〔亡名氏仙传外科秘方〕（医藏目录赵宜真撰)国史经籍志十一卷 未见
〔杨氏（清叟)外科集验方〕国史经籍志一卷 存
赵宜真序曰：外科集验方一帙，乃禾川杨清叟所编述，以授吴宁极，宁极之子有本，以授西平善观李先生，以授于宜真者，其方简要，惜未版行，故独存之，昨来游金精福地，道经雩都，吾徒萧天倪凤冈，本西昌望族，自幼学道于紫阳观，二十载前尝从予游，亦能召风雨，济旱涝，盖道缘深重，履践端恪之所致也。其师弟刘致柔顺川数年间，遍身苦疮疖，服荆煎汤，败毒桑诸药俱不效。予因以外科方授之，用返魂汤，未终剂而愈，天倪乃欣然捐己资绣梓，散施流通，其惠济之意如此，则雨 之应祷也宜哉。虽然。予有故人，曾患鼓椎风，往来寒热，数月伏枕，诸药不能疗，最后一医士诊之曰：虽成痼疾，而有客邪在少阳经未解，若曾服五积散则误矣！询之果然，因投小柴胡汤，数服寒热顿除，却用本料追风丸等药，理其风证，而全瘳矣。夫杂病有方，伤寒有法，二者兼尽其道，乃为良医，若以大方外科，各专其一，正恐或有所误，而不自知，则又岂能全美乎。此外科论证处方，虽极其造理，校于诸方为独优，在圆机之士，临证之时，尤当加审焉。洪武戊午九月朔日，浚仪原阳子赵 宜真序。
〔外科序论〕国史经籍志一卷 未见
〔亡名氏秘传外科方〕一卷 存
〔郭氏（文才)疮科心要〕二卷 未见
刘纯曰：纯早年居淮南，于陈复初契家斋堂，得东原郭文才甫家传疮科心要二卷，特行四方，按法每择用之，多获奇效。（玉机微义)
〔王氏（拳)大河外科〕二卷 存
王时槐序曰：永乐中，大河王拳得异人秘授，精外科方，密传其子孙者六世，效大显，世莫不知有大河外科者，而其书顾益秘莫有传，代巡山泉吉公来按闽，间出一帙，槐得而观之，所论着，多朴而不文，往往务为蹇涩重复，杂以俚下之语，岂其故为是，欲以晦其指，而终秘其传耶。然公昔年尝患肩痈，曰马刀，治不效，久之得奇方立愈，后数年乃见此书，则向所谓奇方者在焉。槐窃谓。凡遣疾摄形之家，固称多术，要在爱护元气，勿令伐伤，此其大指也。大河外科，为图三十有六，大抵皆险恶危怪之疾，在庸医且骇悸胎愕，即往往下峻烈猛毒之剂，急攻其内，蕲速效旦夕，故一臂疡肘癣，而辄不救者，则伐元气之过也。而此书附载诸方，多疏解消导，达支而卫本，此其所以为得欤，嗟夫，海隅塞外，异时羽书相闻，良足畏，顾驱除在机术何如耳，而慎毋毕耗吾民力，此殆亦元气之说，而忠诚忧世，真为社 计者，将必于大河有取哉。书故抄本，督屯宪黄君 一见，谓宜广其传，遂相与请于公付梓云。
〔陶氏（华)痈疽神验秘方〕国史经籍志一卷 存
〔十段关〕医藏目录一卷 未见
〔周氏（文采)外科集验方〕二卷 存
自序曰：医一也。然有内外科之异者，盖人之疾有内外故也。科既有内外，故古之专门者，各有方书，以传后世，第今之专于内者，则精其内，而疮科或有所遗，专于外者，精其外，而方脉或有未谙，二者俱不能以无偏，夫惟仁者爱人之心，深长而周密，必欲兼之而后已，弘治丙辰岁，王殿下不以臣为蒙昧，命臣于凡大方脉书内，精选其方之经验者，区分类别，且论辨其下，名曰医方选要，总一十卷以进，内疮科亦一帙焉。今年春，睿意又以为选要之集，固足以为内疾之疗。然人于日用间，莫不有饮食也。亦莫不有喜怒也。饮食不节，喜怒不常，则未免致伤荣卫，而疮毒生焉。