〔徐氏（用宣)袖珍小儿方〕十卷 存
自序曰：事莫难乎医，医莫难乎小儿，何也？盖小儿之证，惟在揣摩推测以得之，古人喻之，若草头之露，水上之泡耳，苟非烛理之明，曷能疗之哉。古今方书，非不多也。然往往得彼失此，不足以备检阅。予因暇日，窃搜辑小儿诸家方书，纂成一帙，分为十卷，以脉诀为首，方论针灸图形次之，名曰袖珍小儿方，总七十二门，共六百二十四方，以便出入之观览，非敢要誉于世，特为吾家子孙之业夫医者，有所循守而不忘也。噫，后之子孙，尚当宝藏而弗坠，庸书此以识云。
潘琪序曰：袖珍小儿方一帙，首纹脉图，次形色图，又次命门部位图，又次则自初诞至痘疹，其间若吐泻惊疳，风痫疟痢，靡不以次具载，终则系以针灸形图。凡七十二门，六百二十四方，每门或断以歌诀，或详以论议，而赘经验方药于下，其于小儿证候，阴阳逆顺，源委明尽，传变补泻，条理秩然，一览间可得其旨趣，苟依书疗理，奚啻庖丁于牛，肯綮迎刃而解矣！真活幼之良方也。然世无此书，永乐间三衢徐用宣氏始为之，用宣以世医，自少通儒书，究心医道，晚年贯通，得其要领，每叹世传小方脉，诸书浩瀚，多得此失彼，殊无旨归，于是究竟源流，参互己意，着为论议，择取良方，汇成此帙，珍藏出入，以备检阅，以善其术，以传其后，天顺间，今抚蜀都宪，贵溪丘公时为秋官，幼稚失调，适遇用宣之孙□□于京师，延以诊视，见其观色察脉，听声用药，殊异俗辈，且取效刻期，因询 其故再三，□□感公勤恳，袖出此帙以观，乃用宣手录，细字大逾掌，浓仅盈寸耳，公读之，观其图形详究，论辨精确，方药简要，诚非世有之书也。遂礼求得之，依方果诚，获效如神，信谓此书之足以活幼也审矣！乃今弘治庚戌春，公抚蜀之暇，始得授蜀藩大方伯文安邢公录梓以传，而命予序其端。予惟用宣竭心思，弊精神，而成此书，将珍藏以善其业，而传之子孙，俾其一邑一郡，及后世幼幼者，咸得蒙其惠，以活其幼，其术业可谓精，其用心可谓仁矣！惜未广也。若今都宪公与方伯公，梓以传世，则书之所及，泽之所及也。天下后世，其有不蒙其泽乎。其用心之仁，是岂直一邑一郡，及后世而已者乎。
四库全书提要曰：袖珍小儿方十卷，明徐用宣撰，用宣，衢州人，艺文志稿，作徽州人，盖字形相近而讹，其书以脉诀为首，方论针灸图形次之总七十二门，六百二十四方，搜采颇备，惟论断多袭旧文，无所发明耳，是书作于永乐中，嘉靖十一年，赣抚钱宏重刊，以是书原本宋钱乙也。
〔庄氏（应祺)补要袖珍小儿方〕十卷 存
〔葛氏（哲)保婴集〕四卷 未见
郑文康序曰：保婴集者，昆山葛哲明仲所辑也。明仲业传累世，于儒医二家之书无不读，于内外诸科之书无不究，窃谓婴孩之疾，语言不通，脉理未定，猝有所遇，无所措手，凭仗者惟声与色耳，汶阳钱仲阳汉东王镡之言，固无容议，若陈文中喜热而恶寒，喜补而恶解利，已不免丹溪朱氏之辨非，若张长沙伤寒方法，后世莫之违 而可据也。爰是采取诸家已试获效之方，分门系论，以药随之，剂皆平和，而孟浪者弗录，集成奏进，宣宗皇帝 亲览之，赐宴奖劳，明仲存其副于家，请言引首，噫，医仁术也。天下之术，莫有仁于医者。夫父母之于子，无所不至，不幸而有疾，计无所托，乃托之医，医无良方善药，将奚受其托哉。得其人则变危为安，苏死为生，非 其人则患有不可言者，世系或至于莫续，宗祀或至于遂殄，矧万全之产乎。此明仲保婴集之所由辑也。明仲博学 明脉，而有恒心，今为迪功佐郎楚府良医副云。（平桥稿)
