就是他以他自己无法理解为根据，就断言这个是绝对不会发生的。
在这个事情上这个“大律师郭国汀”其实是连最低的律师素质都没有：律师从事法律工作是“一切以事实和证据为依据”的；而他却仅仅以他自己的推理为依据：这样的人能具有丝毫律师的专业素质么？因为这个“大律师郭国汀”一次在法律问题上对宣昶玮进行攻击，结果宣昶玮就在他自己的专业领域内即法律方面把他打的大败；而他竟然还不接受教训，还屡屡以自己的幼稚来抵挡宣昶玮的老道成熟，于是宣昶玮送给他一个“民主混混”的称号：意思是他们就会嚷嚷民主，而又完全不学无术。同样一个被宣昶玮称为“民主混混”的“著名作家”荆楚，也是头脑幼稚得不可救药：他屡屡出来狙击宣昶玮的观点。他认为宣昶玮根本就没有什么才华和能耐：宣昶玮的东西都是“假、大、空”的货色，是“牛皮”；而他自己却“才华横溢誉满海内外”：因此他要攻击宣昶玮的话宣昶玮只有缴械投降了！于是他就在哲学、理论思想文学方面向宣昶玮发起了狙击和挑战！可是这个“才华横溢誉满海内外”的荆楚，却在大概四次对宣昶玮的蓄意进攻中竟然都以自己的彻底的失败，最后灰溜溜的投降和溜走为最后的结局！在导致天益论坛关闭的那次论战中，十几个知识分子围攻宣昶玮，都是天益论坛的管理人员和论坛上的悍将人物：他们觉得宣昶玮完全无道理而他们则胜券在握：于是便群起而围攻！其中这个“才华横溢誉满海内外”的荆楚尤其突出！当宣昶玮初步胜利他们已经没什么弹药向宣昶玮进攻的时候，这个荆楚还在不服气：他作为攻击方的代表来单独和宣昶玮辩论了！而且辩论的题目是他荆楚自己提出的：关于中国哲学和西方哲学的优劣对比的问题。而当宣昶玮一出手的时候，这个“才华横溢誉满海内外”的荆楚竟然一个回合就彻底的败给宣昶玮了，他连第二个回合都不参加了！
“才华横溢誉满海内外”的荆楚到底因为什么屡屡败给宣昶玮呢？其实就是他对他自己的估计太高；而对宣昶玮的估计又太低：他完全没有想到其实宣昶玮的见识和水平是远远超过了他的想象了的！由于这个“才华横溢誉满海内外”的荆楚是符合第三种幼稚思维方式即是“自己的见识就是标准”、 “一切皆以自己的标准为标准”的“浅尝辄止式”的非常幼稚的思维，而他面对的又是一个非常成熟老道的超级思想人物，宣昶玮的情况完全出乎他的预料，因此他怎么会胜利呢？完全没有可能的！一个幼稚的不能再幼稚了的儿童，要和一个有千年功夫的超级人物对阵：“才华横溢誉满海内外”的荆楚焉能不失败啊？
第二种和第三种幼稚的思维方式另外也可称呼为“浅尝辄止式”思维。因为它们的共同特点就是“浅尝辄止”：他们只要求能为自己的分析找到哪怕仅仅一点点非常牵强附会的理由，那么他们就异常坚信自己的分析是绝对正确的了。前面我举的民间哲学家吴大江对宗教下的结论，就是典型这种“浅尝辄止式”思维：吴大江完全不去认真研究，他就仅仅凭借自己对宗教的非常肤浅的印象，就去大谈特谈起宗教的是非来了：仰仗如此幼稚简单的思维试图去“研究学问”，这个吴大江能有什么大成就啊？
林某和“大律师郭国汀”否定宣昶玮买卖外汇被人对付的事实，同时还犯了以一因一果的幼稚思维方式来推导、推理多种复杂因素形成的多因一果的复杂现象的错误：操纵整个国际外汇市场以打击思想家的一点点外汇买卖，其实是非常复杂的众多的大因素共同促成的复杂的政治现象。思想幼稚者、非超级智慧者你别指望用你那简单的头脑去推理和去以你那贫乏的经验作判断：否则你一推理、一判断就出错。因为你们其实本来就不具有对复杂事物进行判断的大智慧，所以对于复杂的政治你们最好别试图去分析：你们一分析就只能是错误的。
以上的话，是本人对许多头脑简单者和思维幼稚者的忠告。
第四种是“自负到忘乎所以式”的幼稚思维方式。这种方式出现的人比较少，但是却恰恰被宣昶玮碰到了三个。具有这种幼稚思维方式者，往往有一点小聪明或者有一点成就什么的。正是因为他们有些小聪明，所以导致他们自我膨胀起来，以为自己差不多就是“老子天下第一”了，于是便把一切人都不放在眼里，根本就目空一切了。其实当年的鲁迅，就是这样一个人物，这可以从鲁迅评价陈独秀的言论中看出来。
