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中国医籍考教程:方论五十三
来源:方论五十三 中医理论数据 字体:

方论(五十三)

〔徐氏(用宣)袖珍小儿方〕十卷 存

自序曰:事莫难乎医,医莫难乎小儿,何也?盖小儿之证,惟在揣摩推测以得之,古人喻之,若草头之露,水上之泡耳,苟非烛理之明,曷能疗之哉。古今方书,非不多也。然往往得彼失此,不足以备检阅。予因暇日,窃搜辑小儿诸家方书,纂成一帙,分为十卷,以脉诀为首,方论针灸图形次之,名曰袖珍小儿方,总七十二门,共六百二十四方,以便出入之观览,非敢要誉于世,特为吾家子孙之业夫医者,有所循守而不忘也。噫,后之子孙,尚当宝藏而弗坠,庸书此以识云。

潘琪序曰:袖珍小儿方一帙,首纹脉图,次形色图,又次命门部位图,又次则自初诞至痘疹,其间若吐泻惊疳,风痫疟痢,靡不以次具载,终则系以针灸形图。凡七十二门,六百二十四方,每门或断以歌诀,或详以论议,而赘经验方药于下,其于小儿证候,阴阳逆顺,源委明尽,传变补泻,条理秩然,一览间可得其旨趣,苟依书疗理,奚啻庖丁于牛,肯綮迎刃而解矣!真活幼之良方也。然世无此书,永乐间三衢徐用宣氏始为之,用宣以世医,自少通儒书,究心医道,晚年贯通,得其要领,每叹世传小方脉,诸书浩瀚,多得此失彼,殊无旨归,于是究竟源流,参互己意,着为论议,择取良方,汇成此帙,珍藏出入,以备检阅,以善其术,以传其后,天顺间,今抚蜀都宪,贵溪丘公时为秋官,幼稚失调,适遇用宣之孙□□于京师,延以诊视,见其观色察脉,听声用药,殊异俗辈,且取效刻期,因询 其故再三,□□感公勤恳,袖出此帙以观,乃用宣手录,细字大逾掌,浓仅盈寸耳,公读之,观其图形详究,论辨精确,方药简要,诚非世有之书也。遂礼求得之,依方果诚,获效如神,信谓此书之足以活幼也审矣!乃今弘治庚戌春,公抚蜀之暇,始得授蜀藩大方伯文安邢公录梓以传,而命予序其端。予惟用宣竭心思,弊精神,而成此书,将珍藏以善其业,而传之子孙,俾其一邑一郡,及后世幼幼者,咸得蒙其惠,以活其幼,其术业可谓精,其用心可谓仁矣!惜未广也。若今都宪公与方伯公,梓以传世,则书之所及,泽之所及也。天下后世,其有不蒙其泽乎。其用心之仁,是岂直一邑一郡,及后世而已者乎。

四库全书提要曰:袖珍小儿方十卷,明徐用宣撰,用宣,衢州人,艺文志稿,作徽州人,盖字形相近而讹,其书以脉诀为首,方论针灸图形次之总七十二门,六百二十四方,搜采颇备,惟论断多袭旧文,无所发明耳,是书作于永乐中,嘉靖十一年,赣抚钱宏重刊,以是书原本宋钱乙也。

〔庄氏(应祺)补要袖珍小儿方〕十卷 存

〔葛氏(哲)保婴集〕四卷 未见

郑文康序曰:保婴集者,昆山葛哲明仲所辑也。明仲业传累世,于儒医二家之书无不读,于内外诸科之书无不究,窃谓婴孩之疾,语言不通,脉理未定,猝有所遇,无所措手,凭仗者惟声与色耳,汶阳钱仲阳汉东王镡之言,固无容议,若陈文中喜热而恶寒,喜补而恶解利,已不免丹溪朱氏之辨非,若张长沙伤寒方法,后世莫之违 而可据也。爰是采取诸家已试获效之方,分门系论,以药随之,剂皆平和,而孟浪者弗录,集成奏进,宣宗皇帝 亲览之,赐宴奖劳,明仲存其副于家,请言引首,噫,医仁术也。天下之术,莫有仁于医者。夫父母之于子,无所不至,不幸而有疾,计无所托,乃托之医,医无良方善药,将奚受其托哉。得其人则变危为安,苏死为生,非 其人则患有不可言者,世系或至于莫续,宗祀或至于遂殄,矧万全之产乎。此明仲保婴集之所由辑也。明仲博学 明脉,而有恒心,今为迪功佐郎楚府良医副云。(平桥稿)