又致仕良医副葛明仲同配蔡氏合葬墓志略曰：吾昆多世医，若周若许若董若沈若吾郑，咸着工巧于前代，近时独葛氏，以术显而得官，葛氏数传，而至讳吉甫者，益弘其业，名出数家之上，吉甫生叔成，叔成娶张氏生浓可征矣！明仲自荆改梁，又改楚，持恒守道，历三府鲜有败事，府僚自长史而下，无不重其人，而神其术也。在医垣日，尝集保婴方论若干卷上进，在荆府日，尝授赐敕有式，克勤慎之，褒阶修职佐郎，公之配蔡氏讳净，同县思斋之女，公卒天顺五年四月二十一日，蔡卒腊月七日，公寿七十有三，蔡逾其一云。（平桥稿)
〔寇氏（平)全幼心鉴〕十六卷（医藏目录作四卷)存
自序曰：上古圣贤，尝百草作素问，肇为医药，蠲除 瘥，跻斯民于寿域，历代医师，继志述事，立言立方，广乎功用，大抵以活人为心，而又分为十三科，俾专于一科，用志不分，必获十全之效，小儿科乃其一。然小儿号曰难治，何也？夫赤子之生，乳下弱质，神未全，气未充，言语未能，饮食不知节，寒暑不知谨，不可问切故也。专是科者，必明乎性命枢纽，荣卫依附，脉络相因，以五脏之色见于面部，探疾病之根源，以药性温寒，为攻补缓急。然古方有效有不效，盖天地气运，古今不同，犹一岁有春夏秋冬之异，不知今日是何时，选古方效于今日者，汇成一书，前列察病法，后具用药方，名全幼心鉴，绣梓印行，快其心目，开卷易晓，兹又以是流布四方，其用心广，用心良，并书于端，为医学劝。
〔钱氏（大用)活幼全书〕国史经籍志八卷 存
吴志尹序曰：疾有大小不同，不相为用，疾之最难治者，莫过于小儿，小儿气体不全，不能语言，医之用药，多损其人，故汉之治幼者，有上虞陈氏之科，宋之治幼者，有新安钱氏之科元之治幼者，有衡阳曾世荣之科，书虽多而专门极少，用之者罔见其效，近世后学钱大用早游江浙，遇京师太院名公，讲明医道，师事老学明经之儒，采诸家治过小儿有验奇方，集为一部，名曰活幼全书，请予为序。予观大用所集新书，与诸书不同，试之累有神验，但文理驳杂，乱而不序，乃取方中最验可录者三百余条，编成次序，分为门类，作为歌赋论断，以列于前，复以巨细详略，以条于后，俾士之治小儿者，易于检阅，举其纲以见其目，某疾用某方，某方治某疾，理之谬者正之，传之讹者去之，繁者删之，略者详之，不疏不略，有条有伦，后之学医者，则而象也。用药者取而证之，不患药之不应，而疾之不愈矣！若夫集方以沽名，用药以利己，大用不为也。大用医得师传，存心仁浓，切于活幼，积方有年，今发之虽不责报，而天之报之者，自有默相之理，方岂云乎哉。是为序。
〔薛氏（铠)保婴撮要〕明志二十卷 存
薛己序曰：保婴提要一书，余先人所编集也。余所尝治验者，因类附焉。大参石山沈公见而嘉之，谓有益于民也。遂付诸枣，呜呼，先人之用心，于是乎不泯矣！昔先人之为是书也。其意甚勤，尝诲己曰：稚科惟洁古老人最精，若陈文中钱仲阳，则二大家也。文中未尝专用热剂，而后世宗陈者或失之，仲阳未尝专用凉剂，而后世宗钱者或失之，故有互相诋排，遂为二先生累者矣！而二先生之法，则岂端使然哉。又曰：小儿无补法，此俗说之误也。钱陈二先生之法无是也。然世之持是说以杀人者多矣！可不戒欤。又曰：大人小儿，其剂异制，所以然者，大人之肠胃大，其剂宜丰，小儿之肠胃小，其剂宜约，法固然也。且儿亦有大小，襁褓之儿，剂不可同于髫，髫 之儿，剂不可同于成童，□□胃之不堪，必有所伤，是以治者慎之也。□□攻伐之剂者，必审察其真，毋眩不足为有余，中病即止，徐而调之，病必善愈，不止者，命之曰过剂之伤，儿之忧也。治者慎之。又曰：子母一体也。况未食之儿，全资母乳，其感通尤速，故母病子病，母安子安，由此言之。凡诊儿病者，不可不察其母矣！但疗其母，子病自愈，一则药之气味，酿乳汁中，入儿之腹，一则母病既去，儿饮善乳，二者儿皆有得愈之道，诚疗儿之善术也。若母无他疾，其儿自病。然儿甚苦于服药者，亦当与母服之，药从乳传，其效与儿自服药等，吾盖屡拭之，非漫云也。又曰：大人小见，其治同也。