本人遇到的三个以为自己是“老子天下第一”而根本不把别人放在眼里的第一个人物是自称自己是“先锋思想家”的“先锋文盲”；第二个就是那个大概在宣昶玮手下大败过四次的“才华横溢誉满海内外”的“著名作家”荆楚；第三个是那个“南开大学哲学教授”朱鲁子：上述三个人，都有一番在宣昶玮面前的狂妄与放肆，可是最后却要么不敢来和宣昶玮应战；要么就是“屡战屡败”的下场与经历。
第一个即自称自己是“先锋思想家”的“先锋文盲”，他把宣昶玮贬低的不但一钱不值，而且还是负值——就是宣昶玮无能得不能再无能了：既没有知识又没有思想更没有智慧；而他自己却是既有知识又有思想更有智慧的。而当宣昶玮公开邀请他来和宣昶玮论战的时候，他竟然还在狂妄说什么：“我写的东西你都看不懂”。由于他一直拒绝和宣昶玮进行对阵，因此被宣昶玮以《致保守反动文人王康和先锋文盲等人的公开信》向他再次进行公开挑战。
这个人就是典型的“自负到忘乎所以式”的幼稚思维方式：他既没仔细阅读宣昶玮的其他思想的和哲学的文章，就自负与狂妄得把宣昶玮形容得“一钱不值”、“简直狗屁不是”云云。
而实际上以宣昶玮的来自宗教修行获得的大智慧，是根本就没把他放在眼中的。所以在和老象的通信中宣昶玮就说：“你好老象。我看我和你们的（朋友)观点的冲突也够大的了。我有一个想法：我们找一个国内的论坛公开争论一下如何？我选择凯迪论坛。因为这是思想类的题目，也不太政治。你们认为你们不得了；而我认为你们都是弄思想弄哲学不及格的货色：我们之间无法调和。而我就我一个；你们可以群起而攻之：如果我败下阵来，那是我自己找的。你看如何？和你的那些朋友说说看？说实话：我在海内外和人争论还从来没失败过：包括粗鲁的毛派全都败在我的手下。所以想领教一下你们的功底。”
而这个极端狂妄不可一世的“先锋思想家”的“先锋文盲”，竟然一直拒绝和宣昶玮论战：我不知道他还是在那里狂妄得不可一世；还是对宣昶玮邀战有些害怕了？
再说“南开大学哲学教授”朱鲁子。他在《2013，中国哲学的耻辱与光荣》中宣称：
“2013年中国哲学的耻辱没有什么可奇怪的，它不过是中国哲学长期耻辱的继续而已——丧失了创新能力的中国哲学，就是一具没有生命的死尸。不说它也罢。2013年中国哲学的光荣是个可歌可泣必将载入哲学史册的事件，因为，这一事件给僵死的中国哲学注入了鲜活的生命。这一事件，必将为长期以来为人诟病、名不副实的中国哲学彻底地洗刷耻辱。这一事件就是，一个2000多年来，甚至可以说自哲学诞生以来最伟大的概念或范畴——“精神青春期”——概念的诞生。”
他所谓的“精神青春期”的概念，就是他朱鲁子的发明和伟大贡献。
当宣昶玮告诉他“楼主去看看宣昶玮新发表的：《论当代中国是 历史 上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》”之后，他阅读后就说：
“谢谢你的邀请！略略看了一下，看到你所列出的当世大家，不过一群犬子而已。——本人对你大为失望！”
而当宣昶玮屡屡邀请他和宣昶玮辩论哲学的时候他却说：
“回家练好了功夫再来挑战。泰森能和你举行拳击比赛吗？”
这个“南开大学哲学教授”朱鲁子，也是和前面的“先锋思想家”的“先锋文盲”一样，把自己形容地无比伟大；把别人看得一个钱也不值了。
而其实在宣昶玮看来，这个“南开大学哲学教授”根本就不是自己的哲学论战的对手：我的来自宗教修行的内智慧，根本不是西方哲学家所能比拟的。可是这个“南开大学哲学教授”竟然狂妄到把自己比喻成拳王泰森了！而其实真正的情况恰恰应该反过来才对！可是因为他不来和我对阵，所以也就没有较量了。
最后我们来看看那个也是觉得自己是天下第一才子的“才华横溢誉满海内外”的“著名作家”荆楚是如何的狂妄和自负的吧。
