寒中于表宜汗，寒中于里宜温，盖人之一身，以阳气为主。经曰：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。寒者，阴惨肃杀之气也，阴盛则阳衰，迨至阳竭阴绝则死矣。仲景著书，先从伤寒以立论，诚欲以寒病为纲，而明其例也。其在三阳者，则用桂、麻、柴、葛之辛温以散之；其在三阴者，非假姜、附、桂、萸之辛热，参、术、甘草之甘温，则无以祛其阴冷之邪沴，而复其若天与日之元阳也。诸伤寒湿者，皆视此为治矣。
温中（仲景)
治伤寒太阴病自利，不渴，寒多而呕，腹痛，粪溏，脉沈无力；或厥冷拘急；或结胸吐蛔；及感寒霍乱。(太阴脾经也。腹满而吐，食不下，自利腹痛，为太阴病。自利渴者为热，不渴者为寒，喜呕腹痛便溏，皆虚寒所致；寒彻于外；则手足厥冷拘急；寒凝于中，则结胸泄泻吐蛔。霍乱者阴阳不和而挥霍撩乱，或吐或泻，亦有寒热二证，若阴寒所致者，宜此汤。三阳传阴经而下利者为协热利；阴寒直中阴经而下利者为寒利；外邪传里而腹痛者，其痛不常；阴寒在内而腹痛者，痛无休止，时欲作利。大腹属太阴，少腹属少阴，脐下属厥阴。亦有挟食积与痰火者。三阳下利身热，太阴下利手足温。少阴厥阴下利身冷，其大较也。下利虽有表证，不可发汗，以下利为邪气内攻，走津液而胃虚也。)
白术（东壁土炒，二两) 人参 干姜（炮) 甘草（炙，一两)
每服四钱。自利腹痛者，加木香；不痛利多者，倍白术；渴者，倍白术（白术益气燥湿，故能生津)；蜷卧沉重，利不止，加附子（此兼少阴证；)腹满去甘草（甘冷人满)；呕吐去白术，加半夏、姜汁（白术甘壅，姜夏散逆)；脐下动气，去术，加桂（白术补气，桂泄奔豚)；悸加茯苓（饮停则悸，茯苓利水宁心)；阴黄加茵陈；寒结胸加枳实。本方等分，蜜丸，名理中丸（仲景曰∶大病瘥后喜唾，久不了，胃中有寒，宜理中丸温之。)
此足太阴药也。人参补气益脾，故为君；白术健脾燥湿，故以为臣；甘草和中补土，故以为佐；干姜温胃散寒，故以为使。以脾土居中，故曰理中（王海藏曰∶上吐下泻不止，当渴而反不渴，脉微细而弱者，理中汤主之。经又曰∶伤寒下之，利不止，医以理中与之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之；复利不止者，当利其小便。宋徽宗食冰太过，病脾疾，国医不效，召杨介，进大理中丸。上曰∶服之。经又曰：伤寒下之利不止，医以理中主之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之；复利不止者，当利其小便。屡矣。介曰∶疾因食冰，臣请以冰煎此药，是治受病之源也，果愈。
本方三两，加附子一枚，名附子理中汤（亦可作丸。即四逆汽加参术)∶治中寒腹痛，身痛，四肢拘急（渐伤曰伤，卒中曰中，有中脏、中腑、中经络皮肉筋脉之殊，治之当分微甚∶微则不换金正气散加附子、附子五积散；甚者脐腹痛，四肢厥，附子理中汤，姜附汤；入肝加木瓜，入肺加桑白皮，入脾加术，入心加茯苓)。
本方加枳实、茯苓，蜜丸，名枳实理中丸（崔行功)∶治寒实结胸欲绝，胸膈高起，手不可近，用大陷胸不瘥者崔曰∶此是下后虚逆，气已不理，而毒复上攻，气毒相搏结于胸者，用此丸先理其气，次疗诸疾，用之如神。渴者加花粉，自汗者加牡蛎。
本方去甘草，加茯苓、川椒、乌梅，名理中安蛔丸（陶仲文)∶治胃寒吐蛔（蛔得甘则动，故去甘草；得酸则止，得辛则伏，故加椒、梅)。
本方加桂枝，倍甘草，名桂枝人参汤（仲景)∶治太阳表证不除，而数下之，邪热而利，心下痞硬，表里不解者（欲解表里之邪，全藉中气为敷布，故用理中以和里，而加桂枝以解表，不名理中而名桂枝者，到底先表之意也。大抵阳热为邪，则腹痛而咽干；阴寒为邪，则腹满而吐利)。
本方加黄连、茯苓，名连理汤∶治伤暑湿而作泻（若外感盛暑，内伤生冷者，非此不可)。
本方加陈皮、茯苓，名补中汤∶治泄泻。泻不已者，加附子；恶食、食不化，加砂仁。
本方加当归、白芍、陈皮、厚朴、川椒，入姜煎，名温胃汤∶治忧思郁结，脾肺气凝，胀满上冲，饮食不下。
本方加黄耆、白芍、陈皮、藿香，名黄耆汤（海藏。亦出理中例法)。
本方加青皮、陈皮，名治中汤∶治前证腹满痞闷兼食积者。
阴证厥逆（仲景)四逆者四肢厥逆也。再加干姜二两，即通脉四逆汤。
治三阴伤寒（四逆汤为少阴主药，然三阴通用之。太阳证脉沉亦有用此者)，身痛腹痛， 下利清谷，恶寒不渴，四肢厥冷；或反不恶寒，面赤烦躁，里寒外热；或干呕，或咽痛，脉沉微细欲绝（腹痛自利，里寒也。三阴自利居多，身凉脉静者顺，身热脉大者逆。内寒故恶寒不渴。四肢者，诸阳之本，寒则血脉凝涩，阳气不能散布，故一身尽痛，而手足厥冷也； 反不恶寒，面赤发躁者，阴盛格阳于外也；寒留胸中，故食入即吐；膈有寒饮，故逆而干呕；虚火上炎，故咽痛；脉沉者，寒则伏藏也。按∶少阴脉有沉、有紧、有数，而仲景统以微细言之，盖沉必重按始得，紧数亦在沉细中见，不似阳证浮大而紧数也。薛慎斋曰∶人知数为热，不知沈细中见数为寒甚，真阴寒证，脉常有七八至者，但按之无力而数耳，宜深察之。)