夫何故五行生克，其理一焉耳，治病而不本诸五行之生克，其盲其聋，其愦愦者欤，兹吾所惧而弗敢也。且吾所论集保婴方治，多可通于大方脉治者，在识者善用之而已。又曰：诸所集或多旧方，盖欲其备，非谓按方即可施治也。旧方多因当时病者而制，与今人所患病情，未必悉合，大率未可遽用，宜审酌之，噫。凡先人所以剖玄示要，谆谆以诲小子者，可谓详且至矣！余小子安敢忘诸，安敢忘诸，夫玄微之语，切要之论，乃稚科之指南也。业者不可不知也。读保婴书，而不通是论，其待转户而亡其枢，挈裘而亡其领者欤，恶乎可哉。恶乎可哉。遂谨述先人之语，而次序记之，用置诸卷首，先人讳铠，字良武，素业儒，为郡学生，以明医征，弘治年间，为太医院医士，今赠院使，所著述甚多，此特其一耳，平生履历，纪于学士大夫，载于家乘及墓志为详，兹不赘及，嘉靖三十四年，岁次乙卯，九月朔旦，奉政大夫太医院院使致仕男薛己谨书。
四库全书提要曰：保婴提要八卷，明薛铠撰，铠字良武，昊县人，宏治中，官太医院医士，是编分门纂辑，于幼科证治，最为详悉，其论乳下婴儿有疾，必调治其母，母病子病，母安子安，且云小儿苦于服药，亦当令母服之，药从乳传，其效自捷，皆前人所未发，其子太医院院使己又以其所治验，附于各门之后，皆低一格书之，后人集己遗书，为薛氏医案，此书亦在其中，考卷首苏州府知府林懋举序，有请己纂而约之之语，疑铠但草创此书，其编纂成帙，则实出己乎。后人收入己书，盖由于此，此本为嘉靖丙辰所刊，犹未编医案以前，单行之帙也。
按〔王氏（纶)节斋小儿医书〕未见
按上见于浙江通志，引黄氏书目。
〔刘氏（锡)活幼便览〕二卷 存
自序曰：古人谓良医治未病，犹良相治未乱，盖防微杜渐，远虑深谋，则祸乱无自而作，深根固本，思患预防，则疾病无自而生，斯理也。虽调摄者不可不知，而养子者尤不可不谨也。古人育子，深明此理，不惟节爱养于形生之后，且谨胎教于未生之先，不惟审医疗于有疾之日，且预防慎于未病之时，故其生子，气质自异，形体自充，既无庸恶陋劣之质，亦无夭折卒暴之患，今之养育者不然，在孕则胎教无素，致使受邪于胚胎之时，养育则专事姑息，又使过伤于萌芽之际，日积月累，酿成疾，受病二三分，父母尚不省悟，至五六分，方知就医，若遇明哲之士，不致谬妄，亦能挽危挽安，倘遇无知鄙夫，不究病源，不治根本，乘急射利，妄投药饵，卒致告变，此皆父母不谨于始，有以致之也。可胜叹哉。予以童医，世居新安，自幼迄今，继述斯业。凡见小儿疾患，得于时令天行者，虽尝随病救治，亦能取效万一。然穷乡远邑，耳目之所不及者，岂能一一救济，而人人晓告之哉。
古人云：施药不如施方，盖药之所及有限，而方之所及无穷。予窃以为施方使治已病，又不若示法使治未病也。古方古法，虽详着于演山省翁活幼口议，全幼心鉴，钱氏陈氏诸家之书，大行于世。然皆繁多散漫，人不能遍观而尽识，至于吾但心法独得之妙，又皆得之于家传口授，不能家喻而户晓，于是选择诸书，参互祖训，取其养育切要者，三十余条，编为一书，名曰活幼便览，前三十余条，首明保胎原本之理，次着随时爱养之法，使人视此以为抚育之节，而不为姑息所害，后百余条，各究受病之原，随附经验急救之方，使人因此以识治疗之理，而不为医家所误，间有禀受亏欠，赋命短促，而夭折疲癃之患，素定于成形之初，亦非医疗所能全活，又皆备录于其间，使人知此，而不妄归罪于医也。噫，小儿之科，古称为难，微言奥理，千变万化固非一帙所能尽述。然而大略大法，亦不外此，故敢僭越编集成帙，刊行于世，庶几远迩举知养育治疗，而不致于迷惑失措也。若夫因时制宜，随机应变，不泥古人之陈迹，□又神圣工巧之能事，岂吾庸愚所能预言者哉。正德五年岁舍庚午孟春下浣，新安刘锡书。