其生也种类颇多，兹疮科一帙，乌足以尽疗乎。以故命臣，重集外科方论，务在较量之也审，简拔之也精，究其疾之源，详其药之用，以与选要配，庶不致有所偏废，臣于是尤有以仰知殿下仁爱及人之盛心，所谓深长而周密矣！顾臣草茅，学不足以明理，医不足以名世。凡庸肤浅，务乎此而遗乎此者也。曷克以称上意邪，虽然，睿命不敢不遵，驽钝不可不效，是以忘其固陋，集古名医外科诸书，谨择其药与证对，而随患用巧者，依选要条例，裒成二卷，名曰外科集验方，上尘睿览。夫疾之愈不愈，医之良不良，系乎方之验不验也。臣之所集，虽妄以集验名。然亦管窥蠡测，勉强以应命耳，若夫较量审而简拔精，究其源而详其用，则臣岂敢，弘治戊午岁秋九月吉日，良医副臣周文采稽首谨序。
兴王序曰：弘治丙辰，令良医周文采于大方脉书中，已选其方之验且要者，为十卷，名曰医方选要，而外科方，略之尚未备也。迨今年春，仍令本官，于外科方书中，集其方之奇验者，为二卷以进，吾览之，见其考论精详，处证不谬，深足定外科之关键，而开医学之蒙昧也。因刻而广之，俾天下之人。凡婴外之病，而职外之科者，得是书以治之，虽未能继古人之神妙，而笃废聋瞽，万一可复之于全，生生之功，庶亦博哉。
〔许氏（兆祯)外科集验〕未见
按上见于吴秀医镜序。
〔韩氏（ )杨梅疮论治方〕一卷 未见
韩 曰：近时霉疮，亦以霞天膏，入防风通圣散治愈，别着杨梅疮论治方一卷，滇壶简易方一纸，为远近所传，用者辄效。（医通)
〔薛氏（己)外科心法〕国史经籍志七卷 存
〔外科经验方〕国史经籍志一卷 存
〔疠疡机要〕国史经籍志三卷 存
〔外科发挥〕八卷 存
〔外科枢要〕四卷 存
〔汪氏（机)外科理例〕明史八卷 存
自序曰：外科者，以其痈疽疮疡，皆见于外，故以外科名之。然外科必本于内，知乎内以求乎外，其如视诸掌乎。经曰：膏粱之变，足生大疔，由膏粱蕴毒于内而生也。又曰：荣气不从，逆于肉理，乃生痈肿，是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中。然后形诸外，治外遗内，所谓不揣其本，而齐其末，殆必己误于人，己尚不知，人误于己，人亦不悟，呜呼，己虽不知，天必知之，人虽不悟，神必识之，异日明受天责，阴获神谴，不在于身，则在于子孙矣。予于是惧，因辑此书，名曰外科理例，盖其中古人所论，治无非理也。学人能仿其例而推展之，于焉而求古人不言之妙旨，庶几小不误己，大不误人，抑□有补于将来焉。辑已成编，复得新甫薛先生心法发挥读之，观其论治，亦皆一本于理，而予窃喜暗与之合，于是复采其说，参于其中，庶得以为全www.lindalemus.com/hushi/书，而学人无复有遗憾矣！是为序，嘉靖辛卯冬十一月长至日，祁门汪机识。
四库全书提要曰：外科理例七卷，附方一卷，明汪机撰，是书成于嘉靖辛卯。凡分一百四十七类，又补遗七 类，共为一百五十四门，后附方一卷。凡一百五十六通，前有自序，其曰理例者，谓古人所论，治无非理，欲学 者仿其例，而推展之也。大旨主于调理元气，先固根柢，不轻用寒凉攻利之剂，又分为舍脉从证，舍证从脉，及治之不应，别求其故三例，用法通变，亦异于胶执之谈，惟措语拙涩，骤读之或不了了，是其所短。然方技之书，不能责以文章之事，存而不论可矣！书中多引外科精要，及朱震亨之论，又称辑已成编，得新甫薛先生心法发挥，复采其说，参于其中，考新甫为薛己之字，己父铠弘治时官太医，则为宏治正德间人，是书杖疮门中，记疗治武宗时，廷杖谏官事，则机在正德中，早以医名，二人同时，而虚心从善如是，其持论平允，良亦有由也。