附子（一枚。生用) 干姜（一两) 甘草（炙，二两)冷服。
面赤者，格阳于上也， 加葱九茎以通阳（喻嘉言曰∶阳虚之人，虽有表证，其汗仍出，其手足必厥，才用表药，立至亡阳，不用表药，外邪不服，故用前东加葱为治)；腹痛者，真阴不足也，加芍药二两以 敛阴；咽痛，阴气上结也，加桔梗一两以利咽；利止、脉不出，加人参二两以助阳补气血； 呕吐加生姜二两，以散逆气。(以上皆通脉四逆汤加减法也。)
此足少阴药也。寒yin于内，治以甘热，故以姜附大热之剂伸发阳气，表散寒邪（附子生用亦能发表)；甘草亦补中散寒之品，又以缓姜附之上僭也（甘草为君，干姜为臣，附子为使)；必冷服者，寒盛于中，热饮则格拒不纳，经所谓热因寒用，又曰治寒以热，凉而行之是也（此奇制大剂也。肝肾位远，非大剂不能达。仲景云∶伤寒，医下之，续得下利清谷，腹满身痛者，急当救里，宜四逆汤；清便自调，身痛者，急当救表，宜桂枝汤。盖身痛尚属表证，急则先救里而后解表也。厥阴篇曰∶大汗出，热不去，内拘急，四肢痛，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之，按∶厥阴证四肢厥冷，指甲青，脉沉疾，按之有力者为阳厥，当下 之，宜大承气汤；如脉沉迟，按之无力者，则为阴厥，宜四逆汤，更须速灸之。凡传经热邪，则为阳厥，溺赤而四肢热；直中真寒，谓之阴厥，阴缩而四肢冷。程郊倩曰∶世言传经为热厥，直中为寒厥，斯言甚谬。三阳之厥，多得于失下，此为热厥；少阴之厥，悉属于寒厥，阴之热厥，仲景书仅有伤寒一二日至四五日而厥者必发热一条，果如传邪之说，则在四五日固得矣，论中何云一二日，不知何经之邪神速若此。其曰厥应下之者，下其热，非下其厥也，遇发热则可下，遇厥则万不可下矣。推原其故，厥阴与少阳，一腑一脏，少阳在三阳为尽，阳尽则阴生，故有寒热之往来；厥阴在三阴为尽，阴尽则阳接，故有寒热之胜复；凡遇此证，不必论其来自三阳，起自厥阴，只论热与厥之多少，热多厥少，知为阳厥；厥多热少，知为阴厥；热在后而不退，则阳过胜而阴不能复，遂有喉痹、便血等证；厥在后而不退，则阴过胜而阳不能复，遂有除中、亡阳等证。仲景所以调停二治法，须合阴阳进退之机，阳胜宜下，小承气汤中已去芒硝之寒，而有厚朴之温；在厥阴中破阳以行阴，阴胜宜温，纵有阳邪，一见厥利，便宜乌梅丸，聚辛热之品而加苦寒之佐；在厥阴中破阴以行阳，虽有上热，如篇首消渴、气上冲心之证，亦不虑其为捍格也。扶阳抑阴之旨微矣。又曰∶乌梅丸于辛酸入肝药中，微加苦寒，纳逆上之阳邪而顺之使下也，名曰安蛔，实是安胃，故并主下利，见阴阳不相顺接而下利之证，皆可以此方括之也。经曰∶凡阴阳不相顺接，便为厥，手足逆冷是也。方中行曰∶三阴三阳之脉，俱相接于手足，阴主寒，阳主热，阳气内陷，不与阴气相顺接，则手足厥冷也。附∶喻嘉言论桂附丸曰∶脏为阴，可胜纯阳之药；腑为阳，必加阴药一二味制其僭热；经络之浅，又当加和营卫并宣导之药。 )
本方加白术、大枣，名术附汤（《金匮》)∶治风湿相搏，身体烦疼；及中寒发厥心痛。
本方除甘草，名干姜附子汤（仲景)∶治下后复汗，昼躁夜静，不呕不渴，无表证，脉沉微， 无大热者（昼日烦躁，虚阳扰乱，外见假热也；夜安静，不呕渴，脉沉微，无大热，阴气独 治，内系真寒也，凡阴虚之极阳必厥，阳虚之极阴必躁，姜附直从阴中回阳，不当以昼日烦 躁而疑之矣)。
又治中寒厥逆、眩仆无汗，或自汗淋漓（中寒之证，身强、口噤、眩晕、无 汗或自汗者，腠理素虚而阳微也。伤寒发热，中寒不发热，以此为异。仲景于伤寒则详之， 而中寒未之及何也？曰∶阳动阴静，阴寒既郁而成热，遂从乎阳，传变不一，靡有定方，故 极推其病，不得不详也；不热者，阴邪一定而不移，则不变，故不必详也。昂按∶自汗者， 或兼风也)；及外热烦躁，阴盛格阳（阴证似阳)。
姜附汤加当归、肉桂，入蜜，和服，名姜附归桂汤（喻嘉言曰∶服姜附汤后，继服此汤。因姜附专主回阳，而卒中寒邪，先伤营血， 故加归桂逐营分之邪，始得药病相当也)。再加人参、甘草，名姜附归桂参甘汤，加姜煎（喻氏曰∶服前汤后，继当服此，兼补气血)。
本方除甘草，加葱四茎，名白通汤（复阳通脉)。 再加人尿、猪胆汁，名白通加人尿猪胆汁汤（仲景。见后)。
本方加人参一两，名四逆加人参汤（仲景)∶治恶寒，脉微，复利，利止亡血（恶寒脉微复利，阳虚阴胜也；利止则津液 内竭，故云亡血。与四逆温经复阳，加人参生津益血)。
再加茯苓（六两)，名茯苓四逆汤（仲景)∶治汗下后病不解而烦躁（过汗则亡阳而表虚，误下则亡阴而里虚，阴阳表里俱虚，乃 生烦躁，故用茯苓、人参入心以除烦，附子、干姜入肾以解躁)。