又致仕良医副葛明仲同配蔡氏合葬墓志略曰:吾昆多世医,若周若许若董若沈若吾郑,咸着工巧于前代,近时独葛氏,以术显而得官,葛氏数传,而至讳吉甫者,益弘其业,名出数家之上,吉甫生叔成,叔成娶张氏生浓可征矣!明仲自荆改梁,又改楚,持恒守道,历三府鲜有败事,府僚自长史而下,无不重其人,而神其术也。在医垣日,尝集保婴方论若干卷上进,在荆府日,尝授赐敕有式,克勤慎之,褒阶修职佐郎,公之配蔡氏讳净,同县思斋之女,公卒天顺五年四月二十一日,蔡卒腊月七日,公寿七十有三,蔡逾其一云。(平桥稿)

〔寇氏(平)全幼心鉴〕十六卷(医藏目录作四卷)存

自序曰:上古圣贤,尝百草作素问,肇为医药,蠲除 瘥,跻斯民于寿域,历代医师,继志述事,立言立方,广乎功用,大抵以活人为心,而又分为十三科,俾专于一科,用志不分,必获十全之效,小儿科乃其一。然小儿号曰难治,何也?夫赤子之生,乳下弱质,神未全,气未充,言语未能,饮食不知节,寒暑不知谨,不可问切故也。专是科者,必明乎性命枢纽,荣卫依附,脉络相因,以五脏之色见于面部,探疾病之根源,以药性温寒,为攻补缓急。然古方有效有不效,盖天地气运,古今不同,犹一岁有春夏秋冬之异,不知今日是何时,选古方效于今日者,汇成一书,前列察病法,后具用药方,名全幼心鉴,绣梓印行,快其心目,开卷易晓,兹又以是流布四方,其用心广,用心良,并书于端,为医学劝。

〔钱氏(大用)活幼全书〕国史经籍志八卷 存

吴志尹序曰:疾有大小不同,不相为用,疾之最难治者,莫过于小儿,小儿气体不全,不能语言,医之用药,多损其人,故汉之治幼者,有上虞陈氏之科,宋之治幼者,有新安钱氏之科元之治幼者,有衡阳曾世荣之科,书虽多而专门极少,用之者罔见其效,近世后学钱大用早游江浙,遇京师太院名公,讲明医道,师事老学明经之儒,采诸家治过小儿有验奇方,集为一部,名曰活幼全书,请予为序。予观大用所集新书,与诸书不同,试之累有神验,但文理驳杂,乱而不序,乃取方中最验可录者三百余条,编成次序,分为门类,作为歌赋论断,以列于前,复以巨细详略,以条于后,俾士之治小儿者,易于检阅,举其纲以见其目,某疾用某方,某方治某疾,理之谬者正之,传之讹者去之,繁者删之,略者详之,不疏不略,有条有伦,后之学医者,则而象也。用药者取而证之,不患药之不应,而疾之不愈矣!若夫集方以沽名,用药以利己,大用不为也。大用医得师传,存心仁浓,切于活幼,积方有年,今发之虽不责报,而天之报之者,自有默相之理,方岂云乎哉。是为序。

〔薛氏(铠)保婴撮要〕明志二十卷 存

薛己序曰:保婴提要一书,余先人所编集也。余所尝治验者,因类附焉。大参石山沈公见而嘉之,谓有益于民也。遂付诸枣,呜呼,先人之用心,于是乎不泯矣!昔先人之为是书也。其意甚勤,尝诲己曰:稚科惟洁古老人最精,若陈文中钱仲阳,则二大家也。文中未尝专用热剂,而后世宗陈者或失之,仲阳未尝专用凉剂,而后世宗钱者或失之,故有互相诋排,遂为二先生累者矣!而二先生之法,则岂端使然哉。又曰:小儿无补法,此俗说之误也。钱陈二先生之法无是也。然世之持是说以杀人者多矣!可不戒欤。又曰:大人小儿,其剂异制,所以然者,大人之肠胃大,其剂宜丰,小儿之肠胃小,其剂宜约,法固然也。且儿亦有大小,襁褓之儿,剂不可同于髫,髫 之儿,剂不可同于成童,□□胃之不堪,必有所伤,是以治者慎之也。□□攻伐之剂者,必审察其真,毋眩不足为有余,中病即止,徐而调之,病必善愈,不止者,命之曰过剂之伤,儿之忧也。治者慎之。又曰:子母一体也。况未食之儿,全资母乳,其感通尤速,故母病子病,母安子安,由此言之。凡诊儿病者,不可不察其母矣!但疗其母,子病自愈,一则药之气味,酿乳汁中,入儿之腹,一则母病既去,儿饮善乳,二者儿皆有得愈之道,诚疗儿之善术也。若母无他疾,其儿自病。然儿甚苦于服药者,亦当与母服之,药从乳传,其效与儿自服药等,吾盖屡拭之,非漫云也。又曰:大人小见,其治同也。夫何故五行生克,其理一焉耳,治病而不本诸五行之生克,其其聋,其愦愦者欤,兹吾所惧而弗敢也。且吾所论集保婴方治,多可通于大方脉治者,在识者善用之而已。又曰:诸所集或多旧方,盖欲其备,非谓按方即可施治也。旧方多因当时病者而制,与今人所患病情,未必悉合,大率未可遽用,宜审酌之,噫。凡先人所以剖玄示要,谆谆以诲小子者,可谓详且至矣!余小子安敢忘诸,安敢忘诸,夫玄微之语,切要之论,乃稚科之指南也。业者不可不知也。读保婴书,而不通是论,其待转户而亡其枢,挈裘而亡其领者欤,恶乎可哉。恶乎可哉。遂谨述先人之语,而次序记之,用置诸卷首,先人讳铠,字良武,素业儒,为郡学生,以明医征,弘治年间,为太医院医士,今赠院使,所著述甚多,此特其一耳,平生履历,纪于学士大夫,载于家乘及墓志为详,兹不赘及,嘉靖三十四年,岁次乙卯,九月朔旦,奉政大夫太医院院使致仕男薛己谨书。