因为宣昶玮和荆楚本来是朋友，所以有时候就互相联系。在私下里的时候这个荆楚更是狂妄得一塌糊涂。他曾经教训宣昶玮说：你写的东西根本没有水平，估计发表了也没人看......我哪能象你？把垃圾文章也敢到处发表？......。而当介绍他自己的时候则说：许多人向我约稿我都应付不过来；许多教授邀请我给他们讲课我都不愿意去......。
由于我视他为民主同志，因此就由着他狂妄，而不置一辞。可是这个自认为自己天下无双的人竟然公开的狙击宣昶玮发表的文章了！于是宣昶玮被迫反击：给予这个狂妄不可一世者以致命的打击：第一次在未来中国论坛上，因为他跳出来向宣昶玮发难，在我还击他之后他遭遇重大失败！那次他还自以为得意，开始的时候就把我们争论文章的地址转到各个论坛——他以为他绝对的胜算在握了！可是事情并不象他想象的那样：结果最后却是他完全失败了！在宣昶玮凌厉的攻势下他连招架都困难！
而第二次则是在天益社区：当时天益社区的管理员和许多该论坛的悍将正对宣昶玮是群起围攻：因为他们认为宣昶玮的观点错得离谱。而这个时候以前吃了宣昶玮亏的这个“才华横溢誉满海内外”的“著名作家”荆楚，见机会难得，以为他报一箭之仇的时机来到了：于是他迫不及待的加入了对宣昶玮的围攻行列。按照他的盘算：当时宣昶玮的观点真是错误得太明显、太离谱了！而且正被众多的知识分子群起围攻：于是荆楚便发言了！宣昶玮看见他们这样，于是便使出智慧来对付他们。而当宣昶玮真的出手的时候，围攻宣昶玮的众人立刻感觉到了分量：他们也一时无言以对了。但只有这个觉得自己是天下第一才子的“才华横溢誉满海内外”的“著名作家”荆楚，狂妄得不可一世，他根本没把别的人放在眼里：只有他还在发言。于是宣昶玮说你就作为你们众人的代表吧。于是和荆楚开始了较量。但也就一个回合，这个狂妄得不可一世的荆楚就落荒而逃了！
至于本人后来的继续教训荆楚，则是在荆楚自己办的论坛上了：即海外的《天易论坛》。这个论坛汇集了和荆楚志同道合的一群弟兄，包括“著名理论家陈泱潮”等人。
同样的，宣昶玮在这个论坛上遭遇了包括论坛管理员等在内的众多民主知识分子的围攻！可是可惜得很：即使在他们自己开办的论坛上；又有众多朋友的鼎力协助：最后这个觉得自己是天下第一才子的“才华横溢誉满海内外”的“著名作家”荆楚，还是根本不堪一击：我仅仅大概三个回合，就把这个狂妄的荆楚打得现出原形，只有灰溜溜逃窜的能耐了！而他的那些铁杆兄弟也帮不了他的忙。
其实宣昶玮屡屡把狂妄的荆楚打得大败的秘诀也很简单：也就是宣昶玮在见识上远远高于这个只知道狂妄而其实是不值一文的“民主混混”的。可是这个混混自己却完全不知道这一点：他仰仗着他那一点点语文教师批改作文的水平，就觉得自己不得了了！以为自己是天下第一才子，今生今世是无人能比得了的了！可是当他遇到真正智者的时候他完全无法抵挡，于是只有落荒而逃了。可是到底他还是狂妄自负到一塌糊涂的地步：因此他也就会一而再、再而三的在宣昶玮那里被屡屡教训到慌不择路逃跑的地步了。
其实荆楚的根子还是因为他思维幼稚：就是“自负到忘乎所以式”的幼稚思维方式害了他，于是他就成为屡屡被人教训而总也不能接受教训的失败的典型人物了。今天本人把他作为一种思维幼稚方式的典型在这里讲述，也是他对社会文明的一种贡献吧。
说到这里也许会有人认为：其实你宣昶玮大概也是非常狂妄自负的典型吧？看你都是把别人描写得如何如何不堪；而你自己却如何如何的英雄无敌：你这难道不是狂妄和自负么？！你自己难道不也是“自负到忘乎所以式”的幼稚思维方式么？！你怎么就有嘴说别人而无嘴论自己啊？
如果宣昶玮不能给大家以合理的解释，那么宣昶玮本人也将成为一个人类心目中的反面的典型。
其实宣昶玮的解释也很简单：我自己确实狂妄和自负；但我也确实是思维非常成熟老道，而不是属于“自负到忘乎所以式”的幼稚思维方式之中的。