〔彭氏（用光)原幼心法〕国史经籍志三卷 存
〔亡名氏保婴得效方〕未见
〔幼幼全书〕未见
按上见于古今医统。
〔鲁氏（伯嗣)婴童百问〕国史经籍志十卷 存
〔四明陈氏（阙名)小儿按摩经〕未见
按上见于针灸大成。
〔薛氏（己)过秦新录〕一卷 存
自序曰：小儿医名哑科，盖以幼稚不能自言病，虽或能言，而亦多不知调摄，噫，可谓难也已矣！故治者苟不察兼脉色，疗兼子母，量大小虚实而施之，鲜无误者，余切悯焉。思所以保之，敢摘是科之最要者，说数条方数枚，聊成小帙，合溪史君梓曰过秦新录，非能由博致约，特欲其简省易阅，以便初学，及乡僻人士耳，诚采用者，更能临证制宜，则于病情，庶可以毕照之矣！嘉靖庚戌春三月之言。
按薛氏十六种所辑，题曰保婴金镜录。
〔保婴粹要〕一卷 存
〔王氏（銮)幼科类萃〕明志二十八卷 存
朱云凤序曰：甚哉医之难言也。甚哉幼科尤难言也。是故缓急者宜也。轻重者势也。表里者别也。知缓急之宜存乎因，得轻重之势存乎通，察表里之别存乎明，是故泥者因之反也。通者局之反也。明者暗之反也。因其宜，通其变，明其故，匪衷曷运，甚哉医之难言也。稽幼虽同而异，宜似乎缓而实急，势若乎重而实轻，别恍乎表而实里，幼言之艰也。是故应其缓则疾，应其轻则危，应其表则敝，匪神曷变，甚哉幼科尤难言也。幼科而难则已乎。曰：否，稽类则引伸其变，稽萃则推类其余，医之胜书者也。有子赞孔子无以加，曰出乎类，拔乎萃，以之名书，若有妄焉。曰：否，难言而悉，法古而神，自活幼以来，数十百家，广大宣朗，首以述，次以衍，终以方，曰述则否者去，曰衍则意者详，曰方则变制，若源之有本，由是而得其宜焉。由是而得其势焉。由是而得其别焉。明其期而曷难乎。容湖讳銮字文融，懋之之从祖也。世居乌程，自宋及今，以医名家，数传而容湖神知幼术，恂恂若儒，求活者若市，年愈耆而业愈精。予暇日懋之以是书求冠为请。予尝以胤祈命知客湖，故不佞僭言。
湖州府志曰：王中立，乌程人，精于婴儿方脉，孙以勤，曾孙元吉，世传其业，至銮继业尤精，名动四方，所著幼科类萃行世。
按乌程县志，以是书为中立曾孙元吉所著，浙江通志，引黄氏书目曰：銮字元吉，二书似误。
〔鲁氏（守仁)保婴心法〕未见
李维祯太医院吏目鲁君墓志曰：君先世衢郡常山县人也。国初祖望石为医学提领，始徙西安，望石生廷臣，廷臣生世华，世华生一，一 生明，明生宗知宗信宗朝，宗知生守世守仁守身，嘉靖间章圣献皇后不豫，诸医无功，有荐宗朝者，服汤三日而间，拜太医院御医，朝无子，以守仁为后，受其要享，尽其方书，所著保婴心法行于世，则君父也。（大泌山房集)
〔徐氏（春甫)幼幼汇集〕三卷 存
〔刘氏（伦)济世幼科经验全方〕一卷 存
〔亡名氏活幼济世全书〕医藏目录卷阙 未见
〔活幼名方〕医藏目录卷阙 未见
〔秘传幼科纂要〕医藏目录卷阙 未见
〔释氏（如惺)普慈秘要〕医藏目录二卷 未见
〔许氏（养冲)葆元一鉴〕医藏目录卷阙 未见
〔何氏（继宗)医机心论〕医藏目录二卷 未见
〔闵氏（道扬)保婴要览〕医藏目录二卷 未见
〔贾氏（一元)保婴全书〕医藏目录四卷 存
〔李氏（捷)小儿脉辨方论〕医藏目录一卷 未见
〔支氏（秉中)保婴直指〕国史经籍志五卷（古今医统作四卷)未见
〔姚氏（能)小儿正蒙〕未见
按上见于浙江通志。
〔秦氏（昌迈)幼科折衷〕未见
按上见于松江府志。
〔万氏（全)育婴家秘〕四卷 存
〔幼科发挥〕二卷 存
