余既为吕君 村作传。从其子小 茂才索君遗箸。得内经要论一卷。伤寒寻源三卷。受而读之。因忆与君交念年。辄能仿佛君况。君治病之暇。好饮酒。善弈棋。余常过君。几上纵横残帙。一编烂然。则所箸伤寒寻源也。床头越酿一瓮。旁几楸枰一奁。二弈友见客住院医师至。辄避去。窗半破。风吹有声。短童发 .侍侧室中。懒不治。日惟孜孜箸书。是三卷。上下二卷皆成书。中卷详诸证候。犹有未备。盖未竟作也。君之驱使草木。如其弈下子。无一闲着。而其嗜医。殆甚于其嗜酒。技也而进于道宜哉。夫三坟言道。书阙有间唐令列医学付之执技之流。荐绅先生罕言之。去古日远。说益淆杂。人命至重。可为寒心。君是书庶不背古亟为检校以行于世。要论一卷。尚俟续刊。
咸丰甲寅长夏吴县潘遵祁识。
医学始于内经，而仲景伤寒论，实为羽翼内经之书。内经阐发天人奥旨，非寻常能测其涯。仲景就人一身之表里腑脏，推阐阴阳，搜抉病机，此以人道合天道，使学人有切实下手工夫，不止为伤寒立法也，而其书以伤寒命名者。盖以病之最繁而善变者莫如伤寒，伤寒及杂证，总在六经上辨认，能解得六经辨证之法。虽繁剧如伤寒，尚不为多岐所眩，而杂症即一以贯之。故学医者必从此问津，乃不迷于所行。惜其书散亡于兵燹之余国家医学考试网，经王叔和裒辑成帙，后之学人墨守叔和序例之说，以为凡伤寒之病，多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因，若风若湿若温若热，皆统辖于伤寒二字内。仲景大法井井，本有矩 可循，特以序次错综，必待善悟者触类旁通，方能得其神髓。浅尝之辈，未经深求，于是执麻黄桂枝治风寒之成法。而概施之于温热病误矣。及其既误。遂谓仲景之法。宜于风寒不宜温热。于是谈温热者接踵而起。补方造论。非无可采。然舍仲景而言温热。究属一家之论。必仍向仲景讨根源。而伤寒之面目始全。（仆)究心仲景书二十余年。差有心得。因将仲景引而不发。言下跃如之旨。一一拈出。分为三编。首编辨明风寒湿温热源流。及六经种种辨证诸法。次将各证辨别疑似。疏为中编。后将制方精义。疏为下编。探历圣之渊源。综诸家之得失。理必求其至当。言匪涉于无稽。仲景自序有云。若能寻余所集。虽不能尽愈诸病。庶可以见病知源。爰名是编曰伤寒寻源。俾及门诸子得藉是以为读仲景书之津梁。于医事亦不无小补云。
道光三十年岁次庚戌冬日钱唐吕震名撰