那原因是因为我本人其实是常常要自我反省的。我常常进行内省：我自己有没有思维幼稚和其他的思维错误的可能？我自己有没有幼稚的地方？等等。
另外还有一大秘密从来也没告诉过别人：就是宣昶玮的理论方面的本领，正是宣昶玮在很早期的时候，就开始了自己的思维力和判断力的综合练习与训练：我的思维力和判断力的训练课题和对象还常常都是很复杂的、很长期的事物或者问题。就是从那个时候我渐渐的开始了我的思维成熟与老道的锻炼；久而久之，我的思维变得异常成熟起来。
另外我还有一大因缘，就是因为当年政权核心通过我所在的煤矿搞“改革”逼迫我下矿井当挖煤工人（1996年)，我被迫辞职了没了工作。为谋生就自己学习建筑结构设计的计算：因为这种计算是真实的应用理论与力学，因此马虎不得！在长期学习结构计算的过程中我养成了处理陌生而复杂力学理论计算的能力（因为我的实践的机会不多所以面对的都是新计算问题，涉及的因素众多且不允许出错)：这些计算都要求有特别精密、特别严谨的思维习惯：那些建筑结构计算公式复杂而数据、可供选择的因素众多，如果你有一个因素考虑得不对而选择错误，那就可以使整个计算结果完全报废和无效果，在工程中就可能出现大伤亡事故。由于我有这样一个较长期的对自己思维方式的要求特别严谨的训练，因此造成了我的思维异常成熟与老道的特点。我的上述两大经历都是造成我如今思维异常成熟与严谨的基本条件。
因为我确实在大智慧和理论素质上有自己非同一般的功底，所以我才在阅读了柯云路的《夜与昼》之后断定他的理论素质远远超过毛泽东；同时我也认为毛泽东的理论素质如果和本人相比只能算是一个草莽军师的水平了。一些崇拜毛泽东的人却对宣昶玮如此说不服气，认为宣昶玮真是不知道天高地厚。其实那是因为他们不知道宣昶玮的真正水平的缘故。
而现在柯云路是幸运的：因为刚好有一个宣昶玮可以读懂他；而宣昶玮却是不幸的：因为再也不可能有人能真正读懂宣昶玮了。
而我之所以狂妄，其实一大半是为宣扬我的新思想所需要的：因为理解我的人太少而攻击我的人则太多，所以为了能引人注意和保护自己、同时为自己的思想在荆棘丛生的当今愚昧知识分子中间清除出一条道路来，迫使我必须具有强大的战斗性作为思想家的一种必须宣传手段：于是宣昶玮便大肆的以狂妄和自负的姿态行动起来了。
说到阻挡当代思想运动的荆棘丛生的愚昧知识分子，象荆楚、陈泱潮、郭国汀、王康、朱鲁子、“先锋思想家文盲”等这样一些人就都是当今阻挡民间思想推广和获得社会承认的大障碍、大反动、大荆棘丛林：宣昶玮正要为文明进步清除出一条道路来，而他们也正好撞到我枪口上了！于是今天不拿他们来开刀还拿谁来开刀啊？！
宣昶玮自负的另外一个根据是他慎重衡量了自己的在历史上的可能地位：以他对自己的真实评价，认为自己通过内智慧获得的大智慧，使自己成为2000多年才可能出现一个的某种人物，因此心中非常塌实；所以胆子就大起来了。而象荆楚、陈泱潮、郭国汀、毛派、左派、民主自由派等等知识分子群起围攻宣昶玮的时候宣昶玮也照样获得全胜，也从另外一个角度证明了宣昶玮的见识确实非同寻常。
其实真正的聪明人也可以从竟然有以前的政权核心舍得花费上万亿美圆的损失压制思想家的仅仅一点点外汇买卖，也应该揣测出此人一定具有非同一般的能耐了吧？
而荆楚之所以在宣昶玮面前屡战屡败，乃因为宣昶玮的智慧和见识根本就大大超出了他能判断的程度，加上他自己又错误的估计了他自己的才能，于是就只有战一次败一次了。
而当宣昶玮大战天益社区众多民主知识分子并获得空前的绝对胜利后，权贵集团害怕宣昶玮从此引起轰动（因为有十几个论坛的网友跑来观战)造成大影响，竟然强制性的关闭了天益社区！而且到现在也没再开放。而且关闭天益社区可能是因为宣昶玮的胜利的事实，当时天益社区的管理员们是清楚知道的：他们一个名叫“浑身不自在”的管理员还亲自质问宣昶玮，说大概是因为你的到来使他们论坛被强行封锁了吧（因为当时的封锁是时封锁时开放的方式，使论坛无法正常开放了)？