本方除干姜，加芍药三两， 名芍药甘草附子汤（仲景)∶治伤寒发汗不解，反恶寒者，虚故也（汗出表不解而恶寒，独 曰反，其为过汗阳弱可知。汗出为营虚，恶寒为卫虚，若重补其阴则恶寒愈甚，但回其阳则阴愈劫矣。故用附子以回阳，而加芍药以敛阴，此营卫两虚之救法。李曰∶汗后亡阳恶寒者，表虚也，芍药附子甘草汤；下后恶寒者，里虚也，四逆汤；其有表邪未尽者，必兼发热，柴胡加桂汤；又有里实热伏于内，阳彻于外而恶寒便坚者，犹须下之。《伤寒百问》曰∶汗后恶寒人必虚，下后发热人必实是也)。
本方除附子，用甘草四两、干姜二两，名甘草干姜汤（仲景)∶治伤寒脉浮自汗，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，用桂枝汤误攻其表，得之便厥，咽中干，烦躁吐逆，与此汤以复其阳（脉浮、自汗、便数、恶寒，阳不足也。攻表重虚其阳，得汤便厥，胃之津液伤也，故与甘草益气、干姜助阳，尤虑辛热有伤其阴，随与芍药甘草汤益其阴血，复其津液，故证虽近于少阴，而不敢用四逆也)。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤，以和其阴，其脚即伸∶芍药、甘草各四两（仲景。别见和解门)。
本方加吴茱萸，名茱萸四逆汤，治厥阴少阴腹痛。
本方加当归、木通，名当归四逆汤∶治感寒手足厥冷，脉细欲绝；及男妇寒疝，脐下冷，引腰胯而痛（寒伤营血，故加当归、木通，能通血脉。仲景当归四逆汤见后)。
本方加茵陈，名茵陈四逆汤∶治阴黄。
本方加生脉散、陈皮，名回阳返本汤∶治阴盛格阳。
本方加官桂、良姜、半夏，名浆水散（洁古)∶治虚寒水泻，冷汗，脉微，甚者呕吐，此为急病（浆水者，泄利浆水，澄澈清冷也。又曰∶加浆水煎之。)
厥阴伤寒（仲景)
治厥阴伤寒，手足厥寒，脉细欲绝（成氏曰∶手足厥寒者，阳气外虚，不温四末；脉细绝者，阴血内弱，脉行不利。与此汤复阳生阴。
当归 桂枝 芍药 细辛（三两) 甘草（炙) 通草（即木通，二两) 大枣（二十五枚)
仲景又曰：其人素有久寒者，加吴茱萸二升、生姜半斤、酒六升。和煮。名四逆加吴茱萸生姜汤。
此足厥阴药也。成无己曰∶脉者，血之府也。诸血皆属于心，通脉者必先补心益血，苦先入心，当归之苦以助心血；心苦缓，急食酸以收之，芍药之酸以收心气；肝苦急，急食甘以缓之，大枣、甘草、通草以缓阴血（四逆之名多矣，而有因寒、因热之不同。此则因风寒中血脉而逆，故以当归细辛血中之气药为君；通脉散逆，必先去血中之邪，故以桂枝散太阳血分之风，细辛散少阴血分之寒，为辅；未有营卫不和而脉能通者，故以芍药、甘草、大枣调和营卫；通草利九窍，通血脉关节，诸药藉之以破阻滞，而厥寒散矣。周扬俊曰∶四逆汤全从回阳起见，四逆散全从和解表里起见，www.lindalemus.com当归四逆全从养血通脉起见，不欲入辛热之味，恐劫其阴也，盖少阴脏中重在真阳，阳不回则邪不去；厥阴脏中职司藏血，不养血则脉不起；即遇久寒之人，亦不用干姜、附子，止用吴茱之走肝者，自上而下，生姜之辛散者，自内达外足矣。)
阳证厥热（仲景) 此和解之寒剂，因名四逆，附次于此。
治伤寒少阴证，阳邪入里，四逆不温，或咳或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下 重（阳邪传里，热结于里，故四肢逆而不温；气逆挟痰故欬；气虚挟饮故悸；里有结热，故小便不利，腹痛下利。伤寒邪在三阳，则手足必热，至太阴则手足温，至少阴则热邪渐深，四肢逆而不温，至厥阴手足逆冷。经曰：热深厥亦深，热微厥亦微，与此汤以散传经之热。)
柴胡 芍药（炒) 枳实（麸炒) 甘草（炙，等分，为末。)水调饮。咳加五味子、 干姜，并主下利（五味收逆气，干姜散肺寒。肺与大肠相表里，上咳下利。治法颇同；悸加 桂枝引导阳气)；小便不利加茯苓（甘淡渗泄)；腹痛加附子（以补虚散寒)；泄利下重加薤白（能通大肠以泄气滞)。
此足少阴药也，伤寒以阳为主，若阳邪传里而成四逆，有阴进之象，又不敢以苦寒下之，恐伤其阳，经曰：诸四逆不可下也。故用枳实泄结热，甘草调逆气，柴胡散阳邪，芍药收元阴，用辛苦酸寒之药以和解之，则阳气敷布于四末矣。此与少阳之用小柴胡意同。有兼证者，视加法为治（陶节庵曰∶病在一经，有用热药又用寒药者，如少阴证有用白虎汤、四逆散寒药者，有用真武汤、四逆汤热药者。庸医狐疑，讵能措手。不知寒药治少阴，乃传经之热证也；热药治少阴，乃直中之寒证也。昂按∶仲景《伤寒论》阳明证热药仅一茱萸汤；少阳证药主和解，亦有加干姜者；其余四经用姜、附、萸、桂者不可胜数，岂必一一皆直中之 邪乎。阳明、少阳二经并无热剂，岂直中者独不中此二经乎。况仲景书中说传经者有矣，并 无直中字面，何所据而以寒热分之，故程郊倩以直中寒邪、传经热邪二说，虽古来相传之语，要未可为定论也。
散寒利水(仲景)