自序曰：粤自先祖杏坡翁，豫章人，以幼科鸣第一世早卒，先考菊轩翁孤，继其志而述之，成化庚子客于罗，娶先妣陈氏生不肖，乃家焉。其术大行，远近闻而诵之，万氏小儿科，云为二世，罗有巨儒张王泉胡柳溪，讲明律历史纲之学，翁知全可教命，从游于夫子之门而学焉。颇得其传，翁卒矣！顾其幼科之不明不行也。前无作者，虽美弗彰，后无述者，虽盛弗传，不肖之责也。故予暇日，自求家世相传之绪，散失者集之，缺略者补之，繁芜者删之，错误者订之，书成，名育婴家秘，以遗子孙为三世，惜乎有子十人，未有能而行之者，其书已流传于荆襄闽洛吴越之间，莫不曰此万氏家传小儿科也。余切念之，治病者法也。主治者意也。择法而不精徒法也。语意而不详徒意也。法愈烦而意无补于世，不如无书，又着幼科发挥以明之者，发明育婴家秘之遗意也。吾不明，后世君子必有明之者，不与诸子，恐其不能明，不能行，万氏之泽，未及四世而斩矣！极闸人者，苟能如尹公他得庾公之斯而教之，则授受得人。夫子之道弗坠，若陈相虽周孔之道，亦失其传也。诸贤勖之哉。万历己卯夏至日 自书。
〔孟氏（继孔)幼幼集〕四卷 存
江宁府志曰：孟继孔，字春沂，亚圣公裔，宋南渡以医名世，居吴门，洪武初隶太医院，继孔幼颖慧，习举子业，游焦澹园先生之门，父垂殁，命医世业，道术日进，声满都邑，生平存活婴稚，未可数计，每痘疹流行，间从群儿游嬉中，预决生死，无不奇中，性通脱不羁，所得金钱，悉推予贫乏，随手辄尽，殁之日囊无余物，所著有幼幼集。
〔冯氏（其盛)幼科辑粹大成〕十卷 存
〔□氏□□小儿杂证便蒙捷法〕十卷 存
〔亡名氏秘传小见二十二方〕未见
〔牛黄镇惊锭子方〕一卷 未见
〔田氏（阙名)保婴集〕一卷 未见
按上见于也是园书目。
〔亡名氏小儿推拿秘诀〕（旧题周于蕃撰)明志一卷 存
自序曰：小儿推拿之说，其来已旧，而书不概见焉。自余年二十七，乃始举长子，且多疾，有黄冠善此术，请试之觉验。然得自口授，习而不察，语亦不详也。顾不佞每留心此书，忽一旦偶得之，若有所授之焉者。然又不无错谬，因细心历访诸方士，暨凡业此术者，陆续参订，有得即录之，渐次明尽，几欲梓之以传世，适上庸长令申吾张侯天植仁慈，雅志怀少，且此中俗尚巫教，病者往往误伤无算，侯深悼之，故一见其书，辄付之梓，而属不佞引其端，余惟小儿无七情六欲之感，弟有风寒小湿伤食之证，且初生脏腑脆薄，不经药饵，稍长又畏药难投，惟此推拿，一着取效于面步掌股皮骨之间，盖面步掌股，与脏腑相连，医者以一色而觇人气候，以一脉而诊人休咎，故可思矣！得是书者，傥能察其病证，循其穴道，施以手法，而汗吐下三者，尤能得诀，大者又稍兼以药饵，未有不随试而随效者也。真足补造化之不及哉。而张侯命梓之意，利亦溥矣！敬书之以告诸同志者，万历乙巳秋楚人周于蕃书。
按是书。据周序，非其所自着，万历中刘氏乔山梓行急救小儿推拿法二卷，署曰太医院姚国祯述辑，又万历甲辰胡连璧校刊活婴秘旨推拿方脉一卷，题曰全溪龚云林述撰，太医姚国祯补辑，其说并与是书同，而查胡序似出于其手者，龚居中幼科百效全书序，余家庭授受疗男妇之法奇正不一，独小儿推拿，尤得其传，转关呼吸，瞬息回春，一指可贤于十万师矣！而其法与亡名氏慈幼秘传李盛春医书十种，及是书所载不异，则推拿之术，未审出乎何人，明志题周于蕃撰，今不从也。
〔龚氏（居中)幼科百效全书〕三卷 存
〔亡名氏慈幼秘传〕一卷 存
〔保幼全书〕一卷 阙
〔冯氏（国镇)幼幼大全〕五卷 未见
河南府志曰：冯国镇，洛阳人，通幼科，年九十余，尚健步，强壮者追之弗及，人称为地仙云，其子三锡庠生，孙松相世其业，所著有痘疹规要，幼幼大全五卷。
〔许氏（学文)保赤正脉〕未见
合肥县志曰：许学文，少习儒，长精于医，尤善痘科，多所全活，所著有痘科约言，保赤正脉二书，刻孙真人宝训，以劝医者。
〔程氏（公礼)保赤方略〕未见
按上见于图书集成艺术典，引幼幼全书。
〔王氏（肯堂)幼科证治准绳〕九卷 存