〔刘氏（伦)济世外科经验全方〕一卷 存
费 序曰：尝论国政失则急于修省，夷乱华则急于攘御，医道内外科亦然，御医刘宗序已辑内科全方，详委而核要，而外科实并有关，其重者关存亡死生，其轻者关悔吝安危者也。南京太医院判薛立斋汇古方书目。唐陆宣公编集良方，李东垣十书，及医学正传，救世良方，万氏家抄等书，兹以海上丹方为主，采前书凡系于外科者，累而盈箱，历年余为之分门别类成篇，医无漏诊，诊无漏证，证无漏方，使纤微疑似，阐发明白，一证也。或逆境而忧愤成疾，或顺而嗜欲滋毒，一证也。或寒暑郁结于内，或风露冒触于外，一证也。或老稚之两境，或方域之各禀，一证也。或强弱之异质，或劳逸之殊由，图其像，则正人几证，侧人几证，覆人几证，妇证童证疯证，历历条例，无微不究，无隐不洞，不啻秦越人与卢扁隔垣可见人疾病也者，行是集也。诚患家之针砭，医林之准绳，其 福斯民之功，良不浅也。乃知医人治国，理同事异，国得出将入相，如裴郭诸公，治兼内外，而寄之生生之任，则金瓯永固，外侮消萌，今（下文阙)
〔王氏（伯学)痔漏论〕国史经籍志一卷 未见
〔杨氏（得春)疮科通玄论〕国史经籍志三卷 未见
〔白氏（士伟)中流一壶〕（世善堂书目一曰痈疽摘要)未见
徐中行序曰：往余在武昌，亲见观察毛公方壮疽发背，属有泽宫之役，不早治以 病悸久之，桃源白博士士伟，蜀仕族也。三世病疽，得禁方以起，语云，医不三世不效，岂谓是哉。黔楚地故卑湿，往往病疽，而贵阳直指郑公疽发于颈危甚，征博士治辄效，至诸生编氓，全活者以百数，而大中丞阮公履楚旬日，疽发于肩，佥宪冯公亟遣博士往，方行而问至，冯公伤之，乃藉其方布境内，庶几不胫而走四裔，即僻壤贫民，犹然疗治之耳。夫人之所病病疾多，医之所病病道少，使圣人预知微，能使良医得早从事，则何恙不已哉。博士以精博起诸生间，王公大人莫不折节下之，曩过武陵客省，谈十日，自兵略象纬，堪与支离覆逆之数，靡不中，而尤深于养生之指，其言曰：易行周流，信反覆，则气无壅，而疽自不作，岂仓扁所谓，治不疾称圣儒者等邪，若博士可谓近之矣！余先君东皋翁喜方术，急人危厄，甚于己私，设先君在，布英当不后矣！乃更置其中流一壶，示急也。而泫然授梓，用承先志云。（天目先生集)
〔儒医选要〕医藏目录一卷 未见
〔龚氏（廷贤)复明眼方外科神验全方〕六卷 未见
〔许氏（孙)疮科方论〕一卷 未见
按上见于 竹堂书目。
〔申氏（拱宸)外科启玄〕十二卷 存
申五常跋曰：宗兄斗垣公出一编，名外科启玄，不佞弟于是编而卒业，论凡一百二十有奇，毒发类凡二百三十有奇，方凡一千有奇，析为十二卷，合为一编，不欲针藏肘后，行且寿剞劂氏，以公之九围千祀，盖欲登世世于寿域，公之阴行，善使学医者曙用，仁心何深挚哉。不但术贵药而已。
〔王氏（肯堂)疡医准绳〕六卷 存