治少阴伤寒，腹痛，小便不利，四肢沉重，疼痛自下利者，此为有水气。或欬或呕，或小便利(伤寒脉沈细，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日利而渴者，为少阴证。凡人寤则气行于阳，寐则气行于阴，然必自少阴始。故少阴证但欲寐，阴气胜也；一有阳扰，则反是矣。周扬俊曰：但欲寐，非能寐也，昏昏如梦耳。六经中惟少阴证难辨，少阴属肾，肾病不能制水，水饮停为水气；腹痛者寒湿内甚也；四肢沉重疼痛，寒湿外甚也；小便不利，自下利者，湿胜而水谷不利也；或欬或呕，皆停饮也。)
又太阳病发汗，汗出不解，仍发热，心悸头眩，筋惕肉瞤，振振欲擗地，气虚恶寒。(汗出过多则心悸，汗为心液，汗去心虚，如鱼失水则跃也；水停心下亦心悸，心属火，火畏水，故悸也。虚阳内动，故头眩；汗多则液少，不能荣养筋肉，故筋惕惕而跳，肉瞤瞤而动也；振振欲擗地者，亡阳无奈，欲擗地而入也。程郊倩曰：汗多亡阳，夫人知之，然有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚遂有汗漏不止恶寒身痛之证；有膻中之阳，为上焦心肺之主，此阳虚遂有叉手冒心及奔豚之证；有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚，遂有发热眩悸、瞤振擗地之证；有胃中之阳，为中焦水谷生化之主，此阳虚遂有腹胀满胃不和而成心下痞之证。救误者须观脉证，知犯何逆，以法治之。膻中两乳中间，肾气浚心，则成奔豚，肾之真阳盛，则水皆内附，而与肾气同其收藏矣；肾之阳虚，不能制水，则泛滥为病，故上凌心而成眩悸，中侮土而致呕泻也。方名真武，盖取固肾为义。)
附子（一枚，炮) 白术（二两，炒) 茯苓 白芍（炒) 生姜（三两)水寒相搏，咳者，加五味子、细辛、干姜（五味敛肺气，细辛、干姜散水寒)；小便利，去茯苓（茯苓渗水)；下利，去芍药，加干姜（芍药酸寒，干姜辛热)；呕，去附子，加生姜一倍（附子补气，生姜散逆)。
此足少阴药也。茯苓白术补土利水，能伐肾邪而疗心悸；生姜、附子回阳益卫，能壮真火而逐虚寒；芍药酸收，能敛阴和营而止腹痛（补阳必兼和阴，不欲偏胜。经曰：寒yin所胜，治以辛热；湿yin所胜，佐以酸平。)真武，北方之神，一龟一蛇，司水火者也，肾命象之。此方济火而利水，故以名焉。(程郊倩曰：水气惟太阳与少阴有之，以二经同司夫水也。然太阳从表得之，肤腠不宣，水气为玄府所遏，故以小青龙发之；少阴由下焦有寒，不能制服本水，客邪得深入而动其本气，缘肾阳衰而提防不及也，故用真武汤温中镇水，收摄其阴气。按∶青龙主太阳表水，十枣主太阳里水，真武主少阴里水。玄府汗孔也，喻嘉言曰：阳明少阳绝无用附子法，惟太阳经有不得不用之证。盖太阳膀胱为肾之腑，肾中阳虚阴盛，势必传出于腑，以故才才见脉微恶寒、漏汗恶风、心悸头眩、筋惕肉瞤躁扰等证，纵有传经热邪，不得不用姜附以消阴回阳也。昂按观嘉言此论，亦谓传经热邪，难以执泥，缘仲景书中本无此说也。)
本方去生姜，加人参二两，名附子汤（仲景)∶治少阴病身体痛、手足寒、骨节痛、脉沉者（肾主骨，寒yin则痛。此一身骨节尽痛，乃阳虚阴盛而生内寒所致，非外感也；若以外感之痛治之则杀人矣。故用参附助阳而胜肾寒，加芍药敛阴以为阳之附也)；及少阴病得之一二日，口中和，背恶寒者（背为胸中之府，诸阳受气于胸中，转行于背，背为阳，腹为阴， 阳气不足，阴寒内盛，则背为之恶寒。若风寒在表而恶寒，则一身尽寒矣。
昂按∶背为太阳部分，然少阴肾脉亦贯脊，与太阳相表里。又背居北方，与肾同位，故寒伤少阴而背恶寒，亦其义也。又有阴气不足，阳气乘虚内陷，阴中表阳新虚，背微恶寒者，经所谓伤寒无大热，口渴心烦，背微恶寒是也，白虎加人参汤主之。一为阴气内盛，一为阳气内陷，何以明之，盖阴寒为病，内无燥热，则口中和；阳气内陷，则销烁津液，口燥舌干而渴也。欲辨阳明寒热之不同，当以口中燥润详之。一法看小便之清赤∶清者为寒，赤者为热也)。
阴证厥逆（仲景)
治少阴病下利脉微者，与白通汤，利不止，厥逆无脉，干呕而烦。服此汤后，脉暴出者死，微续者生（肾者，胃之关也。前阴利水，后阴利谷，寒邪客之，则不能禁固，故下利也。与白通汤复阳散寒，服后利不止，厥逆无脉，干呕烦者，寒气太甚，内为格拒阳气逆乱也。服此汤后，脉暴出者，正气因发泄而脱也，故死；脉微续者，阳气渐复也，故生。
葱白（四茎) 干姜（一两) 附子（一枚，炮) 人尿（五合) 猪胆汁（一合)
腹痛者，真阴不足也，去葱，加芍药二两以敛阴；呕者，加生姜二两以散逆；咽痛者，加桔梗一两以利咽；利止、脉不出者，加人参二两以助阳。