自序曰：医家以幼科为最难，谓之哑科，谓其疾痛不能自陈说也。称黄帝之言曰：吾不能察其幼小，为别是一家调理耳，吾独谓不然。夫幼小者，精神未受七情六欲之攻，脏腑未经八珍五味之渍，投之以药，易为见功，犹膏粱之变难穷，而藜藿之腹易效也。何谓难乎。然古今辑是科书，未有能善者，如心鉴之芜秽，类萃之粗略，新书则有古无今，百问则挂一漏万，皆行于世，未足为幼科准绳也。故吾辑为是编，而麻痘一门，尤加详焉。平生聚麻痘书百数十家，率人所宝秘，千金不传者。然多猥陋，不足采择，益可以见世之无具眼矣！或曰：执业药师夫人之病，无论男女长幼，未有能 越五脏者也。予于它科，不分五脏，而独幼科分之，何居，曰：正以精神未受七情六欲之攻，脏腑未经八珍五味之渍，独有脏气虚实胜乘之病耳，粗工不能精究，而臆揩之曰：此为内伤，此为外感，此为痰，此为惊，此为热，妄投汤丸，以去病为功，使轻者重，重者死，亦有不重不死，幸而得愈者。然已伤其真元，天其天年矣！吾之独分五脏，以此也。大中丞沈太素公从大梁寄余俸金百，以助刻费，而是书稿适成，遂鸠工刻之，又逾年始竣，因序而识之，使后之人有教焉。时万历三十五年，岁在丁未，夏五十有三日，念西居士王肯堂宇泰甫书。
〔傅氏（绍章)幼科捷径〕四卷 存
〔王氏（大纶)婴童类萃〕一卷 存
〔李氏（盛春)小儿形证研悦〕二卷 存
〔沈氏（惠)扁鹊游秦〕未见
松江府志曰：沈惠，字民济，华亭人，幼得异传，为小儿医，能起死者，尝从浦南归，闻岸上哭声甚悲，问知某氏仅一子，自塾中归暴绝，惠走视其胸次尚温，作汤剂灌之遂苏，有富家子，患痘危剧，已治木矣！药之而愈，取其棺以施贫儿，惠以小儿医多秘其书不传，乃覃思博考，著书九种行世，详见艺文志，学人以为津梁。
〔全婴撮要〕未见
〔决证诗赋〕未见
〔金口独步〕未见
〔药能〕未见
〔活幼心书〕未见
〔方家法诊〕未见
〔得效名方〕未见
〔杂病秘术〕未见
按上九书，见于松江府志艺文部。
〔欧氏（士海)保婴录〕一卷 存
〔岳氏（甫嘉)保婴全编〕未见
按上见于医学正印。
〔吴氏（元溟)儿科方要〕一卷 存
自序曰：夫儿科者，古人谓之哑科，止可望闻，不能问切者也。儿以芽称，正如春草初生之芽，极其脆嫩，最难调护者也。其间虚实难知，寒热莫测，一有不安，即望闻犹不足恃，假此时稍有失手，便涉危疑，岂可不细加详审，而概以峻削猛烈之剂，轻试漫尝之哉。夫婴儿之在襁褓时，虽无七情六欲之扰，而有阴阳虚实之乘，其证若痘疹变蒸，脐风撮口，天吊内吊，重舌木舌，解颅□疮等，此原因胎毒之所致，若吐泻惊疳，肺风痫搐，疟痢伤风，伤寒伤食，发热等，此因外失调护之所致，其为病亦多端矣。夫病多端，则治法宜详且慎，要以按候审气。据理察源，消息往来，一一不谬。然后可以对证之方药投之，余每见庸人不辨是非，惟以口传道听之方，一概混用，往往至于相误，即如一腹痛也。有寒有热，有实有虚，有食积虫积，种种不同，倘见一方曾验，辄便试人，果热者效矣！则寒者误之，实者效矣！虚者受害，余常见此，有感于怀，故述余父道川公先年与邵愚斋公俞小亭公，相与辨论较正，经验之方，而又参以表里虚实寒热之用。凡小儿性情体气之微，感受经络之次，化裁通变，有可用于此，不可用于彼者，有可用于前，不可用于后者，务令表里安位，虚实得宜，才为有用之方，所施必验之剂也。彼育婴之家，得是说而求之，按书知理，自不见误于庸医，而生生之机，无忧逆折，又何待问切而后知也哉。余向有痘科切要一书，广之于世，兹集为小儿诸证切要之用，故仍名之曰儿科方要云，崇祯戊寅孟春月，光禄寺署丞古歙吴元溟澄甫氏识。
