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中国医籍考教程:方论四十九
来源:方论四十九 中医理论数据 字体:

方论(四十九)

〔亡名氏仙传外科秘方〕(医藏目录赵宜真撰)国史经籍志十一卷 未见

〔杨氏(清叟)外科集验方〕国史经籍志一卷 存

赵宜真序曰:外科集验方一帙,乃禾川杨清叟所编述,以授吴宁极,宁极之子有本,以授西平善观李先生,以授于宜真者,其方简要,惜未版行,故独存之,昨来游金精福地,道经雩都,吾徒萧天倪凤冈,本西昌望族,自幼学道于紫阳观,二十载前尝从予游,亦能召风雨,济旱涝,盖道缘深重,履践端恪之所致也。其师弟刘致柔顺川数年间,遍身苦疮,服荆煎汤,败毒桑诸药俱不效。予因以外科方授之,用返魂汤,未终剂而愈,天倪乃欣然捐己资绣梓,散施流通,其惠济之意如此,则雨 之应祷也宜哉。虽然。予有故人,曾患鼓椎风,往来寒热,数月伏枕,诸药不能疗,最后一医士诊之曰:虽成痼疾,而有客邪在少阳经未解,若曾服五积散则误矣!询之果然,因投小柴胡汤,数服寒热顿除,却用本料追风丸等药,理其风证,而全瘳矣。夫杂病有方,伤寒有法,二者兼尽其道,乃为良医,若以大方外科,各专其一,正恐或有所误,而不自知,则又岂能全美乎。此外科论证处方,虽极其造理,校于诸方为独优,在圆机之士,临证之时,尤当加审焉。洪武戊午九月朔日,浚仪原阳子赵 宜真序。

〔外科序论〕国史经籍志一卷 未见

〔亡名氏秘传外科方〕一卷 存

〔郭氏(文才)疮科心要〕二卷 未见

刘纯曰:纯早年居淮南,于陈复初契家斋堂,得东原郭文才甫家传疮科心要二卷,特行四方,按法每择用之,多获奇效。(玉机微义)

〔王氏(拳)大河外科〕二卷 存

王时槐序曰:永乐中,大河王拳得异人秘授,精外科方,密传其子孙者六世,效大显,世莫不知有大河外科者,而其书顾益秘莫有传,代巡山泉吉公来按闽,间出一帙,槐得而观之,所论着,多朴而不文,往往务为蹇涩重复,杂以俚下之语,岂其故为是,欲以晦其指,而终秘其传耶。然公昔年尝患肩,曰马刀,治不效,久之得奇方立愈,后数年乃见此书,则向所谓奇方者在焉。槐窃谓。凡遣疾摄形之家,固称多术,要在爱护元气,勿令伐伤,此其大指也。大河外科,为图三十有六,大抵皆险恶危怪之疾,在庸医且骇悸胎愕,即往往下峻烈猛毒之剂,急攻其内,蕲速效旦夕,故一臂疡肘癣,而辄不救者,则伐元气之过也。而此书附载诸方,多疏解消导,达支而卫本,此其所以为得欤,嗟夫,海隅塞外,异时羽书相闻,良足畏,顾驱除在机术何如耳,而慎毋毕耗吾民力,此殆亦元气之说,而忠诚忧世,真为社 计者,将必于大河有取哉。书故抄本,督屯宪黄君 一见,谓宜广其传,遂相与请于公付梓云。