自序曰：周礼，天官冢宰之属，有疾医疡医，内外科之分久矣！疾医中士八人，疡医下士八人，重内轻外，自古已然。然未有不精乎内，而能治外者也。疾医之所不能生者，于父母遗体，犹得全而归之，而疡医不然，至于烂筋骨，溃肌肉，见脏腑，而后终焉。故疾病于人，唯 疡最惨，而世顾轻之，何哉。乃世之疡医，明经络，谙方药，而不嗜利，唯以活人为心者，千百无一也。其见轻固宜。然不曰并自轻其命耶，余童而习岐黄之术，弱冠而治女弟之乳疡，虞翁之附骨疡，皆起白骨而肉之，未尝有所师受，以为外科易易耳，欲得聪明有志者指授之，使为疡医，而竟无有，故集先代名医方论融以独得，而成是编，与世专科书，图人形，列方药，诧为秘传者，万万不侔，能熟而玩，神而明之，可以名世矣！余既以便瘥还故山，例得支俸，受之则不安，辞之则立异，乃以付梓人，逾期而后竣事，于是诸科分证用药之书略备。夫孰使余窃禄于朝，而又得优游编茸，以行于世，岂非圣主之赐也欤，万历三十六年，岁在戊申，七夕微雨作凉，金坛王肯堂奢懒轩下书。
〔亡名氏疡医会要〕医藏目录二卷 未见
〔外科钞录〕医藏目录卷阙 未见
〔外科方论〕医藏目录卷阙 未见
〔陈氏（实功)外科正宗〕医藏目录四卷 存
自序曰：历下李沧溟先生尝谓，医之别内外也。治外较难于治内，何者内之症，或不及其外，外之症则必根于其内也。此而不得其方，肤俞之疾，亦膏肓之莫救矣！乃今古治外者，岂少良法神术哉。或缘禁忌而秘于传，或又蹈袭久而传之讹，即无所讹而其法术未该其全，百千万症，局于数方，以之疗常症，且不免束手，设以异症当之，则病者其何冀焉。余少日，即研精此业，内生以活人心，而外悉诸刀圭之法，历四十余年，心习方，目习症，或常或异，辄应手而愈，虽徼及岐黄之灵，肉骨而生死，不无小补于人间，自叩之灵台，则其思虑垂竭矣！既念余不过方技中一人耳，此业终吾之身，施亦有限，人之好善，谁不如我，可不一广其传，而堇韬之肘后乎。于是贾其余力，合外科诸症，分门逐类，统以论，系以歌，以法则，微至疥癣，亦所不遗，而论之下，从以注，见阴阳虚实之元委也。方之下，括以四语，见君臣佐使之调停也。图形之后，又缀以疮名十律，见病不可猜，药石之不可乱投也。它若针灸，若炮炼，若五戒十要造孽报病之说，不啻详哉其言之也。余心其益 矣！集既成，付之梓，名曰外科正宗，既而揽镜自照，须鬓已白，历下所云，治外较难于治内，庶几识余之苦心哉。里中顾比部诸君，似亦嘉余之有裨于世，各褒以言，而弁其端，余则惺悚逊谢曰：韩伯休名根未铲耶，第诸君且褒余，余敢不益广诸君意，谨唯命，而以是公之养生家，时万历丁巳之秋七月既望，东海陈实功谨识。
范凤翼序略曰：吾里若虚陈君，少遇异人，授以刀圭之术，既后乃遂肆力于医，医辄精，即奇疡怪证，一睹辄皙，投以半匕，无不立痂而愈，虽有浓毒攻中，陷胸洞胁，万无生理者，亦必计日以瘥，心手之间，若有神与存焉矣！又慷慨重然诺，仁爱不矜，不张言灾祸以伤人之心，不虚高气岸以难人之请，不多言夸严以钩人之贿，不浓求拜谢以殖己之私。然久之而家顾益饶，乃以间行，斥千金构祠，以祠医王及先代之良于医者，己复分火粥饥，蠲 □骼，好行其德于乡，历数十年不倦，已复念龙宫之秘，久混于凡方，而青囊之书，竟不传于人世，则又裒刻其生平已效之医案，题曰外科正宗。
〔龚氏（居中)外科百效全书〕六卷 存
〔陈氏（文治)疡科选粹〕（彭宗孟序作疡科秘旨)医藏目录八卷 存