杭州府志曰：吴元溟，字澄甫，自歙徙钱塘，先世精于医，万历间浙大疫，从父道川治疗，日活数十百人，晚年述父意，著书曰痘科切要，儿科方要，事继母以孝闻，女弟寡无所依，迎养于家，终身无间言，故人程生负课千金久系，元溟代偿之，崇祯庚辰岁大饥，元溟出橐金，于江右籴米五百斛，悉散与亲故，年八十二而卒，子孙至八十余人。
〔燕氏（士俊)保婴集〕未见
仁知县志曰：燕士俊家贫力学，乙酉江南兵败入浙，俊奉母避梁渚，母惊忧成疾，祷天剪股肉，母病得痊，后山寇肆掠，母病不起，衰毁几于灭性，终身布衣蔬食，其至孝性成如此，祖志学向医名世，俊发其秘笈，潜心默识，治病每多奇效，所得即周贫乏，着有保婴集，未成而卒。
〔汪氏（琪)慈幼纲目〕九卷 未见
汪琪曰：济阴纲目之后，有慈幼纲目，即证治准绳之幼科也。复增圈点，详加评释，亦如是编之精详，梓以问世，盖济阴所以扶阳，地天于焉常泰，而慈幼即以康老，运会用是咸亨。
〔保生碎事〕一卷 存
四库全书提要曰：保生碎事一卷，国朝汪琪撰，是书又名慈幼外编，录小儿堕地时，至七日内，医疗之事，如拭口断脐浴儿稀痘各法，寥寥数则，大约取其便于检用，非保婴之全书也。卷末一条云，有济阴纲目，及慈幼纲目，即镌行，则是书之成，犹在济阴纲目之前，其慈幼纲目，自谓即证治准绳之幼科，加以评释，今未见其本。
〔谈氏（金章)幼科诚书〕十六卷 存
〔王氏（宏翰)幼科机要〕未见
按上见于吴县志。
〔程氏（云鹏)慈幼筏〕十二卷 存
自序曰：余少攻举子业，未知灵素之理，迨先慈以疟亡，荆妇以血死，三男二女，天于惊与痘，乃不能无疑于世之所谓医者，遂尽发家藏轩帝以下书。凡一千七百九十余卷，昼诵夜思，有得则痛哭失声，手擗颤头触，而不可止，盖先慈之疟，为崩证将成，往来寒热，治宜滋水，荆妇之血，为经期逆行，血随火泛，宜因其势而导之使下，医乃以青皮草果治先慈，以三七血余治荆妇，克损真元，遏抑营气，至使水涸血凝，而不可救，伤哉。余儿赋质素虚，出痘值严冬之候，识时务者，自应调气助血，俾痘无壅遏，收功何难，乃日事石膏明粉，犀角羚羊，苓连栀柏，冰伏其生生之气，竟致不起，次子感寒吐泻，医与抱龙及发散之品，风门大开，头摇目视，复进牛黄紫雪而死，岂知脏气消长，易虚易实，此等当温中补脾耶，岁丙子，余客广陵，极闸人成生聘，讨论古今医籍，著书七种，聘慨欲先以幼科行世，问于余师，师曰：近世医学，非庸即妄，庸者卑陋自窒，守一师说，而不能变通，妄者私心穿凿，而不能察于微渺，嗟乎。今之医亦可以自反矣！余欲何言，无已，则以七书之旨略陈之，一曰灵素微言，素问五脏七腑，世仅列六，有包络而无三焦，有三焦而无包络，胃者肾之关，易作肾者胃之关，一字之讹，阴阳颠倒，易由消纳，又如真人圣人等论，尤非儒者所可混同，均加辨晰，一曰脉覆，叔和之书，伪乱难凭，李士材依素问，考据甚悉，分列二十八字，窥深迎浮，后生小子，殊苦医学全.在线www.lindalemus.com寻究，初气二气之说，又未能吻合岁运，是用正之，一曰伤寒答问，仲景法象高深，茫无入手，束而不观，临证昏昧，因就一二门士之问，而浅示之，使易通晓，一曰医贯别裁，赵氏撮李薛之要，最为真截，而措引不纯，主张太过，懒慢者挟为秘本，将欲废弃一切，遗害非小，余为汰去支辞，补入诸家杂证方论，颇觉改观，一曰医人传，轩岐而下，代不乏人，采辑成编，表其功能，辟其谬误，学人获所适从，生民安得无济，一曰慈幼筏，钱陈皆有分途，斯世盛传金镜，稚阳纯气，不任温补，理固宜然，胶柱一端，抹杀名理，舁夫爨妇，皆可言医，竞谓家负异传，读书翻觉多事，嗟乎。无知幼孩，恶能堪此，一曰种嗣玄机，天地虽极凝寒，生理未尝谢绝，元精不蓄，恣情于方士金丹，或闭塞于穷愁哀怨，或□□膏腴，或疲于奔命，自弃而已，天地何心，又有坚持经朔之谈，妄冀葭吹六管，捕影捉风，徒令若敖氏笑而引为同病，七书义类如此，聘欲以慈幼失之，悯赤子之呼号而无告耳，余忍叙之哉。吾母吾妇，吾子若女，九原之下，方且怨恨，余不学于二十年之前，而抱哀痛于无穷。然犹幸得学于二十年之中，为足以承吾父之欢心，而目前之子若女，似我长也。抑幸得施诸二十年之后，天下之父母之子若女，不至短折而死于庸妄之手也。甲申花朝前一日，香梦书生书。