〔陶氏(华)痈疽神验秘方〕国史经籍志一卷 存

〔十段关〕医藏目录一卷 未见

〔周氏(文采)外科集验方〕二卷 存

自序曰:医一也。然有内外科之异者,盖人之疾有内外故也。科既有内外,故古之专门者,各有方书,以传后世,第今之专于内者,则精其内,而疮科或有所遗,专于外者,精其外,而方脉或有未谙,二者俱不能以无偏,夫惟仁者爱人之心,深长而周密,必欲兼之而后已,弘治丙辰岁,王殿下不以臣为蒙昧,命臣于凡大方脉书内,精选其方之经验者,区分类别,且论辨其下,名曰医方选要,总一十卷以进,内疮科亦一帙焉。今年春,睿意又以为选要之集,固足以为内疾之疗。然人于日用间,莫不有饮食也。亦莫不有喜怒也。饮食不节,喜怒不常,则未免致伤荣卫,而疮毒生焉。其生也种类颇多,兹疮科一帙,乌足以尽疗乎。以故命臣,重集外科方论,务在较量之也审,简拔之也精,究其疾之源,详其药之用,以与选要配,庶不致有所偏废,臣于是尤有以仰知殿下仁爱及人之盛心,所谓深长而周密矣!顾臣草茅,学不足以明理,医不足以名世。凡庸肤浅,务乎此而遗乎此者也。曷克以称上意邪,虽然,睿命不敢不遵,驽钝不可不效,是以忘其固陋,集古名医外科诸书,谨择其药与证对,而随患用巧者,依选要条例,裒成二卷,名曰外科集验方,上尘睿览。夫疾之愈不愈,医之良不良,系乎方之验不验也。臣之所集,虽妄以集验名。然亦管窥蠡测,勉强以应命耳,若夫较量审而简拔精,究其源而详其用,则臣岂敢,弘治戊午岁秋九月吉日,良医副臣周文采稽首谨序。

兴王序曰:弘治丙辰,令良医周文采于大方脉书中,已选其方之验且要者,为十卷,名曰医方选要,而外科方,略之尚未备也。迨今年春,仍令本官,于外科方书中,集其方之奇验者,为二卷以进,吾览之,见其考论精详,处证不谬,深足定外科之关键,而开医学之蒙昧也。因刻而广之,俾天下之人。凡婴外之病,而职外之科者,得是书以治之,虽未能继古人之神妙,而笃废聋瞽,万一可复之于全,生生之功,庶亦博哉。

〔许氏(兆祯)外科集验〕未见

按上见于吴秀医镜序。

〔韩氏( )杨梅疮论治方〕一卷 未见

韩 曰:近时霉疮,亦以霞天膏,入防风通圣散治愈,别着杨梅疮论治方一卷,滇壶简易方一纸,为远近所传,用者辄效。(医通)

〔薛氏(己)外科心法〕国史经籍志七卷 存

〔外科经验方〕国史经籍志一卷 存

〔疠疡机要〕国史经籍志三卷 存

〔外科发挥〕八卷 存

〔外科枢要〕四卷 存

〔汪氏(机)外科理例〕明史八卷 存

自序曰:外科者,以其痈疽疮疡,皆见于外,故以外科名之。然外科必本于内,知乎内以求乎外,其如视诸掌乎。经曰:膏粱之变,足生大疔,由膏粱蕴毒于内而生也。又曰:荣气不从,逆于肉理,乃生痈肿,是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中。然后形诸外,治外遗内,所谓不揣其本,而齐其末,殆必己误于人,己尚不知,人误于己,人亦不悟,呜呼,己虽不知,天必知之,人虽不悟,神必识之,异日明受天责,阴获神谴,不在于身,则在于子孙矣。予于是惧,因辑此书,名曰外科理例,盖其中古人所论,治无非理也。学人能仿其例而推展之,于焉而求古人不言之妙旨,庶几小不误己,大不误人,抑□有补于将来焉。辑已成编,复得新甫薛先生心法发挥读之,观其论治,亦皆一本于理,而予窃喜暗与之合,于是复采其说,参于其中,庶得以为全www.lindalemus.com/hushi/书,而学人无复有遗憾矣!是为序,嘉靖辛卯冬十一月长至日,祁门汪机识。

四库全书提要曰:外科理例七卷,附方一卷,明汪机撰,是书成于嘉靖辛卯。凡分一百四十七类,又补遗七 类,共为一百五十四门,后附方一卷。凡一百五十六通,前有自序,其曰理例者,谓古人所论,治无非理,欲学 者仿其例,而推展之也。大旨主于调理元气,先固根柢,不轻用寒凉攻利之剂,又分为舍脉从证,舍证从脉,及治之不应,别求其故三例,用法通变,亦异于胶执之谈,惟措语拙涩,骤读之或不了了,是其所短。然方技之书,不能责以文章之事,存而不论可矣!书中多引外科精要,及朱震亨之论,又称辑已成编,得新甫薛先生心法发挥,复采其说,参于其中,考新甫为薛己之字,己父铠弘治时官太医,则为宏治正德间人,是书杖疮门中,记疗治武宗时,廷杖谏官事,则机在正德中,早以医名,二人同时,而虚心从善如是,其持论平允,良亦有由也。