四库全书提要曰:保婴提要八卷,明薛铠撰,铠字良武,昊县人,宏治中,官太医院医士,是编分门纂辑,于幼科证治,最为详悉,其论乳下婴儿有疾,必调治其母,母病子病,母安子安,且云小儿苦于服药,亦当令母服之,药从乳传,其效自捷,皆前人所未发,其子太医院院使己又以其所治验,附于各门之后,皆低一格书之,后人集己遗书,为薛氏医案,此书亦在其中,考卷首苏州府知府林懋举序,有请己纂而约之之语,疑铠但草创此书,其编纂成帙,则实出己乎。后人收入己书,盖由于此,此本为嘉靖丙辰所刊,犹未编医案以前,单行之帙也。

按〔王氏(纶)节斋小儿医书〕未见

按上见于浙江通志,引黄氏书目。

〔刘氏(锡)活幼便览〕二卷 存

自序曰:古人谓良医治未病,犹良相治未乱,盖防微杜渐,远虑深谋,则祸乱无自而作,深根固本,思患预防,则疾病无自而生,斯理也。虽调摄者不可不知,而养子者尤不可不谨也。古人育子,深明此理,不惟节爱养于形生之后,且谨胎教于未生之先,不惟审医疗于有疾之日,且预防慎于未病之时,故其生子,气质自异,形体自充,既无庸恶陋劣之质,亦无夭折卒暴之患,今之养育者不然,在孕则胎教无素,致使受邪于胚胎之时,养育则专事姑息,又使过伤于萌芽之际,日积月累,酿成疾,受病二三分,父母尚不省悟,至五六分,方知就医,若遇明哲之士,不致谬妄,亦能挽危挽安,倘遇无知鄙夫,不究病源,不治根本,乘急射利,妄投药饵,卒致告变,此皆父母不谨于始,有以致之也。可胜叹哉。予以童医,世居新安,自幼迄今,继述斯业。凡见小儿疾患,得于时令天行者,虽尝随病救治,亦能取效万一。然穷乡远邑,耳目之所不及者,岂能一一救济,而人人晓告之哉。

古人云:施药不如施方,盖药之所及有限,而方之所及无穷。予窃以为施方使治已病,又不若示法使治未病也。古方古法,虽详着于演山省翁活幼口议,全幼心鉴,钱氏陈氏诸家之书,大行于世。然皆繁多散漫,人不能遍观而尽识,至于吾但心法独得之妙,又皆得之于家传口授,不能家喻而户晓,于是选择诸书,参互祖训,取其养育切要者,三十余条,编为一书,名曰活幼便览,前三十余条,首明保胎原本之理,次着随时爱养之法,使人视此以为抚育之节,而不为姑息所害,后百余条,各究受病之原,随附经验急救之方,使人因此以识治疗之理,而不为医家所误,间有禀受亏欠,赋命短促,而夭折疲癃之患,素定于成形之初,亦非医疗所能全活,又皆备录于其间,使人知此,而不妄归罪于医也。噫,小儿之科,古称为难,微言奥理,千变万化固非一帙所能尽述。然而大略大法,亦不外此,故敢僭越编集成帙,刊行于世,庶几远迩举知养育治疗,而不致于迷惑失措也。若夫因时制宜,随机应变,不泥古人之陈迹,□又神圣工巧之能事,岂吾庸愚所能预言者哉。正德五年岁舍庚午孟春下浣,新安刘锡书。