此足少阴药也。葱白之辛以通阳气，姜附之热以散阴寒，此白通汤也。服而不应者，乃阴盛格拒乎阳药，不能达于少阴，故加人尿、猪胆汁为引，取其与阴同类，苦入心而通脉，寒补肝而和阴，下咽之后，冷体既消，热性便发，性且不违，而致大益。经曰：逆而从之，从而逆之，正者正治，反者反治，此之谓也（以热治寒，以寒治热，为正治；以热治热，以寒治寒，为反治，亦曰从治，谓从其性而伏之也。〔按〕∶厥有阴阳二证，阴厥者身凉不渴，脉迟细而微；阳厥者，阳热极而反厥，虽厥而烦渴谵妄，身复时温而脉数也。若阳厥极深，至于身冷脉微欲绝，为热极而将死矣，急以大承气下之，则厥愈，所谓寒药反能生脉而令身暖也。若以热药助其阳，则阴气暴绝，阳亦绝而死矣。若阴已先绝，而阳亦将绝于此时而后下之，则阴阳俱竭而亦死矣。阳厥用白通四逆，亦当急投，缓则无及。
附∶葱熨艾灸法∶治阴毒手足逆冷，腹痛暴绝。服白通汤或四逆汤后，用葱一大握，以绳缠束，切去两头，留白寸许，以火炙热安脐上，先将麝香半分填脐中，次放葱饼用熨斗盛火熨，令热气从脐入腹，痛甚者连熨二三饼，身温有汗即瘥，否则不治。或用艾灸关元气海（脐下一寸五分，名气海；二寸为丹田，三寸名关元)各二三十壮。内外协攻，务令一时之内，阴散阳回，得汗而解（葱能通中，艾性温热，麝能开窍。助之以火，故有回阳之功。
或曰用酽醋拌麸皮炒熟，袋盛蒸熨，以前法尤捷。
吐利寒厥（仲景)
治阳明证食谷欲呕，若得汤反剧者，则属上焦（食谷欲呕，胃寒也，得汤反剧，则为太阳热呕矣)；少阴证吐利，手足厥冷，烦躁欲死（吐则耗阳，利则损阴。厥冷者，阴寒气甚；烦躁者，阳气内争)；厥阴证干呕吐涎头痛（厥阴之脉夹胃，干呕吐沫，里寒内格也；厥阴之脉上巅，头痛，寒气上逆也。按∶三阳皆有头痛，太阴、少阴二经之脉不上循头，故无头痛，惟厥阴与督脉会于巅，亦有头痛。然风温在少阴，湿温在太阴，而头反痛，是又不可拘拘者。李东垣曰∶太阴头痛，必有痰也；少阴头痛，足寒而气逆也。盖太阴、少阴二经，虽不上头，然痰与气逆，壅于膈中、头上，气不得畅，而为痛也。
吴茱萸（一升，炮) 人参（三两) 大枣（十二枚) 生姜（六两)
此足厥阴、少阴、阳明药也。治阳明食谷欲呕者，吴茱、生姜之辛，以温胃散寒下气；人参、大枣之甘，以缓脾益气和中。喻嘉言曰：此明呕有太阳，亦有阳明，若食谷而呕则属胃寒，与太阳之恶寒呕逆原为热证者不同（火热上冲而呕)，恐误以寒药治寒呕也。若服吴茱萸汤反剧者，则仍属太阳热邪，而非胃寒明矣（宜葛根加半夏汤、小柴胡汤、栀子豉汤、黄芩汤)。若少阴证吐利厥逆，至于烦躁欲死，肾中之阴气上逆，将成危候（肾中阴盛，上格乎阳，而为吐逆)，故用吴茱散寒下逆，人参、姜、枣助阳补土，使阴寒不得上下，温经而兼温中也。吴茱萸为厥阴本药，故又治肝气上逆，呕涎头痛。
本方加附子，名吴茱萸加附子汤∶治寒疝腰痛，牵引睾丸，尺脉沉迟。
中寒腹痛（《金匮》)
治心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒气上冲，皮起出见有头足，上下痛而不可触近者（阳受气于胸中，阳虚则阴邪得以中之，阴寒之气逆而上冲，横格于中焦，故见高起痛呕不 可触近之证。心为阳，寒为阴，寒乘于心，冷热相激故痛；寒乘于脾，脾冷弱不消水谷，心脾为子母之脏，为邪所乘，故痛而呕，复不能饮食也。)
蜀椒（二合) 干姜（四两) 人参（二两)。煎，去渣，内饴糖一升，微煎，温服。
此足太阴、阳明药也。蜀椒辛热，入肺散寒，入脾暖胃，入肾命补火；干姜辛热，通心助阳逐冷散逆；人参甘温，大补脾肺之气；饴糖甘能补土，缓可和中。盖人之一身，以中气为主，用辛辣甘热之药，温健其中脏，以大祛下焦之阴，而复其上焦之阳也（昂按∶俗云诸痛无补法，此证至于不可触近，痛亦甚矣，仲景乃用人参、饴糖大补之药，将以仲景为信欤，抑以后人为然欤。 )
虚损阴斑
治气血不足，虚损劳脊，短气嗜卧，欲成劳瘵；及阴证发斑，寒甚脉微（阴证发斑者，或因汗吐下后中气虚乏，或因欲事损伤肾气，或因过服凉药，遂成阴证。寒伏于下，逼其无根失守之火上冲熏肺而发斑点，其色淡红，隐隐见于肌表，与阳证发斑色紫赤者不同。此胃气极虚，若服寒药，立见危殆。吴鹤皋曰∶以参、耆、桂、附而治斑，法之变者也，医不达权，安足语。
黄耆（蜜炙) 人参 白术（土炒) 茯苓 甘草（蜜炙) 半夏（姜制) 当归（酒洗) 白芍（酒炒) 熟地 川芎 麦冬 肉苁蓉 附子 肉桂 加姜枣煎。
此足三阴、阳明气血药也。黄耆益卫壮气，补中首药；四君补阳，所以益气（参、术、苓、草)；四物补阴，所以养血（芎、归、芍、地)；阴阳调和，则血气各安其位矣。半夏和胃健脾，麦冬清心润肺，苁蓉补命门相火之不足，桂附引失守之火而归元，于十全大补之中而有加味，要以强中而戢外也。
本方除茯苓、白术、麦冬、川芎、熟地、苁蓉，名八味大建中汤∶治同。
本方除川芎、熟地、白术、附子、苁蓉，加柴胡、细辛、陈皮，名乐令建中汤：治脏腑虚损，身体羸瘦，潮热自汗，将成劳瘵，大能退虚热，生气血（喻嘉言曰∶乐令建中汤，柴胡、细辛为君，意在退热，而阴虚之热则不可退；十四味建中汤，用桂、附、苁蓉，意在复阳，而阴虚之阳未必可复；又在用方者之善为裁酌耳。又曰∶二方治脏气素虚，以之两建其脾肾之阳，盖虚劳之病，多本脾肾，故引伸建中之法，乃后人超出之方也。)