〔刘氏(伦)济世外科经验全方〕一卷 存

费 序曰:尝论国政失则急于修省,夷乱华则急于攘御,医道内外科亦然,御医刘宗序已辑内科全方,详委而核要,而外科实并有关,其重者关存亡死生,其轻者关悔吝安危者也。南京太医院判薛立斋汇古方书目。唐陆宣公编集良方,李东垣十书,及医学正传,救世良方,万氏家抄等书,兹以海上丹方为主,采前书凡系于外科者,累而盈箱,历年余为之分门别类成篇,医无漏诊,诊无漏证,证无漏方,使纤微疑似,阐发明白,一证也。或逆境而忧愤成疾,或顺而嗜欲滋毒,一证也。或寒暑郁结于内,或风露冒触于外,一证也。或老稚之两境,或方域之各禀,一证也。或强弱之异质,或劳逸之殊由,图其像,则正人几证,侧人几证,覆人几证,妇证童证疯证,历历条例,无微不究,无隐不洞,不啻秦越人与卢扁隔垣可见人疾病也者,行是集也。诚患家之针砭,医林之准绳,其 福斯民之功,良不浅也。乃知医人治国,理同事异,国得出将入相,如裴郭诸公,治兼内外,而寄之生生之任,则金瓯永固,外侮消萌,今(下文阙)

〔王氏(伯学)漏论〕国史经籍志一卷 未见

〔杨氏(得春)疮科通玄论〕国史经籍志三卷 未见

〔白氏(士伟)中流一壶〕(世善堂书目一曰痈疽摘要)未见

徐中行序曰:往余在武昌,亲见观察毛公方壮疽发背,属有泽宫之役,不早治以 病悸久之,源白博士士伟,蜀仕族也。三世病疽,得禁方以起,语云,医不三世不效,岂谓是哉。黔楚地故卑湿,往往病疽,而贵阳直指郑公疽发于颈危甚,征博士治辄效,至诸生编氓,全活者以百数,而大中丞阮公履楚旬日,疽发于肩,佥宪冯公亟遣博士往,方行而问至,冯公伤之,乃藉其方布境内,庶几不胫而走四裔,即僻壤贫民,犹然疗治之耳。夫人之所病病疾多,医之所病病道少,使圣人预知微,能使良医得早从事,则何恙不已哉。博士以精博起诸生间,王公大人莫不折节下之,曩过武陵客省,谈十日,自兵略象纬,堪与支离覆逆之数,靡不中,而尤深于养生之指,其言曰:易行周流,信反覆,则气无壅,而疽自不作,岂仓扁所谓,治不疾称圣儒者等邪,若博士可谓近之矣!余先君东皋翁喜方术,急人危厄,甚于己私,设先君在,布英当不后矣!乃更置其中流一壶,示急也。而泫然授梓,用承先志云。(天目先生集)

〔儒医选要〕医藏目录一卷 未见

〔龚氏(廷贤)复明眼方外科神验全方〕六卷 未见

〔许氏(孙)疮科方论〕一卷 未见

按上见于 竹堂书目。

〔申氏(拱宸)外科启玄〕十二卷 存

申五常跋曰:宗兄斗垣公出一编,名外科启玄,不佞弟于是编而卒业,论凡一百二十有奇,毒发类凡二百三十有奇,方凡一千有奇,析为十二卷,合为一编,不欲针藏肘后,行且寿剞劂氏,以公之九围千祀,盖欲登世世于寿域,公之阴行,善使学医者曙用,仁心何深挚哉。不但术贵药而已。