〔彭氏(用光)原幼心法〕国史经籍志三卷 存

〔亡名氏保婴得效方〕未见

〔幼幼全书〕未见

按上见于古今医统。

〔鲁氏(伯嗣)婴童百问〕国史经籍志十卷 存

〔四明陈氏(阙名)小儿按摩经〕未见

按上见于针灸大成

〔薛氏(己)过秦新录〕一卷 存

自序曰:小儿医名哑科,盖以幼稚不能自言病,虽或能言,而亦多不知调摄,噫,可谓难也已矣!故治者苟不察兼脉色,疗兼子母,量大小虚实而施之,鲜无误者,余切悯焉。思所以保之,敢摘是科之最要者,说数条方数枚,聊成小帙,合溪史君梓曰过秦新录,非能由博致约,特欲其简省易阅,以便初学,及乡僻人士耳,诚采用者,更能临证制宜,则于病情,庶可以毕照之矣!嘉靖庚戌春三月之言。

按薛氏十六种所辑,题曰保婴金镜录。

〔保婴粹要〕一卷 存

〔王氏(銮)幼科类萃〕明志二十八卷 存

朱云凤序曰:甚哉医之难言也。甚哉幼科尤难言也。是故缓急者宜也。轻重者势也。表里者别也。知缓急之宜存乎因,得轻重之势存乎通,察表里之别存乎明,是故泥者因之反也。通者局之反也。明者暗之反也。因其宜,通其变,明其故,匪衷曷运,甚哉医之难言也。稽幼虽同而异,宜似乎缓而实急,势若乎重而实轻,别恍乎表而实里,幼言之艰也。是故应其缓则疾,应其轻则危,应其表则敝,匪神曷变,甚哉幼科尤难言也。幼科而难则已乎。曰:否,稽类则引伸其变,稽萃则推类其余,医之胜书者也。有子赞孔子无以加,曰出乎类,拔乎萃,以之名书,若有妄焉。曰:否,难言而悉,法古而神,自活幼以来,数十百家,广大宣朗,首以述,次以衍,终以方,曰述则否者去,曰衍则意者详,曰方则变制,若源之有本,由是而得其宜焉。由是而得其势焉。由是而得其别焉。明其期而曷难乎。容湖讳銮字文融,懋之之从祖也。世居乌程,自宋及今,以医名家,数传而容湖神知幼术,恂恂若儒,求活者若市,年愈耆而业愈精。予暇日懋之以是书求冠为请。予尝以胤祈命知客湖,故不佞僭言。

湖州府志曰:王中立,乌程人,精于婴儿方脉,孙以勤,曾孙元吉,世传其业,至銮继业尤精,名动四方,所著幼科类萃行世。

按乌程县志,以是书为中立曾孙元吉所著,浙江通志,引黄氏书目曰:銮字元吉,二书似误。

〔鲁氏(守仁)保婴心法〕未见

李维祯太医院吏目鲁君墓志曰:君先世衢郡常山县人也。国初祖望石为医学提领,始徙西安,望石生廷臣,廷臣生世华,世华生一,一 生明,明生宗知宗信宗朝,宗知生守世守仁守身,嘉靖间章圣献皇后不豫,诸医无功,有荐宗朝者,服汤三日而间,拜太医院御医,朝无子,以守仁为后,受其要享,尽其方书,所著保婴心法行于世,则君父也。(大泌山房集)