温中散寒（仲景)
治伤寒阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛（邪气入里，与正相搏，则腹痛；涩者，血不足也；弦者，木克土也；太阳在表，无腹痛；少阳在半表半里，有胸胁痛而无腹痛；阳明腹满急痛者，里实也，宜下之，大柴胡汤、小承气汤；三阴下利而腹痛者，里寒也，宜温之，四逆汤、附子理中汤；肠鸣泄泻而痛者，里虚有寒也，宜小建中汤温中散寒)；伤寒二三日，心悸而烦（悸者，阳气虚也，烦者，阴血虚也，气血内虚，与此汤先建其里。倍芍药者，酸以敛阴，阴收则阳归附也；加饴糖者，甘以润土，土润则万物生也；仍不去姜桂，以散邪也)；通治虚劳悸衄，里急腹痛，梦遗失精，四肢酸痛，手足烦热，咽燥口干，虚劳黄胆（黄胆，小便利而色白者，是无热也，不可除热，当作虚寒治之。喻嘉言曰∶虚劳病至于亡血失精，精血枯槁，难为力矣，急宜建其中脏，使饮食增而阴血旺，故但用稼穑作甘之味，生其精血；而酸辛酸苦，在所不用，舍是无良法也。稼穑作甘，饴糖是也。)
桂枝 生姜（三两) 芍药（六两) 甘草（一两，炙) 大枣（十二枚)
入饴糖一升，微火溶服（呕家不可用建中，以甜故也。此即桂枝加芍药汤，但桂有浓薄耳。昂按∶此汤以饴糖为君，故不名桂枝芍药而名建中，今人用建中者，绝不用饴糖，失仲景遗意矣。吴 鹤皋曰∶桂枝当是桂，桂枝味薄，故用以解表；桂味厚，故用以建里 。
此足太阴、阳明药也。《准绳》曰∶脾居四脏之中，生育荣卫，通行津液，一有不调，则失所育所行矣，必以此汤温健中脏，故名建中。脾欲缓，急食甘以缓之，故以饴糖为君，甘草为臣。桂枝辛热，辛散也润也，荣卫不足，润而散之；芍药酸寒，酸收也，泄也，津液不通，收而行之；故以桂芍为佐。生姜辛温，大枣甘温，胃者卫之源，脾者荣之本，针经曰：荣出中焦，卫出上焦。是以卫为阳，益之必以辛；荣为阴，补之必以甘；辛甘结相合，脾胃健而荣卫通，故以姜枣为使。（李东垣曰：伤寒论云，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛。以芍药之酸，土中泻木为君；饴糖炙草甘温补脾养胃为臣；水挟木势，亦来侮土，肉桂大辛热，佐芍药以退寒水；姜枣辛甘而温，发散阳气，行于经脉皮毛为使。或谓桂枝汤解表而芍药少，建中汤温里而芍药多，何也？皮肤为近，则制小其服，心腹为远，则制大其服，所以不同也。〔昂按〕：此即表欲其散，里欲其收之义。小建中治腹痛者，以木来客克土，取芍药为君，土中泻木也；理中汤治腹痛者，以水来侮土，取干姜为君，土中泻水也；平胃散治腹痛自利者，取苍术为君，泻土除湿也。云岐子曰：建中为补，能补中焦之虚，而不能补上焦下焦之虚；调胃为泻，能泻中焦之实，而不能泻上焦下焦之实。)
本方加黄耆两半，名黄耆建中汤（《金匮》)∶治虚劳诸不足（《准绳》曰∶血不足而用黄耆。黄耆味甘，加以甘草，大能生血，此仲景之妙法。盖稼穑作甘，甘能补胃，胃为气血之海，气血所从生也。经曰∶无阳则阴无以生，以甘益胃而生血，旨哉！今人但知参为气药，故特表而出之。
昂按∶补血汤黄 五倍于当归，而云补血，即此义)；亦治伤寒汗后身痛， 表虚恶寒，脉迟弱者（身痛乃六经俱有之证，有表、有里、有寒、有热、有风、有湿。阳证身痛，但拘急、身不能转侧；阴寒身痛，体势沉重，宛如被杖，以此别之。此证因过汗耗损 阴气，血少不能营养筋骨，故痛；阳虚故脉迟；汗后故脉弱；用黄耆、甘草之甘以补中气，芍药之酸以收阴气，桂枝辛热，外以益卫而实表，内以和荣而补虚，使中气建立，则能生育荣卫，通行津液，表不虚而身痛自汗皆止，虚劳不足可愈矣。)
风虚头眩（《近效方》)
治风虚，头重眩苦极，食不知味，用此暖肌补中，益精气。
白术（二两) 甘草（一两) 附子（一枚，炮)每服五钱，姜五片、枣一枚，煎。
此足太阴、少阴药也。喻嘉言曰∶肾气空虚，外风入之，风挟肾中阴浊之气厥逆上攻， 头间重眩。极苦难耐；兼以脾虚不知食味，此脾肾两虚，风已入脏；方中全不用风药，但用附子暖其水脏，白术暖其土脏，水土一暖，则浊阴之气尽趋于下，而二证自止，制方之义精矣。
本方加桂枝，不用姜、枣，名甘草附子汤（仲景)∶治风湿相搏，一身烦痛，汗出恶风，小便不利，或身微肿（风则上先受之，湿则下先受之，殆至两相搏结，注经络，流关节，入肌骨，无处不到，则无处不痛也。风胜则卫气不固，故汗出而恶风；湿胜则水道不行，故小便不利而微肿；用白术以益土燥湿，桂枝以散风固表，附子以驱阴助阳，甘草以和中益气也)。
本方加官桂、川芎，名芎术除湿汤。治寒湿头痛眩运。
阴躁（《活人》)
治面赤身热，不烦而躁，饮水不入口，名戴阳证（成氏曰∶烦躁者，先烦渐至躁也；躁烦者，先躁而迤进复烦也；从烦至躁为热，先躁后烦谓怫怫然更作躁闷，此为阴盛格阳也，虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口是也。此气欲脱而争，譬如灯将灭而复明矣。按∶内热曰烦，谓之心中郁烦，为有根之火，故但烦不躁，及先烦后躁者皆可治；外热曰躁，谓身体手足动扰，欲裸衣入井，为无根之火，故但躁不烦，及先躁后烦者，皆不治。)
