病起旬日，犹然头胀，渐至耳聋，正如内经病能篇所云：因于湿首如裹，此呃忒鼻衄，皆邪混气之象，况舌色带白，咽喉欲闭，邪阻上窍，空虚之所，谅非苦寒直入胃中可以治病，病名湿温，不能自解，即有昏痉之变，医莫泛称时气而已。
仲景云：小便不利者，为无血也。小便利者，血症谛也。此症是暑湿气蒸，三焦弥漫，以致神昏，乃诸窍阻塞之兆，至小腹硬满，大便不下，全是湿郁气结，彼世医犹然以滋味呆钝滞药，与气分结邪相反极矣。议用甘露饮法。
厥阴为病，必错杂不一，疟痢之后，肝脏必虚，发症，左胁有痞，腹中块儡外坚，胁下每常汨汨有声，恶虚就实，常有寒热，胃中不知饥，而又 杂吞酸，脉长而数，显然厥阴阳明，湿热下渗，前阴阳缩，而为湿热症也。议用升发阳明胃气。渗泄厥阴湿热，其症自愈。
苍术 半夏 茯苓 橘红 通草 当归 柏子仁 沙蒺藜 川楝子 茴香
温疟初愈，骤进浊腻食物，湿聚热蒸，蕴于经络，寒战热炽，骨骱烦疼，舌起灰滞之色，面目痿黄色，显然湿热为痹。仲景谓湿家忌投发汗者，恐阳伤变病。盖湿邪重着，汗之不却，是苦味辛通为安耳。
湿温长夏最多，湿热郁蒸之气，由口鼻而入，上焦先病，渐布中下，河间所谓三焦病也。治与风寒食积迥异。仲景云：湿家不可发汗，汗之则痉，湿本阴邪，其中人也则伤阳，汗则阳易泄越，而邪留不解，湿蒸热郁，发现为黄，熏蒸气隧之间，正如罨曲之比，斯时病全在气分，连翘赤小豆汤，可以奏效。今经一月，邪弥三焦，自耳前后，左肿及右，痈疡大发。夫痈者壅也。不惟气滞，血亦阻塞，蒸而为脓，谷食不思，陡然肉消殆尽，胃气索然矣。商治之法，补则助壅，清则垂脱，前辈成法，一无可遵，因思湿热秽浊，结于头面清窍，议轻可去实之法，选芳香气味，使胃无所苦，或者壅遏得宣，少进浆粥，便是进步。经云：从上病者，治其上，灵枢云：上焦如雾，非轻扬芳香之气，何以开之。
青菊叶 荷叶边 金银花 象贝母 绿豆皮 马兜铃 连翘 射干 金汁
脉弦缓，面目肌肤皆黄，舌白滑腻，胸脘膈间胀闭，病名湿温，由濒海潮湿医.学全在线气入口鼻，至募原分布三焦，此为外因，仍食水谷腥物，与外入秽浊之邪，两相交混，湿甚热郁，三焦隧道，气血不通，遂变黄色，发汗不愈者，湿家本有汗也。清热消导不愈者，热从湿中而起，湿不去，则热不除也。夫湿邪无形质，攻滞乃有形治法，其不效医学全.在线www.lindalemus.com宜矣。昔河间治湿热，必取乎苦辛气寒，盖苦降以逐湿辛香以祛秽，寒取乎气，藉气行，不闭塞于内也。当世医者混以伤寒表里为治，殊不知秽湿气入口鼻，游行三焦，不与伤寒同治。
雨湿地蒸潮秽经旬，人在气交之中，口鼻吸受，从上内侵，头胀脘闷，肉刺骨痛，盖肺位最高，其气主周身贯串，既被湿阻，气不运通，湿甚生热，汗出热缓，少间再热。凡风寒得汗解，湿邪不从汗解耳。仲景云：湿家不可发汗，汗之则痉，谓湿本阴晦之邪，其伤必先及阳，故汗下清降消导，与湿邪不相干涉也。湿也。热也。皆气也。能蒙蔽周身之气，原无有形质可攻，由上不为清理，漫延中下二焦，非比伤寒六经，自表传里相同，河间畅发此义，专以三焦宣通为法，明张司农亦以苦辛寒主治，总以气分流利为主，气通则湿解矣。今两旬不愈，入暮昏厥，厥者逆乱之称，以邪深入至阴之中，热蒸上冒，致神明为邪所蒙蔽矣。初湿邪下注，而大便为溏。今则气窒结闭，而大便不通。古称热深厥深，又云：厥少热多则病退，厥多热少则病进。凡厥多隶厥阴也。
又 暑湿客气由上受以行中道，未按经法，致三焦痞塞，逆乱为厥，厥属邪深在阴，故取地浆重阴清热，珠潜水底咸寒，少佐冰片辛热，能开热痹，直走至阴。以冀厥止，究竟暑湿热气乃无质之邪，弥漫胸臆，如烟雾缭绕，诸宗气营气无以展舒，焉有知味知饥，彼攻消峻克，能涤有形之邪滞，非湿结气分之治也。昔轩岐云：病从上者治其上，且上焦如雾，藉轻扬可以去实，半月不更衣，断勿攻下，皆气窒使然。
中年冲气，痰升喘急，随发随止，从肝肾本病治，固是地黄饮子，用意在浊药轻投，勿以味浓凝滞痰气，但以质能引导至下，变饮为丸，纯是浊药柔温。若归脾汤，甘温守中，养脾之营，更与痰饮冲逆相背，自七月间反复，必有暑湿客气，从呼吸而受，据述肌肤间发丹疹，浮肿甚速，腠膜映红。若但内症，未必有此。思夏秋口鼻受气，上焦先伤，与肝肾本病两途，上焦失解，理必漫延中下，而三焦皆为病薮矣。此胀在乎脉络，不在腑肠，水谷无碍者缘此，况久病大虚，温补不受，必当推其至理，伏邪引动宿病。仲景论必先理其邪，且口渴便实，岂温热相宜，自言怀抱郁结，相火内寄肝胆，如茎肿囊纵，湿壅水渍，勉以三焦气分宣通方，仿古二虚一实，偏治其实，开其一面也。
飞滑石 杏仁 茯苓皮 浓朴 猪苓 通草 白蔻仁
望色，萎瘁晦黯，闻声，呼吸不利，语音若在瓮中，诊脉右缓左急，问初病忽热忽温，头中如裹，腰痛欲拊扪，神识呆钝，昏昏欲寐，肢节瘈瘲痉，咳痰映红，溺溲短缩，便溏带血，不饥不渴，环口微肿，唇干不红，舌白糜腐，此水谷酒腥湿热相并郁蒸，阻挠清气之游行，致周身气机，皆令痹塞。夫热邪湿邪皆气也。由募原分布三焦营卫，循环升降，清浊失司，邪属无形，为着气分，时师横议表邪宜汗。里滞宜消，见热投凉，殊不知热由湿郁，气行热走。仲景于痉 从湿化忌汗忌下，明示后人勿伤阴阳耳，但无形之邪，久延必致有形，由气入血，一定理也。据色脉症参之，未见或可采用。