按医藏目录，旧作阵鹤溪，考彭宗孟序，许僖。凡例，当作岳溪，盖文治别号也。
〔郑氏（汝炜)外科宗要”未见 武进县志曰：郑汝炜，字明甫，宛陵世胄，徙居武进，精岐黄，尤以刀圭擅长，每遇危险诸证，汝炜至立起，有华 元化之风，前授太医院官，后隐迹悬壶，垂六十年，全活甚众，人皆德之，年八十卒，所著有外科宗要，授子文起，续纂行世。 〔亡名氏秘传外科经验良方〕一卷 存 按是书，附刻于徐用和加减十三方后，卷末有万历新岁谷旦郑继华梓木记。 〔卢氏（万钟)医说佛乘〕一卷 存 自序曰：不佞龆年，学屠龙业，未竟其志，逮冠而先慈恙笃，思忠未若孝也。遂废儒而事医焉。穷素书往帙，采近名艺方，迄今四十年华，神力罄竭，诸病虽获其奇，总之不外程式，独痈疽梅毒咽喉急证，数种异方，卓然不伍，真不啻夜光之珠者，每每修合济众，随在必施，随手奏效，昨奉委抵荆，活人之念未辍，而求济者如市，庶务甚繁，药难骤制，转而筹之，药之济人有限，方之济世无穷，私一己，忍不为世世作津梁也。敬将万举万全之秘，屡试屡效之奇，序成短刊，以志不朽，愿同志者，毋鄙其浅近忽之，幸甚，天启丙寅孟冬日，觉迟子仁和卢万钟书。 刘威序曰：尝论之，人世之所以奉佛，为其大慈悲，乃痈疽之在人身，不啻阿鼻，疮痍之系人体，不啻桎梏，良医一剂去之，虽大士杨枝水，能有如此显应哉。顾乃奉泥鬼而忘活佛，则大可笑矣！卢君者，今世之活佛也。人每觌面失之，愚方欲广布津梁，济渡众生，而无其术同君，使卢君上乘妙法，不公于世耶，则书成而名以佛乘，于重得之矣！顾良医作之，而庸医习之，鲜不害事，万一得其粗而忘其精，□反罪卢君，能杀人哉。因骨以抉髓，由皮以达神，是在善用者，勿蹈读书之覆车可也。故梓之，而复弁其首。 〔岳氏（甫嘉)外科枢要良方〕未见 按上见于医学正印种子编附记。 〔李氏（中梓)外科点化〕未见 按〔陈氏（司成)霉疮秘录〕
自序曰：往余弱冠时，与友人某某者，同试虎林，彼狎邪青楼，而余畏不敢从，以余为迂也。北归未几，友卧病，心知有所中也。不敢彰其言，私倩余商榷，余发先王父遗书，及检各家秘授，合治之乃瘥，居无何，余食贫而家且圯，遂弃去经生，业长桑君之术，于是披素难，究针经，老人带下婴儿三科，靡不博涉，既而浪游三吴间，参访遇有剩病，则搜奇剔怪以瘳之，今二十年矣！无药不愈，更见公子王孙，一犯其毒，终为废疾，嗟嗟，方书不言，言亦不悉，余甚愍之，因察气运天时，病原传染嗜好，爰及或问治验方法，类成一帙，名曰霉疮秘录，非敢以立言自任，聊补前人所未发耳，幸高明者，不鄙而采之，崇祯壬申秋九月重九日，海宁陈司成九韶甫题。
〔王氏（大纶)外科纂要经验良方〕三卷 存
〔祁氏（坤)外科大成〕四卷 存
祁坤跋曰：医自轩岐而始，原无内外科之分，盖缘本于运气之有司天，有主客加临之迁迭，脏腑之有虚实，则有yin胜郁复之乖变，用药之有气味，则有逆从反正之权衡，是医者一也。至于唐宋之间，分立一十三科，意在学难尽述，使人各治一科，如水陆之殊途矣！疮疡虽曰外科，而其本必根于内，且多针灸去腐完肌之技，似治外较 难于治内耶，近之世，重内而轻外者，由近之医，弃内而治外，是舍本而从末 也。予暇中殚精采掇，参素问灵枢之奥旨，搜古今名贤之确论，汇为一书，名曰外科大成，直陈本宋，一目了然，犹星辰之有躔度，河汉之有源流，庶不致轻人命于草菅焉。今大成梓完，尚有内科证治粗评，相继镌发，因书予 平昔之所见者，着之云尔，愧庵生阳子祁坤跋。