附子（炮) 干姜 艾叶 黄连 知母 人参 麦冬 五味子 甘草。加姜、枣、葱白煎，入童便一匙，冷服。
此足少阴药也。附子、干姜、艾叶回阳之药，协以人参、甘草补其阳虚，退其阴火，所谓甘温能除大热也；黄连以折泛上之火，知母以滋在下之阴（王海藏曰∶烦出于肺，躁出于肾。成无己曰∶烦，阳也；躁，阴也)，以静其躁，盖阳无阴则孤阳无所附丽，故扶阳亦兼和阴也；麦冬、五味，补肺清心，合人参以生其脉，加童便而冷服者，热因寒用也（戴氏曰∶烦躁，阴阳经皆有之。阳明经胃有燥屎故烦，当下之；太阳经已得汗而烦者，五苓散；少阳亦有烦，宜小柴胡汤。按∶先贤治烦、躁俱作，有属热者，有属寒者，治独烦不躁多属热，惟悸而躁者为虚寒；治独躁不烦者多属寒，惟火邪者属热。阴烦者少阴为多，由阳气传入阴经，阴得阳而烦，自利而烦，渴不眠者，辰砂五苓散；若非是阳气传阴，阴气犯阴经，吐利，手足厥冷而烦，经云∶阳虚阴乘之故烦。又云∶阴盛发躁，欲坐井中，吴茱萸汤，甚者四逆汤加葱白。外有虚烦一证，乃病愈后阴阳未复，时发烦热，竹叶石膏汤；痰多睡不宁者，温胆汤；呕者橘皮汤。)
三阴寒厥（《节庵》自注云∶即四逆汤)
治三阴中寒，初病身不热，头不痛，恶寒战栗，四肢厥冷，引衣自盖，踡卧沉重，腹痛吐泻，口中不渴，或指甲唇青，口吐涎沫，或无脉，或脉沉迟无力。 初病无身热头痛，是无表证，邪不在阳也；恶寒厥逆，是寒中于里，阳气不宣于四肢也，引衣自盖，踡卧沉重，是寒中少阴也；腹痛吐泻，不渴，是寒中太阴也；指甲唇青，口吐涎沫，是寒中厥阴也。至于沉迟无脉，阴寒为已甚矣。战栗有属阴者，阳微阴胜，邪气内争，而正不胜，故心寒足踡，鼓颔厥冷，而一身战摇也；有属阳者，真阳来复，正气鼓动，外争而胜，故身为振摇，遂大汗以解也。
附子（炮) 干姜 肉桂 人参（五分) 白术 茯苓（一钱) 半夏 陈皮（七分) 甘草（二分) 五味子（九粒)。
加姜煎，入麝三厘，调服。无脉，加猪胆汁； 苦入心而通脉。泄泻，加升麻、黄耆；呕吐，加姜汁；吐涎沫，加盐炒吴茱萸。
此足三阴药也。寒中三阴，阴盛则阳微，故以附子、姜、桂辛热之药祛其阴寒，而以六君温补之药助其阳气，五味合人参可以生脉，加麝香者，通其窍也。
肾泻脾泻
治肾泻脾泻（肾泻者，五更时泻也。经曰∶肾者，胃之关也。前阴利水，后阴利谷，肾属水，水旺于子，肾之阳虚，不能键闭，故将交阳分则泻也。脾泻者，脾之清阳下陷，不能运化阑门，故元气不足，不能分别水谷，不痛而泻也。两证皆由肾命火衰，不能上生脾土故也。杨仁斋曰：肾命之气交通，水谷自然克化矣。阑门在大小肠之交，主分别水谷。
破故纸（四两酒浸一宿，炒) 五味子（三两，炒) 肉豆蔻（三两，面裹煨) 吴茱萸（一两，盐汤炮) 用大枣百枚，生姜八两，切片同煮，枣烂去姜，取枣肉捣丸。每服二钱。临卧盐汤下。 若平旦服之，至夜药力已尽，不能敌一夜之阴寒故也。
此足少阴药也。破故纸辛苦大温，能补相火以通君火，火旺乃能生土，故以为君；肉蔻辛温能行气消食，暖胃固肠；五味咸能补肾，酸能涩精；吴茱辛热除湿燥脾，能入少阴厥阴气分而补火；生姜暖胃，大枣补土，所以防水。盖久泻皆由肾命火衰，不能专责脾胃，故大补下焦元阳，使火旺土强，则能制水而不复妄行矣。
本方单用破故纸、肉豆蔻，名二神丸∶治同（火乃土之母，破故纸补肾，为癸水；肉豆蔻厚肠胃，为戊土；戊癸化火，同为补土母之药。许学士曰：有全不进食者，服补脾药皆不效，予授二神丸，顿能进食，此病不可全作脾治，盖肾气怯弱，真元衰削，是以不能化食，如鼎釜之下无火物终不熟也。
本方单用五味子、吴茱萸，名五味子散∶治同。
本方除五味子、吴茱萸，加茴香（一两) 木香（五钱) 姜煮枣丸，亦名四神丸。 澹寮 治同逆风而上。 茴香亦暖肾之药，木香行气而实大肠，用以疏肝利脾，不使木盛克土也。
《薛氏医案》云： 肠胃虚寒下陷者，补中益气汤，加木香肉蔻补骨脂；脾气虚寒不禁者，六君子汤加炮姜、肉桂；命门火衰，脾土虚寒者，宜八味丸；脾肾气血俱虚者，十全大补汤，送四神丸；大便滑利，小便秘塞，或肢体尽肿，喘嗽吐痰，为脾肾亏损，宜《金匮》加减肾气丸。
寒积泻痢
治新旧冷积泻痢等证。
木香 肉豆蔻 丁香（两半) 干姜（炮) 百草霜（一两) 杏仁（一百四十粒，去皮尖) 巴豆 （七十粒)去心皮膜研去油。 巴豆杏仁另研，同前药末和匀；用好黄蜡六两溶化，重绢滤去渣，好酒一升，于砂锅内煮数沸，候酒冷蜡浮，用清油一两，铫内熬熟，取蜡四两同化成汁，就铫内和前药末乘热拌匀，丸如豆大。每服三十丸，空心姜汤下。
