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中西汇通医经精义教程:◎五脏所生
来源:◎五脏所生 中医理论数据 字体:

五脏所生

天有五气。地有五行。人本天地之中以生,而有五脏。脏者藏也。藏天地之精气。所以成其形而为人也,故欲知人身之阴阳。须先知五脏之气化。

东方生风。

东方于卦为震,于时为春。阳气发动,而阴应之。遂生风气。风气者,乃天春生无形之气也。西洋天学。言空气有冷热相吸而成风。夏月热带在北,则风从南至。冬月热带在南,则风自北来。内经所谓东方当南北之间,是西洋言风之往来。内经则风所从生。南北是阴阳两殊,故风从此异。东方是阴阳交应,故风从此生。内经探生风之源。比西洋更精。

风生木。

由无形之五气。生有形之五行。春气所生为甲乙木。西洋格致,皆以草木有根芽子核而生。然当天地开辟。实有风气,而后化生草木即以芽核论之。仍是秉风气所生。盖地土阴质。得发动之阳气,即风气也。邵康节所谓地下。有雷声春光弥宇宙是矣。既萌芽后,则感受空中之风,而天又有风星,以司其气化。虽西洋有引土膏吸炭气之说,亦只是火来就木水来生木,而究木之体,则总属风气。盖在天则木本风化而在人则肝为风脏。

木生酸。

有木之形,即有性味。木之味酸,故凡果实。味皆带酸。变酒为醋,亦只是风气酿成。

酸生肝。

五气五行,亦既朕兆而成性味矣。然后人得秉之而生五脏。秉风木之气所生,则为肝脏焉。盖人所以日食五味者,借以生养五脏也。酸味入腹,则生养肝脏焉。子孕母腹中,亦赖母所食五味合之气血以生五脏。

南方生热。

南方正当赤道,于卦为离。阳气外发,是生热气,即西洋所谓热带。日行赤道生热也,故日为众阳之精。

热生火。

热者夏之令也。夏气所生,于地之五行,为丙丁火。热是无形之天气。火是有形之地气,故河图之数。地二生火西洋化学。言以钢击石。所生之热,与钢镰磨下石屑,与空中养气化合而燃。钻木相磨,亦与空中养气化合而燃,即内经热生火之证。

火生苦。

凡物经火。味无不苦。盖火之www.lindalemus.com/pharm/性使然也。草木秉火之性者,其味皆苦。另详性味篇。

苦生心。

生人秉火之性味,于是而生心脏,与酸生肝义同。

中央生湿。

中央。阴阳交会之所。阴属水。阳属火。水火交会,而生湿气,为长夏之令,以化生万物。央者,阴阳二字。双声合为一音也。盖天阳地阴。下下相交。南热北寒。水火相交。遂蒸为湿。西洋言谈养炭轻四气。弥漫地球,而古圣。只以中央二字。已赅其义。

湿生土。

湿气无形。化生有形,为戊己土。土之生物。全在于中含湿气也。西洋言土即是地。不知古圣,www.med126.com却有分别。天是阳在上。地是阴在下,而土在阴阳相交之中央也。西洋言土,是物质腐烂而成,而不知所以腐烂,皆借湿气。

土生甘。

土之味本淡,而所生五谷则味甘,故甘者,土之性味也。西洋但知现成之五味,而不知五味所自生,故其论药多误。

甘生脾。

人秉土之性味,于是而生脾脏。

西方生燥。

西方主秋金之气。收敛肃杀,其气为燥,在一日为申酉日入之时。阴收阳敛。气泽消灭。致成燥气,在一刻为秋令。收敛肃杀。所以成物。赖此燥气也。西洋化学。不知燥气。因此为水火消耗之气。不能以器取得故不知也。

燥生金。

有此无形之燥气。乃生有形之金,于地之五行为庚辛金。秋日燥气用事,则草木黄落,即是生金之验。土之所以生金者,亦以其由湿返。燥凝而成质也。

金生辛。

有燥金之气性。然后生此辛味。

辛生肺。

人秉金之性味,于是而生肺脏。所以藏天地之金气也。

北方生寒。

北方主冬令。生寒气。热带在南。冷带在北 ,故西洋有北冰海之说。

寒生水。

气以生形。寒气所生,为壬癸水。西洋谓水,是轻养气所化。独内含轻气,以冷玻璃罩之,则与空中养气。化为水珠。然必罩以冷玻璃。仍从冷而化也。又云将二气放水银盆内烧之。复化为水。水银极寒,是与内经寒生水之义亦合。

水生咸。

寒水之性,其味为咸。

咸生肾。

人生秉寒水之性味,而生肾脏,以司人周身之水。

人生本天亲地,故生此五脏,以应天地之阴阳。必先知人之五脏。本于五行。然后发之为百骸。推之为万物。莫不本于五行焉。五行之气偏则为病。草木各得五行之气。借以调五脏之偏。药之功用以着设非先明五行之理。不可以言医也,故引素问阴阳应象论文以明之。西洋天学化学。虽与中国五行之说不同,而义实相通。惟西洋医学,则止就人身形质立论。不知人之气化。实与天地同体也。

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