夫疮疽等症，种种不同。又况五土所产浓薄。人之老幼虚实，形志苦乐不等，各有所宜，岂有一法一方而通哉。然医之精通，悟之权衡机变，孰敢以一定之方而求愈者鲜矣。丹溪云：以古方而治今人之病，如拆旧屋而改盖新房，尺寸岂能相合，必经良匠之手，方能相合，以古方而治今人之病。必经良医之手。方得其宜，故先贤所立补泄汗下针灸淋 敷贴炙烙等法治之。盖取其合宜之用也，当察疮之缓急，势之轻重，治之汗下，法之逆从，症之标本，方之奇偶。皆在于医之权变。寒热温凉，汤液加减，贵乎临症处方，运用一时通变之机，而取百发百中理也哉。
凡疮疽之症，苦于痛痒，在人之虚实，脉之浮沉，症之表里，如肿 初起，当以内疏。既成之后，即当内托，止痛排脓。已溃之后，须当大补。此乃正治之法也。外兼余症，亦当随之加减合宜而安，稍陈几味，以明随症之宜。略言数句，以通活法之要，如溃后头疼，托里方中加川芎蔓荆子。溃后惊悸，加人参茯神朱砂。寒热往来，加柴胡地骨皮。渴而不止，加花粉知母。大便秘结，加大黄麻子。甚则芒硝。小便不通，加茯苓琥珀木通车前。心虚烦而加天门冬枸杞子。四肢厥冷加附子干姜，呕吐者生姜半夏藿香，脓多者加川芎当归，痛甚者加乳香芍药，肉不长加参术芎归，口不收加白蔹白芨，风痒痛加防风天麻，肌死者加独活官桂，疮紫阴黑，加没药红花。述之不尽，遍览攸嘉。
随经者引经必要之药也。引者导引也。引领也，如将之用兵。不识其路。纵兵强将勇。不能取胜。
如贼人无抵，脚不能入其巢穴。叩之箱篑此理也，故用引经药，不可不知。太阳经疮疽生于巅顶之上，必用羌活 本麻黄，在下黄柏，少阳经耳前上用升麻柴胡，下用柴胡连翘。阳明经面上用葛根白芷黄芩，下用花粉。太阴经中府云门尺泽上用条芩连翘，下则箕门血海用苍术防己。少阴经少冲少海，上用细辛，下涌泉照海用知母。厥阴经中冲内泽，上用川芎菖蒲，下太敦曲泉。柴胡之类，上则言其手经，下则言其足经，当察其此。
经云：汗之则疮已。言疮之邪自外而入。脉必浮数而实，在表故当汗之。邪从汗出。毒自消散。又恐邪之入里，即内托之意也，如内之外者。因七情所得。脉必沉数而实，当先疏其内，以绝其源。不令外出是也。不内外因者，是跌仆打压。火烧汤烫等疮，宜和其荣卫。调其饮食。适其寒温。此治疮之大要三法。不可不知也。
夫疮之始生，有表复有里，表里相兼，当诊其脉，浮沉之间，别其表里之虚实。有表多而里少，有里多而表少，以防风通圣散千金漏芦汤内当消息，表里多少而药亦随之表里多少，加减得宜，可为上工也已矣。
痈疽发背皆营气不从。逆于肉理之所生。既成之后。 肿痛甚。五七日内或一头从上开发，或两头开阔上下侵展不住。帝曰：何气使然。岐伯曰：不善于调养，乃七情之扰。房劳之变。秽气所撞。恶气所袭。皆令开而不住，当以内托大补之剂。内加白蔹白芨等药服之。外以收敛之药敷贴。淋 竟不开矣。医当鉴之。
凡疮之初起，内之外者，即当以灸。然灸疮之法不一，故以鸣之，如疮外之内者，则不宜灸，宜托里。内之外者，宜灸。有隔蒜片灸者，有附子片灸，或香豉饼香附饼及生姜片等灸法，即使毒瓦斯宣发而散。内经云：陷者灸之，如痛灸至不痛。不痛灸至痛，如痒麻俱可灸之，如疮大而头多者，可捣蒜泥为饼，以艾铺开灸之，乃活法，其效甚捷，不可 于此而轻忽矣。
凡痈疽之有脓，须急以铍针去其脓。血毒从此泻而不复有也。好肉则不腐。令人精神回而气血复生，其肌肉不致败损也，如治疔毒先以针刺其四边及中心。去其恶毒之血。再灸之立愈。内服追疔托里之药。不数日而安已矣。