此手足阳明药也。肉蔻逐冷消食，下气和中；丁香暖胃助阳。宣壅除癖；木香升降诸气和脾舒肝；杏仁降气散寒，润燥消积；炮姜能逐痼冷而散痞通关；巴豆善破沉寒而夺门宣滞，寒积深痼，非此莫攻；百草霜和中温散，亦能消积治痢，为佐也（《医贯》曰∶此方神妙 不可言，虽有巴豆，不令人泻，其积自然消化。
李时珍曰∶一妇年六十余，溏泻五载，犯生冷油腻肉食即作痛，服升涩药，泻反甚，脉沉而滑，此乃脾胃久伤，积冷凝滞，法当以热下之。用蜡匮巴豆丸五十粒，服二日遂愈，自是每用治泻痢，愈者近百人。
寒积泻痢
治新旧冷积泻痢等证。
木香、肉豆蔻、丁香 两半 、干姜 炮 、百草霜 一两 、杏仁 一百四十粒，去皮尖 巴豆 七十粒，去心皮膜研去油。 巴豆杏仁另研，同前药末和匀；用好黄蜡六两，溶化，重绢滤去渣，好酒一升，于砂锅内煮数沸，候酒冷蜡浮，用清油一两，铫内熬熟，取蜡四两，同化成汁，就铫内和前药末乘热拌匀，丸如豆大。每服三十丸，空心姜汤下。
此手足阳明药也。肉蔻逐冷消食，下气和中；丁香暖胃助阳。宣壅除癖；木香升降诸气，和脾舒肝；杏仁降气散寒，润燥消积；炮姜能逐痼冷而散痞通关；巴豆善破沈寒而夺门宣滞，寒积深锢，非此莫攻；百草霜和中温散，亦能消积治痢为佐也。 《医贯》曰：此方神妙不可言，虽有巴豆，不令人泻，其积自然消化。
李时珍曰：一妇年六十余，溏泻五载，犯生冷油腻肉食，即作痛，服升涩药，泻反甚，脉沈而滑，此乃脾胃久伤，积冷凝滞，法当以热下之。用蜡匮巴豆丸五十粒，服二日遂愈，自是每用治泻痢，愈者近百人。
寒疝
治寒疝疼痛（阴气积于内，复为寒邪所袭，荣卫不调则成疝病。囊冷结硬如石，或引睾丸而痛，名寒疝。疝有七种：寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、疝颓疝也。证虽见于肾，病实本乎肝，以厥阴肝脉络于阴器故也。此方乃治疝之通剂，以疝病多因寒湿所致也。女子阴菌亦同此类。张子和曰：凡遗尿癃秘、阴痿胞痹、精滑白yin，皆男子之疝也；血涸不月，足躄咽干癃秘，小腹有块、前阴突出，后阴痔核，皆女子之疝也；但女子不名疝而名瘕。)
川楝子（四钱) 木香（三钱) 茴香（二钱) 吴茱萸（一钱。汤泡。)长流水煎。
此足厥阴、少阴药也。川楝苦寒，能入肝舒筋，使无挛急之苦，又能导小肠膀胱之热， 从小水下行，为治疝之主药。木香升降诸气，通利三焦，疏肝而和脾；茴香能入肾与膀胱，暖丹田而祛冷气；吴茱萸入肝肾气分，燥湿而除寒；三者皆辛温之品，用以宣通其气，使小便下利则寒去而湿除也。
治小肠疝气牵引脐腹疼（痛厥阴肝脉络于阴器，上入少腹，疝病乃肝邪也，肝主筋，故牵引疼痛；小肠经络并于厥阴，寒邪客于小肠，少腹痛引睾丸，上而不下，痛入脐腹，甚则上冲心胸，故俗亦名小肠气；古人治法，往往相类。
乌药 木香 茴香（盐炒) 良姜（炒) 青皮（五钱) 槟榔（二个) 川楝子（十个) 巴豆（七十一粒)
先以巴豆微打破，同川楝、麸炒黑，去麸及巴豆，同余药为末，酒下一钱。
此足厥阴、手太阳药也。乌药散膀胱冷气，能消肿止痛；川楝导小肠邪热，因小便下行 ；木香青皮行气而平肝；良姜茴香散寒而暖肾；槟榔性如铁石，能下水溃坚；巴豆斩关夺门，破血瘕寒积。皆行气祛湿散寒之品也。
（丹溪)
治疝气疼痛。
吴茱萸 枳壳 栀子 唐球子（与山楂，俱炒用) 荔枝核（煆)。
等分，为末。空心，长流水下二钱。
此足厥阴药也。吴茱入厥阴气分，温肝逐寒；山栀泻三焦火热，由膀胱出；枳壳行气而破症；山楂散瘀而磨积；荔枝双结，形类睾丸，能入肝肾辟寒散滞，故假之以为引也（丹溪曰∶疝气《素问》而下，皆以为寒，世有寒而无疝者，必有说以通之可也。因思此病始于湿热在经，郁遏既久，又感外寒，湿热被郁而作痛，只作寒论，恐有未尽。古方以乌头、栀子等分作汤，其效亦速，后因此方随证加减，无有不应，须分湿热多少而治之。又有挟虚而发者，当以参、术为君，而佐以疏导，其脉沉紧而豁大者是也。按∶疏导药即桃仁、山楂、枳实、黑栀、川楝、吴茱、延胡、丁香、木香之类，山栀、附子酒煎加盐服，是栀附汤。丹溪曰∶乌头治外束之寒，栀子治内郁之热。
颓疝（《济生》)
治四种颓疝（ 茎囊睾医学检验网丸肿硬，不痛不痒，为颓疝。亦有引脐腹绞痛者。四种肠颓、卵颓、水颓、气颓 也，皆寒湿为病。 )
橘核 川楝子 海藻 海带 昆布 桃仁（二两) 延胡索 厚朴 枳实 木通 桂心 木香（五钱)酒糊丸。盐汤或酒下。
此足厥阴药也。疝病由于寒湿，或在气，或在血，证虽见乎肾，病实本乎肝（厥阴肝脉络阴器)。橘核、木香能入厥阴气分而行气；桃仁、延胡能入厥阴血分而活血；川楝、木通能导小肠膀胱之热由小便下行，所以去湿；官桂能平肝暖肾，补肾命之火，所以祛寒；厚朴、枳实并能行结水而破宿血；昆布、藻、带，咸润下而软坚，寒行水以泄热（湿久为热，寒久亦为热)；同为散肿消坚之剂也（朱丹溪曰：颓疝不痛，非痛断房事与厚味不可。若苍术、神曲、山楂、白芷、川芎、枳实、半夏，皆要药。又宜随时月寒热加减，有热加栀子，坚硬加朴硝，秋冬加吴茱萸。 )