〔徐氏(春甫)幼幼汇集〕三卷 存

〔刘氏(伦)济世幼科经验全方〕一卷 存

〔亡名氏活幼济世全书〕医藏目录卷阙 未见

〔活幼名方〕医藏目录卷阙 未见

〔秘传幼科纂要〕医藏目录卷阙 未见

〔释氏(如惺)普慈秘要〕医藏目录二卷 未见

〔许氏(养冲)葆元一鉴〕医藏目录卷阙 未见

〔何氏(继宗)医机心论〕医藏目录二卷 未见

〔闵氏(道扬)保婴要览〕医藏目录二卷 未见

〔贾氏(一元)保婴全书〕医藏目录四卷 存

〔李氏(捷)小儿脉辨方论〕医藏目录一卷 未见

〔支氏(秉中)保婴直指〕国史经籍志五卷(古今医统作四卷)未见

〔姚氏(能)小儿正蒙〕未见

按上见于浙江通志。

〔秦氏(昌迈)幼科折衷〕未见

按上见于松江府志。

〔万氏(全)育婴家秘〕四卷 存

〔幼科发挥〕二卷 存

自序曰:粤自先祖杏坡翁,豫章人,以幼科鸣第一世早卒,先考菊轩翁孤,继其志而述之,成化庚子客于罗,娶先妣陈氏生不肖,乃家焉。其术大行,远近闻而诵之,万氏小儿科,云为二世,罗有巨儒张王泉胡柳溪,讲明律历史纲之学,翁知全可教命,从游于夫子之门而学焉。颇得其传,翁卒矣!顾其幼科之不明不行也。前无作者,虽美弗彰,后无述者,虽盛弗传,不肖之责也。故予暇日,自求家世相传之绪,散失者集之,缺略者补之,繁芜者删之,错误者订之,书成,名育婴家秘,以遗子孙为三世,惜乎有子十人,未有能而行之者,其书已流传于荆襄闽洛吴越之间,莫不曰此万氏家传小儿科也。余切念之,治病者法也。主治者意也。择法而不精徒法也。语意而不详徒意也。法愈烦而意无补于世,不如无书,又着幼科发挥以明之者,发明育婴家秘之遗意也。吾不明,后世君子必有明之者,不与诸子,恐其不能明,不能行,万氏之泽,未及四世而斩矣!极闸人者,苟能如尹公他得庾公之斯而教之,则授受得人。夫子之道弗坠,若陈相虽周孔之道,亦失其传也。诸贤勖之哉。万历己卯夏至日 自书。

〔孟氏(继孔)幼幼集〕四卷 存

江宁府志曰:孟继孔,字春沂,亚圣公裔,宋南渡以医名世,居吴门,洪武初隶太医院,继孔幼颖慧,习举子业,游焦澹园先生之门,父垂殁,命医世业,道术日进,声满都邑,生平存活婴稚,未可数计,每痘疹流行,间从群儿游嬉中,预决生死,无不奇中,性通脱不羁,所得金钱,悉推予贫乏,随手辄尽,殁之日囊无余物,所著有幼幼集。

〔冯氏(其盛)幼科辑粹大成〕十卷 存

〔□氏□□小儿杂证便蒙捷法〕十卷 存

〔亡名氏秘传小见二十二方〕未见

牛黄镇惊锭子方〕一卷 未见

〔田氏(阙名)保婴集〕一卷 未见

按上见于也是园书目。

〔亡名氏小儿推拿秘诀〕(旧题周于蕃撰)明志一卷 存

自序曰:小儿推拿之说,其来已旧,而书不概见焉。自余年二十七,乃始举长子,且多疾,有黄冠善此术,请试之觉验。然得自口授,习而不察,语亦不详也。顾不佞每留心此书,忽一旦偶得之,若有所授之焉者。然又不无错谬,因细心历访诸方士,暨凡业此术者,陆续参订,有得即录之,渐次明尽,几欲梓之以传世,适上庸长令申吾张侯天植仁慈,雅志怀少,且此中俗尚巫教,病者往往误伤无算,侯深悼之,故一见其书,辄付之梓,而属不佞引其端,余惟小儿无七情六欲之感,弟有风寒小湿伤食之证,且初生脏腑脆薄,不经药饵,稍长又畏药难投,惟此推拿,一着取效于面步掌股皮骨之间,盖面步掌股,与脏腑相连,医者以一色而觇人气候,以一脉而诊人休咎,故可思矣!得是书者,傥能察其病证,循其穴道,施以手法,而汗吐下三者,尤能得诀,大者又稍兼以药饵,未有不随试而随效者也。真足补造化之不及哉。而张侯命梓之意,利亦溥矣!敬书之以告诸同志者,万历乙巳秋楚人周于蕃书。

按是书。据周序,非其所自着,万历中刘氏乔山梓行急救小儿推拿法二卷,署曰太医院姚国祯述辑,又万历甲辰胡连璧校刊活婴秘旨推拿方脉一卷,题曰全溪龚云林述撰,太医姚国祯补辑,其说并与是书同,而查胡序似出于其手者,龚居中幼科百效全书序,余家庭授受疗男妇之法奇正不一,独小儿推拿,尤得其传,转关呼吸,瞬息回春,一指可贤于十万师矣!而其法与亡名氏慈幼秘传李盛春医书十种,及是书所载不异,则推拿之术,未审出乎何人,明志题周于蕃撰,今不从也。