〔王氏(肯堂)疡医准绳〕六卷 存

自序曰:周礼,天官冢宰之属,有疾医疡医,内外科之分久矣!疾医中士八人,疡医下士八人,重内轻外,自古已然。然未有不精乎内,而能治外者也。疾医之所不能生者,于父母遗体,犹得全而归之,而疡医不然,至于烂筋骨,溃肌肉,见脏腑,而后终焉。故疾病于人,唯 疡最惨,而世顾轻之,何哉。乃世之疡医,明经络,谙方药,而不嗜利,唯以活人为心者,千百无一也。其见轻固宜。然不曰并自轻其命耶,余童而习岐黄之术,弱冠而治女弟之乳疡,虞翁之附骨疡,皆起白骨而肉之,未尝有所师受,以为外科易易耳,欲得聪明有志者指授之,使为疡医,而竟无有,故集先代名医方论融以独得,而成是编,与世专科书,图人形,列方药,诧为秘传者,万万不侔,能熟而玩,神而明之,可以名世矣!余既以便瘥还故山,例得支俸,受之则不安,辞之则立异,乃以付梓人,逾期而后竣事,于是诸科分证用药之书略备。夫孰使余窃禄于朝,而又得优游编茸,以行于世,岂非圣主之赐也欤,万历三十六年,岁在戊申,七夕微雨作凉,金坛王肯堂奢懒轩下书。

〔亡名氏疡医会要〕医藏目录二卷 未见

〔外科钞录〕医藏目录卷阙 未见

〔外科方论〕医藏目录卷阙 未见

〔陈氏(实功)外科正宗〕医藏目录四卷 存

自序曰:历下李沧溟先生尝谓,医之别内外也。治外较难于治内,何者内之症,或不及其外,外之症则必根于其内也。此而不得其方,肤俞之疾,亦膏肓之莫救矣!乃今古治外者,岂少良法神术哉。或缘禁忌而秘于传,或又蹈袭久而传之讹,即无所讹而其法术未该其全,百千万症,局于数方,以之疗常症,且不免束手,设以异症当之,则病者其何冀焉。余少日,即研精此业,内生以活人心,而外悉诸刀圭之法,历四十余年,心习方,目习症,或常或异,辄应手而愈,虽徼及岐黄之灵,肉骨而生死,不无小补于人间,自叩之灵台,则其思虑垂竭矣!既念余不过方技中一人耳,此业终吾之身,施亦有限,人之好善,谁不如我,可不一广其传,而堇韬之肘后乎。于是贾其余力,合外科诸症,分门逐类,统以论,系以歌,以法则,微至疥癣,亦所不遗,而论之下,从以注,见阴阳虚实之元委也。方之下,括以四语,见君臣佐使之调停也。图形之后,又缀以疮名十律,见病不可猜,药石之不可乱投也。它若针灸,若炮炼,若五戒十要造孽报病之说,不啻详哉其言之也。余心其益 矣!集既成,付之梓,名曰外科正宗,既而揽镜自照,须鬓已白,历下所云,治外较难于治内,庶几识余之苦心哉。里中顾比部诸君,似亦嘉余之有裨于世,各褒以言,而弁其端,余则惺悚逊谢曰:韩伯休名根未铲耶,第诸君且褒余,余敢不益广诸君意,谨唯命,而以是公之养生家,时万历丁巳之秋七月既望,东海陈实功谨识。

范凤翼序略曰:吾里若虚陈君,少遇异人,授以刀圭之术,既后乃遂肆力于医,医辄精,即奇疡怪证,一睹辄皙,投以半匕,无不立痂而愈,虽有浓毒攻中,陷胸洞胁,万无生理者,亦必计日以瘥,心手之间,若有神与存焉矣!又慷慨重然诺,仁爱不矜,不张言灾祸以伤人之心,不虚高气岸以难人之请,不多言夸严以钩人之贿,不浓求拜谢以殖己之私。然久之而家顾益饶,乃以间行,斥千金构祠,以祠医王及先代之良于医者,己复分火粥饥,蠲 □骼,好行其德于乡,历数十年不倦,已复念龙宫之秘,久混于凡方,而青囊之书,竟不传于人世,则又裒刻其生平已效之医案,题曰外科正宗。

〔龚氏(居中)外科百效全书〕六卷 存

〔陈氏(文治)疡科选粹〕(彭宗孟序作疡科秘旨)医藏目录八卷 存

按医藏目录,旧作阵鹤溪,考彭宗孟序,许僖。凡例,当作岳溪,盖文治别号也。

〔郑氏(汝炜)外科宗要”未见

武进县志曰:郑汝炜,字明甫,宛陵世胄,徙居武进,精岐黄,尤以刀圭擅长,每遇危险诸证,汝炜至立起,有华 元化之风,前授太医院官,后隐迹悬壶,垂六十年,全活甚众,人皆德之,年八十卒,所著有外科宗要,授子文起,续纂行世。