祁宏源序曰：源家世山阴，习儒学，自家忠敏公殉前明难，后业医，先王父广生公幼敏悟，通儒书，诸子旁流，靡不详究其义，更以外科医，世鲜精者，尤加考求，冥搜幽索，遂尽其奥，膺世祖章皇帝召，以御医侍值内庭，先王父性谨慎自重，圣祖仁皇帝尤嘉之，信赐与优渥，累擢太医院判官，遇休沐，兀坐一室，先大人昭远公与诸伯叔侍，环列惟医家书，发疑问难，校 折衷，隆冬盛暑，常丙夜乃命就寝，在直庐，或中夜有得，必索火记之，会丁鲁王母忧家居，更简练揣摩，订为书，颜之曰外科大成。凡四卷，部类三十有二，锓而藏其板于家，是时先大人亦以御医，侍值内庭，性实介慎，历事圣祖仁皇帝世宗宪皇帝两朝，恩眷特殊，赠太医院判官，忆源方垂髫，先大人即以大成，课源兄弟，而家兄弘涛早世，季弟国兴成戊戌进士，乃心王事，又不果卒业，先大人尝训源曰：嗣我家学人，其惟女乎。源不肖，惟恐不克仰承，用是黾勉，不敢自逸，于今五十余年，乾隆己未冬，今上谕太医院判官吴谦等，纂医宗金鉴一书，以源世外科书，钦命纂修，源识谫学陋，何所与能，惟窃取先王父大成之意旨，而敷扬之耳，而谬叨优录，感愧交并，嗟夫，医者意也。意之所之，死生系焉。矧外科之六脉三因，阴阳善恶，端杂绪棼，黍粟不辨，有失之尺丈而不知者，是编也。义晰辞明，字释句解，部分类别，领挈纲提，疮疡之微者无不载，方法之善者无不备，集曰大成，洵可谓集外科之大成也与，源年届七旬，两儿邦相邦柱俱驽钝，深惧先业失传，缘命坊人，印行海内，非特业是科者，有所式循，庶几先王父之精神学问，亦不至湮没云尔，时乾隆岁次癸亥秋七月既望，孙男宏源敬识。
〔何氏（镇)疮疡济生论〕 未见
按上见于本草纲目必读类纂。
〔释氏（传杰)明医诸风疠疡全书指掌〕六卷 存
自引曰：慧愚超堕，等级悬殊，为僧而果能练性依空，安禅辟悟，去来生死，脱然无碍者，盖其难之，兼能识岸俱消，身田无相，一意于渡，迷拔诸苦，真实不虚，亦非易事，勿然而闭门饮食，私心独了，茅檐隙窦，兀自沉沦，又非觉王遗旨，勿然而影现规仪，蹒跚世法，临深加少，妙舌纵横，已布地狱种子，勿然而四声五弦，丹青黑白，夸矜技绝，不异优孟衣冠，山河大地，浮浪何堪。然则人亦何苦而为僧，而有不得不为僧之时之势，又适有可以为僧之筏之根，则三十年来，余之幻寄是已，余本上虞兰亭成氏，十龄而失怙恃，依兄习学，稍长而嗜经文，遇师归戒，乙酉鼎沸，家口流离，漂泊江南，只影颠沛，嗣后乡邑亲知，虽间通音问，而空门之愿，失誓已决，遂投澄江智文师，为余削除，遵遗命，与师兄寅白相依为伴，寻亦谢世，险危孤，独余为甚，谬生天地，未执君亲，因思好生之德，无过于医，而疠疡一证，备诸疾苦，早年即留心此学，搜罗医典，咨访同术，窃以博而不精，不若卑而取效，既得丸散之方于智文先师，复得针刺之法于金溪子宣林先生，朝夕研思，揣今订古，心手相随，渐臻神境，意者如来之启迪，俾余得展布心神，遐通慧愿，以迄有成，未可知也。