〔龚氏(居中)幼科百效全书〕三卷 存

〔亡名氏慈幼秘传〕一卷 存

〔保幼全书〕一卷 阙

〔冯氏(国镇)幼幼大全〕五卷 未见

河南府志曰:冯国镇,洛阳人,通幼科,年九十余,尚健步,强壮者追之弗及,人称为地仙云,其子三锡庠生,孙松相世其业,所著有痘疹规要,幼幼大全五卷。

〔许氏(学文)保赤正脉〕未见

合肥县志曰:许学文,少习儒,长精于医,尤善痘科,多所全活,所著有痘科约言,保赤正脉二书,刻孙真人宝训,以劝医者。

〔程氏(公礼)保赤方略〕未见

按上见于图书集成艺术典,引幼幼全书。

〔王氏(肯堂)幼科证治准绳〕九卷 存

自序曰:医家以幼科为最难,谓之哑科,谓其疾痛不能自陈说也。称黄帝之言曰:吾不能察其幼小,为别是一家调理耳,吾独谓不然。夫幼小者,精神未受七情六欲之攻,脏腑未经八珍五味之渍,投之以药,易为见功,犹膏粱之变难穷,而藿之腹易效也。何谓难乎。然古今辑是科书,未有能善者,如心鉴之芜秽,类萃之粗略,新书则有古无今,百问则挂一漏万,皆行于世,未足为幼科准绳也。故吾辑为是编,而麻痘一门,尤加详焉。平生聚麻痘书百数十家,率人所宝秘,千金不传者。然多猥陋,不足采择,益可以见世之无具眼矣!或曰:执业药师夫人之病,无论男女长幼,未有能 越五脏者也。予于它科,不分五脏,而独幼科分之,何居,曰:正以精神未受七情六欲之攻,脏腑未经八珍五味之渍,独有脏气虚实胜乘之病耳,粗工不能精究,而臆揩之曰:此为内伤,此为外感,此为痰,此为惊,此为热,妄投汤丸,以去病为功,使轻者重,重者死,亦有不重不死,幸而得愈者。然已伤其真元,天其天年矣!吾之独分五脏,以此也。大中丞沈太素公从大梁寄余俸金百,以助刻费,而是书稿适成,遂鸠工刻之,又逾年始竣,因序而识之,使后之人有教焉。时万历三十五年,岁在丁未,夏五十有三日,念西居士王肯堂宇泰甫书。

〔傅氏(绍章)幼科捷径〕四卷 存

〔王氏(大纶)婴童类萃〕一卷 存

〔李氏(盛春)小儿形证研悦〕二卷 存

〔沈氏(惠)扁游秦〕未见

松江府志曰:沈惠,字民济,华亭人,幼得异传,为小儿医,能起死者,尝从浦南归,闻岸上哭声甚悲,问知某氏仅一子,自塾中归暴绝,惠走视其胸次尚温,作汤剂灌之遂苏,有富家子,患痘危剧,已治木矣!药之而愈,取其棺以施贫儿,惠以小儿医多秘其书不传,乃覃思博考,著书九种行世,详见艺文志,学人以为津梁。

〔全婴撮要〕未见

〔决证诗赋〕未见

〔金口独步〕未见

〔药能〕未见

〔活幼心书〕未见

〔方家法诊〕未见

〔得效名方〕未见

〔杂病秘术〕未见

按上九书,见于松江府志艺文部。

〔欧氏(士海)保婴录〕一卷 存

〔岳氏(甫嘉)保婴全编〕未见

按上见于医学正印。

〔吴氏(元溟)儿科方要〕一卷 存

自序曰:夫儿科者,古人谓之哑科,止可望闻,不能问切者也。儿以芽称,正如春草初生之芽,极其脆嫩,最难调护者也。其间虚实难知,寒热莫测,一有不安,即望闻犹不足恃,假此时稍有失手,便涉危疑,岂可不细加详审,而概以峻削猛烈之剂,轻试漫尝之哉。夫婴儿之在襁褓时,虽无七情六欲之扰,而有阴阳虚实之乘,其证若痘疹变蒸,脐风撮口,天吊内吊,重舌木舌,解颅□疮等,此原因胎毒之所致,若吐泻惊疳,肺风痫搐,疟痢伤风,伤寒伤食,发热等,此因外失调护之所致,其为病亦多端矣。夫病多端,则治法宜详且慎,要以按候审气。据理察源,消息往来,一一不谬。然后可以对证之方药投之,余每见庸人不辨是非,惟以口传道听之方,一概混用,往往至于相误,即如一腹痛也。有寒有热,有实有虚,有食积虫积,种种不同,倘见一方曾验,辄便试人,果热者效矣!则寒者误之,实者效矣!虚者受害,余常见此,有感于怀,故述余父道川公先年与邵愚斋公俞小亭公,相与辨论较正,经验之方,而又参以表里虚实寒热之用。凡小儿性情体气之微,感受经络之次,化裁通变,有可用于此,不可用于彼者,有可用于前,不可用于后者,务令表里安位,虚实得宜,才为有用之方,所施必验之剂也。彼育婴之家,得是说而求之,按书知理,自不见误于庸医,而生生之机,无忧逆折,又何待问切而后知也哉。余向有痘科切要一书,广之于世,兹集为小儿诸证切要之用,故仍名之曰儿科方要云,崇祯戊寅孟春月,光禄寺署丞古歙吴元溟澄甫氏识。

杭州府志曰:吴元溟,字澄甫,自歙徙钱塘,先世精于医,万历间浙大疫,从父道川治疗,日活数十百人,晚年述父意,著书曰痘科切要,儿科方要,事继母以孝闻,女弟寡无所依,迎养于家,终身无间言,故人程生负课千金久系,元溟代偿之,崇祯庚辰岁大饥,元溟出橐金,于江右籴米五百斛,悉散与亲故,年八十二而卒,子孙至八十余人。