而现在的情况是：在宣昶玮的横扫秋风如卷席的反击下，荆楚、陈泱潮、郭国汀等人根本就无法对付宣昶玮，并视宣昶玮如眼中钉肉中刺了；于是在万般无奈之下就在他们主办的论坛上把宣昶玮的注册会员给开除了。而当我发表《宣昶玮对天易网总监郭国汀的公开质问》后，郭国汀公开回复说：“宣先生是我特别邀请至天易网的网友也是较有水准的一位，在任何情况下，我都不会主张更不会同意删除阁下大作或禁言。”“我从未删节或指示任何人删除任何人的文章或封杀任何作者网友，吾历来对任何封杀自由辩论讨论争辩的任何做法深恶痛绝！”
我们可以看到：这个“天易网总监郭国汀”先生，已经对开除宣昶玮的论坛会员注册事件，采取公开的不承认的态度了：这个“天易网总监”你监督的什么啊？
也就是说：这些民主混混已经对他们的卑鄙行为完全不承认了：如果他们有道理、有正当理由的话，他们能如此卑鄙的做吗？！显然是因为他们明明知道这样做不对；而又实在说不过宣昶玮；于是万般无奈之下只好如此卑鄙了。
三．经过长期观察和研究得到一个惊人结论：即使专家和教授，如果不是智慧大师，那么你的思维只能是非常幼稚的
换句话说我们的研究结论就是：如果你不是智慧大师或者大智者的话，那么很对不起了：你的思维方式只能是非常幼稚的。
因为有了这样一种非常残酷的研究结论，所以如果说当今社会上的即使是众多的知识分子，其实也是万分幼稚的群体，那么这样的判断应该是肯定正确的。
因此当我们看到一个大学教授出口说出非常幼稚的话来；或者一个电视的著名主持人说出非常幼稚的话来的时候，人们也不应该惊奇：因为他们的水平其实本来就是这个样子的啊！
如果人们要求这些人不会幼稚、人们要求大学教授不会幼稚，那么人们的这些要求其实是根本不合理的：因为幼稚和简单本来就是这些大学教授和专家的本性吗！你现在非要要求他们具有他们完全达不到的素质，那是你们的错而不是专家教授们的错啊！
正是因为我们的整个社会都是由非常幼稚的人们充斥着的、也是由许多非常幼稚的人们统治着的、也是由许多非常幼稚的人们领导着的、也是由许多非常幼稚的人们对我们进行教育和舆论着的，因此我们的社会中就存在着非常多的不合理甚至是幼稚、荒唐了。
而在到处都是幼稚的人们统治、教育、舆论、领导、把持着的当今社会，一些天才就注定要被社会中到处充斥着的幼稚人们也是愚昧人们的不理解、不支持甚至被他们打击和到处受到他们的迫害了。而且这些迫害天才的人们还不会认为自己幼稚和自己愚昧的；相反他们会认为天才是有病的、天才是神经不正常的。
所以当胡万林又再次被拘留之后，这些愚昧者们就又欢呼起来了。而那个愚昧的中央电视台的主持人白岩松又开始他的幼稚的对胡万林事件的评论了。
说句非常泄气和无奈的话：当今某国的所谓科学院和各种研究院、著名记者和电视主持人、著名作家、著名专家、著名教授、博士生导师等等，其实几乎都是由这样一些非常幼稚和愚昧的人们组成的；当然也是由幼稚和愚昧的人把持的。
而放眼去看全世界，应该也好不到哪里去：整个世界都被幼稚和愚昧把持着、统治着；那些著名大国的总统或首脑，常常也是见识平平、思维幼稚的人所担当着：今天本人有幸为愚昧的人类指出这一点来，应该说是人类的大造化。
然而社会的愚昧和幼稚，真实的说来也还要继续存在下去千千万万年呢！
这种情况将是一种人类完全无法克服和改变的事实存在，而伴随着人类长期的存在下去。
因此那个中央电视台的主持人白岩松的幼稚与愚昧其实是绝对正常的现象；倒是宣昶玮这样的人是一种另类了；而另类就是一种“不正常”。所以在“正常”的人们看“不正常”的那些人如看到宣昶玮的时候，就呵斥宣昶玮“你真是神经病”！这种情况的出现其实也是“天经地义”的了。
愚昧和幼稚万岁！
中华民间思想家 佛陀弟子
宣昶玮
2014年1月14日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