岁月既久，积稿成编，大抵诊脉察色，以知其人之表里虚实，审音核证，以悉其病之寒热经络，用针刺以去其毒血，施汤散以导其邪风，内以拔脏腑之根原，则剂有先后，外以敷疮疡之肿溃，则法分轻重，直至气血和通，肤肉完好，病根书除，永不复发，无碍生育，不留斑痕，咸称美善，庶几疠疡一证，不致医者畏难而束手，患者苟安而陨命，亦觉王救世之一快事也。今余寓锡之陡门万寿庵，市嚣不接，生趣悠然，谨将平生累用累验诸法与方，和盘而出，公诸海内，不负先师衣钵，破除一切私吝，遐迩抄誊，愧非帐秘，而檀善助梓，冀以流通，但余性禀下根，学力又浅，句词不文，义理未洽，灾梨之诮，其能免乎。尚恳当世贤哲大方，惠垂教削，则幸甚，康熙岁在乙卯，桂月既望，曹溪释氏子木传杰谨识。
〔金氏（ 珂)外科精微〕 未见
（按上见于钱塘县志。)
〔陈氏（士铎)洞天奥旨〕 十六卷 存
自序曰：医不穷理，不可谈医，药不执方，不可用药，以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半，每致叹于无师也。康熙丁卯秋，遇岐伯天师于燕市者，五阅月。凡脏腑经络，阴阳色脉，气血顺逆，邪正虚实，寒热异同，罔不尽□无隐，且遍传方术，试之多奇验，铎信师之深，退著述若素问，若灵枢，若六气新编，若辨证录，俱已告竣，计八□□有奇，亦可谓书之富矣！癸亥冬，再游燕市，所遇者，皆疮疡坏证，铎执方疗之，病家怀疑，弃而不用，反信任世医，刀针割裂，变出非常，复以琐细轻剂救缓，卒至死，已不悟，铎痛悯久之，因再着兹编，名曰洞天奥旨，谈医用药，无非本诸洞天之传也。又虑证多方略，附祖父家传，采古今验方，列于后，无证不备，无方不神，总不忍夫千百世人，因疮疡而夭丧也。或曰：子著述甚富，灵素之书，穷理甚晰，又传外科，毋乃太多难执乎。铎谢之曰：灵素之谈疮疡，仅论营气不调耳，末尝遍传方法也。且疮疡之论，非一二言可罄，其证实多，其变实异，而其祸实大，病已成而后药之，必非轻小剂可药也。乱已成而后治之，必非因循常法可治也。今世治疮疡者，不姑息养痈，必卤莽尝试，害相等也。而其咎本乎不学。然而学亦非易，天下读外科者，比比也。往往用之败绩，因传书术之未可师也。铎之书术，传诸洞天之师，其理渊微，其方秘奥，即间采家传世传之方，百试百验，可信可师，传之千百世，而无误者也。或又曰：古人治疮疡者，多用刀针成名，吾子医精究理，药善执方，何独刀针略之，吾恐子有师而无师也。嗟乎。铎岂无师者哉。疮疡之尚刀针者，古人不得已而用之，盖疮疡宜急治，而不可少缓，宜重治，而不可过轻，治之早且重，则毒且尽散，毒散则肌肉顿生，何必尚刀针乎。凡用刀针者，此救败之法也。天师所最忌，故方中无传，铎诚□未备，探前代名医用刀针之法，入之以佐诸方之不逮。然尚割肉损皮，无神方以辅之，未有不颠沛故也。是刀针可以救败，而不可以成功，何若专用验方，转败尤速，而取胜更神，万无一失之为得乎。然则铎之穷理执方，乃善于得师也。书成因弁之首，山阴陈士铎字敬之号远公，别号朱华子，题于燕市，时康熙甲戌仲冬望后三日。
〔程氏（国彭)外科十法〕一卷 存