〔叶氏（其蓁)抱乙子幼科指掌遗稿〕五卷 未见
〔陈氏（复正)幼幼集成〕六卷 存
小引曰：稽自三坟启秘，神圣迭兴，本草内经，昭垂星日，盖圣人继天立极，位育为功，念天壤之间，阴阳代谢，运气推迁，至之先后，已无成规，应之迟早，靡有定律，其间六yin胜复，酿为灾眚，哀此苍黎，能无因是而夭札者，此岐演十世之传，帝启九章之问，而有医氏之学也。伏读黄帝之谓岐伯曰：至哉圣人之道，天地大化，非夫子孰能通，请藏之灵兰之室，非斋戒不敢示。夫圣如轩皇，而于医事崇尚若此，岂非 一体，胞与为怀，欲登万世斯人于仁寿者欤，素问而下，如伊芳尹汤液，皇甫谧甲乙，秦越人问难，张仲景金匮，王叔和脉经，陶弘景肘后，此数公者，虽曰祖述灵素，其实以作为述，自兹而往，医事寥寥，虽著作者，代不乏人，求其无偏无陂，实难多觏，唯明末李时珍张景岳喻嘉言递出，阐明金匮，发泄内经，扫芜秽而返清纯，有功于医事者不小。然数人虽产明代，而其书始盛行于康熙初年，大为世用，盖由圣天子临御，德孚中外，仁协万方，近纂医宗金鉴，遍周海宇，将见民无疵疠，物遂生成，故预产明良，以 位育之功，非偶然矣！唯幼科一门，不无遗憾，虽嘉言微启其端，其言未竟。予每读惊风之书，未尝不三叹而流涕也。予幼禀亏多病，于医家色脉之要，颇尝究心，长际仙师，授金鼎火符，性命之秘，嗣是遨游海岳，冀遇同俦，竹杖芒鞋，行方几半宇内。凡绅衿士庶，名公巨卿，以及至贱至微者，盖尝随缘而方便之，其临证救治之多，有非笔楮所能罄，第念惊风之说，在在讹传，莫获辞而正之，坐使无辜婴稚，枉受贻殃，前后相仍，迄无底止，兹将惊风之说，概为删订，而附以一得之愚，自禀予胎元，火功烁艾，以及杂说麻痘，汤火疮疡，无不周备，汇为六卷，计数十万言，书成付梓，颜曰幼幼集成，其中延医权衡，一遵经旨，罔或偏枯，务期有当于理，无害于人而后己，非敢妄议前人，遂其一隅之见，第念保赤诚求，不中不远，此书不无万一之助，勿忍终默而息，不辞狂瞽，呈政大方，岂曰井海瓮天，立言启后，亦聊体古圣仁民爱物之心，欲自效其负暄之悃云尔，维大清乾隆十五年岁次庚午，孟春月，罗浮陈复正飞霞氏书于 阳之种杏草堂。
凡例曰：幼科之书，几于汗牛，其惊风之传，诚多谬误，喻嘉言陈远公程凤雏业已辟之，指出病痉，惜未申明病痉之由，与治痉之法，仍无着落，不足服人。予兹彻底揭破，以伤寒病痉，杂病致搐，并竭绝脱证，分为三则，以搐字概之，曰误搐，曰类搐，曰非搐，条分缕析，证治判然，名目既正，治疗不惑，周虚中曰：开此三大法门，可济无穷夭札，一幼科论证，悉以阳有余阴不足立说，乖误相承，流祸千古，后人误以婴儿为一团阳火，肆用寒凉，伤败脾胃，古初禀受敦庞，贻害犹浅，今非昔比，怯弱者众，古方今病，每多龃龉，是故聊为删订，非敢轻前人而执己见，盖亦因时制宜之用也。一痘科之书，如冯氏陈氏聂氏万氏，虽皆不为无见，而实繁简不侔，又惟万氏明显，可以济急，惜原板毁于明末，康熙二年复梓者，则亥豕盈篇，鲁鱼过半，诗歌□韵，全亡证论，先后重复，识者鄙之。予甚惜焉。因为详悉，删润纂入，以成全璧，一火功为幼科第一要务，济急无捷于此，奈从前所传，悉犯关门逐盗之戒，不惟无济，而反有害，今以异授神火绘图作歌，公诸同志，急迫之济，可以回春顷刻。
〔沈氏（金鳌)幼科释谜〕六卷 存