〔燕氏(士俊)保婴集〕未见

仁知县志曰:燕士俊家贫力学,乙酉江南兵败入浙,俊奉母避梁渚,母惊忧成疾,祷天剪股肉,母病得痊,后山寇肆掠,母病不起,衰毁几于灭性,终身布衣蔬食,其至孝性成如此,祖志学向医名世,俊发其秘笈,潜心默识,治病每多奇效,所得即周贫乏,着有保婴集,未成而卒。

〔汪氏(琪)慈幼纲目〕九卷 未见

汪琪曰:济阴纲目之后,有慈幼纲目,即证治准绳之幼科也。复增圈点,详加评释,亦如是编之精详,梓以问世,盖济阴所以扶阳,地天于焉常泰,而慈幼即以康老,运会用是咸亨。

〔保生碎事〕一卷 存

四库全书提要曰:保生碎事一卷,国朝汪琪撰,是书又名慈幼外编,录小儿堕地时,至七日内,医疗之事,如拭口断脐浴儿稀痘各法,寥寥数则,大约取其便于检用,非保婴之全书也。卷末一条云,有济阴纲目,及慈幼纲目,即镌行,则是书之成,犹在济阴纲目之前,其慈幼纲目,自谓即证治准绳之幼科,加以评释,今未见其本。

〔谈氏(金章)幼科诚书〕十六卷 存

〔王氏(宏翰)幼科机要〕未见

按上见于吴县志。

〔程氏(云鹏)慈幼筏〕十二卷 存

自序曰:余少攻举子业,未知灵素之理,迨先慈以疟亡,荆妇以血死,三男二女,天于惊与痘,乃不能无疑于世之所谓医者,遂尽发家藏轩帝以下书。凡一千七百九十余卷,昼诵夜思,有得则痛哭失声,手擗颤头触,而不可止,盖先慈之疟,为崩证将成,往来寒热,治宜滋水,荆妇之血,为经期逆行,血随火泛,宜因其势而导之使下,医乃以青皮草果治先慈,以三七血余治荆妇,克损真元,遏抑营气,至使水涸血凝,而不可救,伤哉。余儿赋质素虚,出痘值严冬之候,识时务者,自应调气助血,俾痘无壅遏,收功何难,乃日事石膏明粉,犀角羚羊,苓连栀柏,冰伏其生生之气,竟致不起,次子感寒吐泻,医与抱龙及发散之品,风门大开,头摇目视,复进牛黄紫雪而死,岂知脏气消长,易虚易实,此等当温中补脾耶,岁丙子,余客广陵,极闸人成生聘,讨论古今医籍,著书七种,聘慨欲先以幼科行世,问于余师,师曰:近世医学,非庸即妄,庸者卑陋自窒,守一师说,而不能变通,妄者私心穿凿,而不能察于微渺,嗟乎。今之医亦可以自反矣!余欲何言,无已,则以七书之旨略陈之,一曰灵素微言,素问五脏七腑,世仅列六,有包络而无三焦,有三焦而无包络,胃者肾之关,易作肾者胃之关,一字之讹,阴阳颠倒,易由消纳,又如真人圣人等论,尤非儒者所可混同,均加辨晰,一曰脉覆,叔和之书,伪乱难凭,李士材依素问,考据甚悉,分列二十八字,窥深迎浮,后生小子,殊苦医学全.在线www.lindalemus.com寻究,初气二气之说,又未能吻合岁运,是用正之,一曰伤寒答问,仲景法象高深,茫无入手,束而不观,临证昏昧,因就一二门士之问,而浅示之,使易通晓,一曰医贯别裁,赵氏撮李薛之要,最为真截,而措引不纯,主张太过,懒慢者挟为秘本,将欲废弃一切,遗害非小,余为汰去支辞,补入诸家杂证方论,颇觉改观,一曰医人传,轩岐而下,代不乏人,采辑成编,表其功能,辟其谬误,学人获所适从,生民安得无济,一曰慈幼筏,钱陈皆有分途,斯世盛传金镜,稚阳纯气,不任温补,理固宜然,胶柱一端,抹杀名理,舁夫爨妇,皆可言医,竞谓家负异传,读书翻觉多事,嗟乎。无知幼孩,恶能堪此,一曰种嗣玄机,天地虽极凝寒,生理未尝谢绝,元精不蓄,恣情于方士金丹,或闭塞于穷愁哀怨,或□□膏腴,或疲于奔命,自弃而已,天地何心,又有坚持经朔之谈,妄冀葭吹六管,捕影捉风,徒令若敖氏笑而引为同病,七书义类如此,聘欲以慈幼失之,悯赤子之呼号而无告耳,余忍叙之哉。吾母吾妇,吾子若女,九原之下,方且怨恨,余不学于二十年之前,而抱哀痛于无穷。然犹幸得学于二十年之中,为足以承吾父之欢心,而目前之子若女,似我长也。抑幸得施诸二十年之后,天下之父母之子若女,不至短折而死于庸妄之手也。甲申花朝前一日,香梦书生书。