自www.lindalemus.com/pharm/序曰：外科十法者。予归宗普陀时所作也。予自普陀 生长天都，五十有三载，业医者凡三十年，爰着医学心悟一书，详言内证梓行于世，而外科有未及，壬子冬还归普陀修行，适逢圣天子广发帑金，修茸我菩萨行宫，前后寺僧，及工作人等，不下数千人，其中病患不一。予为调治悉痊，复有患背疽者，有患 疮疥癣者，投以膏散，不半月而收功，因思予在天都时，仅着内科，而未及外科，亦一时之阙略也。乃复会聚精神，参悟外科旨要，约以十法，而施治之道，以无余蕴，言简而该，方约而效，以之问世，庶几其有小补乎。新安江子耀舟见是书，而深喜之，遂捐资付之剞劂，将见十法一书，当与前医学心悟，并行于天壤间也。时雍正癸丑孟夏月吉旦，归宗普陀善财国彭自序。
〔王氏（维德)外科证治全生前集〕三卷 存
自序曰：明刘诚意伯言，药不对证，枉死者多，余曾祖若谷公秘集云，痈疽无一死证，而诸书所载，患生何处，病属何经，治乳岩，而用羚羊犀角，治横，而用生地防己，治瘰癧恶核，而用夏枯连翅，概不论阴虚阳实，惟以引经药，陪以致乳岩横，成功不救，瘰癧恶核，溃久成怯，全不悔引经之药误，反妄言白疽百人，百可致泉乡。夫红痈乃阳实之证，气血热而毒滞，白疽乃阴虚之证，气血寒而毒凝，二者以开腠里为要，腠里开，红痈解毒止痛即消，白疽解寒化凝立愈，若凭经而失证治者，药之对经，而实背证也。世之患阴疽而毙命者，岂乏人乎。如以阴虚阳实，别治痈疽，无究证之语确矣！余曾祖留心此道，以临危救治之方，大患初起立消之药，一一笔之于书，为传家珍宝，余幼读之，与世诸书，诸法迥别，历证四十余年，临危者救之，初起者消之，疼痛痒极者止之，溃烂不堪者敛之，百治百灵，万无一失，因思痈疽凭经并治，久遍天下，分别阴阳尔治，惟余一家，且余之治，止于村境，若遍通邑，分身无术，偶闻枉死，无不痛惜，特以祖遗之秘，自己临证，并药到病愈之方，精制药石之法，和盘托出，尽登是集，并序而梓之，以质诸世之留心救人者，依方修合，依法修制，依证用药，庶免枉死，使天下后世，知痈疽果无死证云尔，时乾隆五年，岁在庚申，仲春朔日，林屋王维德洪绪氏书。
〔外科证治全生后集〕三卷 存
〔顾氏（澄)疡医大全〕四十卷 存
自序曰：澄生逢尧舜之世，身为太平之民，每念圣天子宵旰勤劳，惟恐四海臣民，有纤芥之苦，御极之始，即下诏征方，汇辑御纂医宗金鉴，颁发中外，使穷乡僻壤。凡有疾痛，皆得检方施治，沉 立起，而各省上宪，又复仰体圣慈，每岁自捐清俸，开设药局，以济贫病，其爱民如子，可调至周极备矣！澄本一介布衣，赋性迂拙，圣贤之书，读而未竟，业医自赡，碌碌无闻，因思身体发肤，受之父母，安居乐业，悉出皇仁，而君父之恩，无由报称，是以诊视之暇，不惮精神劳悴，搜括古今名医确论，首标内经义旨，宣明脉法元微，详分经络穴道，汇集内景证形，上自巅顶，下至涌泉。凡涉外证者，绘图立说，按证立方，诸如汤火刀伤，刑杖跌扑，兽伤虫咬，误吞药石毒物，五绝解救之法，自今古成方之外，又益以先祖宁华公先父青岩公家藏经验诸方，别类分门，计四十卷，名之曰疡医大全，俾患者咸知疡必有名，医必有法，按图施治，经络分明，初起期其必消，已成必其易溃，已溃速其易敛，使人间无破漏之危，更可免酿瘫之患，况所备诸方，悉俱养正驱邪，调卫和荣，虽云小道，利济匪轻，斯书纂辑，阅三十寒暑，因囊囊空悬，未获授梓，今缘两淮同人，慨为捐资，始付枣梨，以成此志，爰述缀辑原委，弁之简端，以见成之尤非偶然云，乾隆二十五年，岁次庚辰孟夏，静斋顾澄练江书。
〔冯氏（兆张)外科精要〕未见
按上见于锦囊秘录。