夫砭石 针刀镰乃决疮毒之器械也。所谓疮毒之宜出血。可急去之意。不可延缓。恐毒势变走。内经云：病在血脉。决之于针石也。岐伯五治论云。砭针乃磁石。锋芒利快。决毒甚便，乃东方之民善于此用。于疮疖丹瘤涂之生油于赤肿之上。砭之出血。妙在合宜，亦不可过之耳。
火针之用最宜得法。取效陡然。凡痈疽之深。火针用则不可浅。痈疽之浅。针亦不可深。要乎得中。中病而已。所谓肉浓肿丰脓深。恐疮口小而易合。脓水不快，故取之大针，如火筋尖而圆秃。裹之以纸。灯 烧赤。看疮头准酌纳入，如不透。再纳之。令的当，须令脓水易出，而毒易消矣，如疖毒阳疮浅小不用之。专治附骨痈疽。不能外出，故用此火针开其疮口，即以纸捻子油蘸 之。外以膏药贴之。似此之毒。若不用之。火针畏而延迟日久，使毒内攻。腐坏筋骨。毒从何解。脓从何泄。妙在不可太早，亦不可太迟。贵乎在于医之神矣。
凡治疮肿。初起一二日之间，宜药煎汤洗浴熏蒸。不过取其开通腠理。血脉调和，使无凝滞之意。免其痛苦，亦消毒耳，如已溃洗之。令疮净而无脓。隔畔疙疤作痛之意也。杖疮亦然。近时杨梅疮生于谷道。久治不愈，以五根煎汤入妇人净桶内。先熏后洗。不数次而愈。诸疮更妙。何但于梅毒乎。
夫赛火针之法，是余之所立。近因人畏其火针而不肯。因其骄奢。岂不误于生命乎。甘受其苦。毒从何泄。余虽不敏，故立此一法。活人多矣。古之罕用。近用甚奇。岂敢自秘。用者思余之意也。将药末放于疮顶上，亦看其疮之大小深浅。可用药多少于上，以香点之，其药一射而入，其脓大泄而出。倾刻痛止，使疮者无妨。不慎其苦，亦人人少知耳，当秘之。方俱载后。
夫代针者乃以药代其针也。虽脓已熟，或女体幼童骄恣辈。不便于针者，或恶针者，当以此药服之。少刻即有头出，即破出脓以免痛苦，亦仁之于心也哉。方见后。
敷者化也散也，乃化散其毒。不令壅滞也。然疮之缓急。毒之冷熟。药亦有寒凉之性。妙在疮之所宜，如赤肿 甚。洪宝膏寒性药敷之，如不变色而肿势深暗者，宜玉龙膏性温之药敷之，如不热不凉以冲和膏乌龙膏以敷之，使脓易熟而毒不走，乃易于消散矣。
夫顽疖疮瘤妒其脓。半载整岁不能得愈者何也。盖于男妇不慎房室，故多有之。小儿亦因吮其欲乳。更是一理也，亦有因跌撞妒其脓血未及。将愈又跌之，故此成其顽疖不能得愈。百病不治者。可将银钱银匙烧赤。于疖上烙之。不数日而痊。先勿令知之。此真www.lindalemus.com/jianyan/良法也，如无银钱以铜钱物代之亦可，如血瘤子大如茄子。赘于肌体妨于动作。将利刃于瘤子细根底一割去，即将银匙烧赤一烙之，则不血出，亦不复生。数日愈矣。
凡疮破已久。脓血多出。气血衰败。不能得愈者。十常八九。盖又因色欲令疮腐而多皇。歹肉存而不长。新肉以败肉滑而时出清水，亦有不得其治法。虽数岁不能愈。内宜服补中益气加托毒药。外以药水洗净，而以桑条晒干。将一头烧着吹灭 ，以火在于疮上。少远之。勿令痛，亦不可太远，则无益。炙令热而微痒为妙。日数次，亦不多灸。后少刻以长肉生肌膏贴方能取其神效矣。
夫大凡杨梅疮并结久烂坑见骨。及多年KT 疮并血风疮顽癣疥疮。百治不痊者。盖因日久心颓。不慎房室。不能戒口。不谨调护，故令疮顽多治不痊。殊不知人有虚实。气血虚实。疮之虚实，以此虚实分辨清白。虚则以补中益气东加内托解毒药三二十剂。多寡见其血气平和疮势活泛。可用药拈子熏之不数而愈。愈后仍服解毒和中之药数剂而安。此百发百中之机也，如实则以内疏其毒。令肠胃通。无其壅滞。血气和而疮亦轻。然后以捻子熏之即愈。仍以解毒补中药数剂服之而安，如八仙灯鬼吹火三圣拈子等类治之。无不神效。人不知此等用度，而只言利害二字。弃而不用。岂有先贤制度而误人耶。用者当详谨在于通变矣。