〔叶氏(其蓁)抱乙子幼科指掌遗稿〕五卷 未见

〔陈氏(复正)幼幼集成〕六卷 存

小引曰:稽自三坟启秘,神圣迭兴,本草内经,昭垂星日,盖圣人继天立极,位育为功,念天壤之间,阴阳代谢,运气推迁,至之先后,已无成规,应之迟早,靡有定律,其间六yin胜复,酿为灾眚,哀此苍黎,能无因是而夭札者,此岐演十世之传,帝启九章之问,而有医氏之学也。伏读黄帝之谓岐伯曰:至哉圣人之道,天地大化,非夫子孰能通,请藏之灵兰之室,非斋戒不敢示。夫圣如轩皇,而于医事崇尚若此,岂非 一体,胞与为怀,欲登万世斯人于仁寿者欤,素问而下,如伊芳尹汤液,皇甫谧甲乙,秦越人问难,张仲景金匮,王叔和脉经,陶弘景肘后,此数公者,虽曰祖述灵素,其实以作为述,自兹而往,医事寥寥,虽著作者,代不乏人,求其无偏无陂,实难多觏,唯明末李时珍张景岳喻嘉言递出,阐明金匮,发泄内经,扫芜秽而返清纯,有功于医事者不小。然数人虽产明代,而其书始盛行于康熙初年,大为世用,盖由圣天子临御,德孚中外,仁协万方,近纂医宗金鉴,遍周海宇,将见民无疵疠,物遂生成,故预产明良,以 位育之功,非偶然矣!唯幼科一门,不无遗憾,虽嘉言微启其端,其言未竟。予每读惊风之书,未尝不三叹而流涕也。予幼禀亏多病,于医家色脉之要,颇尝究心,长际仙师,授金鼎火符,性命之秘,嗣是遨游海岳,冀遇同俦,竹杖芒鞋,行方几半宇内。凡绅衿士庶,名公巨卿,以及至贱至微者,盖尝随缘而方便之,其临证救治之多,有非笔楮所能罄,第念惊风之说,在在讹传,莫获辞而正之,坐使无辜婴稚,枉受贻殃,前后相仍,迄无底止,兹将惊风之说,概为删订,而附以一得之愚,自禀予胎元,火功烁艾,以及杂说麻痘,汤火疮疡,无不周备,汇为六卷,计数十万言,书成付梓,颜曰幼幼集成,其中延医权衡,一遵经旨,罔或偏枯,务期有当于理,无害于人而后己,非敢妄议前人,遂其一隅之见,第念保赤诚求,不中不远,此书不无万一之助,勿忍终默而息,不辞狂瞽,呈政大方,岂曰井海瓮天,立言启后,亦聊体古圣仁民爱物之心,欲自效其负暄之悃云尔,维大清乾隆十五年岁次庚午,孟春月,罗浮陈复正飞霞氏书于 阳之种杏草堂。

凡例曰:幼科之书,几于汗牛,其惊风之传,诚多谬误,喻嘉言陈远公程凤雏业已辟之,指出病痉,惜未申明病痉之由,与治痉之法,仍无着落,不足服人。予兹彻底揭破,以伤寒病痉,杂病致搐,并竭绝脱证,分为三则,以搐字概之,曰误搐,曰类搐,曰非搐,条分缕析,证治判然,名目既正,治疗不惑,周虚中曰:开此三大法门,可济无穷夭札,一幼科论证,悉以阳有余阴不足立说,乖误相承,流祸千古,后人误以婴儿为一团阳火,肆用寒凉,伤败脾胃,古初禀受敦庞,贻害犹浅,今非昔比,怯弱者众,古方今病,每多龃龉,是故聊为删订,非敢轻前人而执己见,盖亦因时制宜之用也。一痘科之书,如冯氏陈氏聂氏万氏,虽皆不为无见,而实繁简不侔,又惟万氏明显,可以济急,惜原板毁于明末,康熙二年复梓者,则亥豕盈篇,鲁鱼过半,诗歌□韵,全亡证论,先后重复,识者鄙之。予甚惜焉。因为详悉,删润纂入,以成全璧,一火功为幼科第一要务,济急无捷于此,奈从前所传,悉犯关门逐盗之戒,不惟无济,而反有害,今以异授神火绘图作歌,公诸同志,急迫之济,可以回春顷刻。

〔沈氏(金鳌)幼科释谜〕六卷 存

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