点者化也散也。凡疮疡初结之时，其根尚活动，其毒始凝。内服其内疏内托之剂。外以降下粉霜伍厘点之即消。至大不过一分。此方外之术。余访多年。用之随手而应。刻期见效。此玄门之秘授仙方。孰能知之。今录于下，以备之于后人幸甚也矣。
夫追蚀者乃助治之理不针之法也，如疮肿 痛难禁，而内以托里药中由加穿山甲角刺皂子破硫璃等药。外以针头散贴在顶上即蚀，其疮口歹肉自腐。脓亦溃毒亦散也，亦有用水蛭吮其疮顶之毒血。虽是良法近人多恶之。今录之以备其便用也。
盖因死肉多坚而不腐。反将好肉蚀而不在。致令痛苦日夜不安。欲上腐肉药。好肉痛甚。欲上生肌药愈加溃烂，如背痈疔疮杖毒内死肉侵之。若不急用刀割。恐内毒侵于脂膜脏腑。多致不救。岂不畏之。内经云病在血脉。决之则愈。又云：恶于针刀者。不可以言其至妙，亦可以先与其畏针散一服更妙矣。
大凡疮毒已平，脓水未少，开烂已定，或少有疼痒，肌肉未生。若不贴其膏药，赤肉无其遮护。风冷难以抵挡，故将太乙膏等贴之则偎脓长肉，风邪不能侵。内当补托里，使其气血和畅，精神复旧，至此强壮诸疮，岂能致于败坏乎！
夫疮已败坏，漏沥不止，人已衰弱，百治不痊。多年苦楚，未遇良医，银钱浪费，心已含灰。又被房劳，使疮肉紫黑，败肉浮攸，再遇HT 磕恶血积之，纵有冰片乳没血竭等药，岂能治之。殊不知异有良法，非历朝疮书有之。余在江湖有年，遍访名山异人，多遇，求授良法，载之于后，活人多矣。能使阴气消散肌肉红活，生肌长肉，脓水立止，妙哉言不尽矣。
疮脓已溃已破。因脓塞阻之不通。富贵骄奢及女体不便。皆不能挤其脓，故阻而肿 ，如此当用竹筒吸法。自吸去其脓，乃泄其毒也，亦有用口吮其脓。令不痛而毒自安。此疮医之仁矣。古云。医家有割股之心。罕矣哉。
凡疮之为患，必有大痛，皆因感之所作是也。风寒暑湿之邪，皆能为痛。经云：寒者温之，热者清之，湿者燥之，燥者润之，虚者补之，实者泄之，闭者通之，通者止之，风者散之，蚀者引之。荣卫不和者调之，皆在药之五气五味。性之温凉，对症之机，止痛如神，岂专于乳没乎。
疮之一症，非同小可。生死之端，危险之际，最宜谨慎，不可轻忽，当保其性命。忌之宣瞑，慎之七情，禁之口味，净之心神，守之恬淡，妨之色欲。避之十恶之气者，是孝产体气新婚酒麝香腥臊膻秽之气动之，奔劳喊叫接之，友鄙亲狂友之，恭礼趋退牵之，情怀谈之，胡方乱药感之，是非啖之，异禽兽有毒之物当食麋粥菜蔬，如此之守岂不安乎。
消者灭也。灭其形症也。经云：诸痛痒疮疡皆属心火。火者离卦也。离者外阳而内阴。内阴壅滞，必然外攻。治当内消，使绝其源而清其内。不令外发，故云内消，乃初起微觉之时，即以汤液内用黄连大黄芒硝甘草节类疏其源，绝其毒也，如形症已成，不可此法也。
托者起也上也，痈毒之发外之内者，邪必攻内。自然之理，当用托里汤液，内加升麻金银花，使荣卫通行。血脉调和。疮毒消散，故云疮家无一日不托里也。
言补者治虚之法也。经云：虚者补之，如气虚四君子汤，乃人参黄 白术甘草。血虚当归川芎芍药地黄四物汤合而为八物汤，或为八珍丸内详寒热加黄连附子随症活法加减。无出此二方之妙。自然肌生肉长气血和而体自强矣。