〔亡名氏秘传外科经验良方〕一卷 存

按是书,附刻于徐用和加减十三方后,卷末有万历新岁谷旦郑继华梓木记。

〔卢氏(万钟)医说佛乘〕一卷 存

自序曰:不佞龆年,学屠龙业,未竟其志,逮冠而先慈恙笃,思忠未若孝也。遂废儒而事医焉。穷素书往帙,采近名艺方,迄今四十年华,神力罄竭,诸病虽获其奇,总之不外程式,独痈疽梅毒咽喉急证,数种异方,卓然不伍,真不啻夜光之珠者,每每修合济众,随在必施,随手奏效,昨奉委抵荆,活人之念未辍,而求济者如市,庶务甚繁,药难骤制,转而筹之,药之济人有限,方之济世无穷,私一己,忍不为世世作津梁也。敬将万举万全之秘,屡试屡效之奇,序成短刊,以志不朽,愿同志者,毋鄙其浅近忽之,幸甚,天启丙寅孟冬日,觉迟子仁和卢万钟书。

刘威序曰:尝论之,人世之所以奉佛,为其大慈悲,乃痈疽之在人身,不啻阿鼻,疮痍之系人体,不啻桎梏,良医一剂去之,虽大士杨枝水,能有如此显应哉。顾乃奉泥鬼而忘活佛,则大可笑矣!卢君者,今世之活佛也。人每觌面失之,愚方欲广布津梁,济渡众生,而无其术同君,使卢君上乘妙法,不公于世耶,则书成而名以佛乘,于重得之矣!顾良医作之,而庸医习之,鲜不害事,万一得其粗而忘其精,□反罪卢君,能杀人哉。因骨以抉髓,由皮以达神,是在善用者,勿蹈读书之覆车可也。故梓之,而复弁其首。

〔岳氏(甫嘉)外科枢要良方〕未见

按上见于医学正印种子编附记。

〔李氏(中梓)外科点化〕未见

按〔陈氏(司成)霉疮秘录〕一卷 存

自序曰:往余弱冠时,与友人某某者,同试虎林,彼狎邪青楼,而余畏不敢从,以余为迂也。北归未几,友卧病,心知有所中也。不敢彰其言,私倩余商榷,余发先王父遗书,及检各家秘授,合治之乃瘥,居无何,余食贫而家且圯,遂弃去经生,业长桑君之术,于是披素难,究针经,老人带下婴儿三科,靡不博涉,既而浪游三吴间,参访遇有剩病,则搜奇剔怪以瘳之,今二十年矣!无药不愈,更见公子王孙,一犯其毒,终为废疾,嗟嗟,方书不言,言亦不悉,余甚愍之,因察气运天时,病原传染嗜好,爰及或问治验方法,类成一帙,名曰霉疮秘录,非敢以立言自任,聊补前人所未发耳,幸高明者,不鄙而采之,崇祯壬申秋九月重九日,海宁陈司成九韶甫题。

〔王氏(大纶)外科纂要经验良方〕三卷 存

〔祁氏(坤)外科大成〕四卷 存

祁坤跋曰:医自轩岐而始,原无内外科之分,盖缘本于运气之有司天,有主客加临之迁迭,脏腑之有虚实,则有yin胜郁复之乖变,用药之有气味,则有逆从反正之权衡,是医者一也。至于唐宋之间,分立一十三科,意在学难尽述,使人各治一科,如水陆之殊途矣!疮疡虽曰外科,而其本必根于内,且多针灸去腐完肌之技,似治外较 难于治内耶,近之世,重内而轻外者,由近之医,弃内而治外,是舍本而从末 也。予暇中殚精采掇,参素问灵枢之奥旨,搜古今名贤之确论,汇为一书,名曰外科大成,直陈本宋,一目了然,犹星辰之有躔度,河汉之有源流,庶不致轻人命于草菅焉。今大成梓完,尚有内科证治粗评,相继镌发,因书予 平昔之所见者,着之云尔,愧庵生阳子祁坤跋。

祁宏源序曰:源家世山阴,习儒学,自家忠敏公殉前明难,后业医,先王父广生公幼敏悟,通儒书,诸子旁流,靡不详究其义,更以外科医,世鲜精者,尤加考求,冥搜幽索,遂尽其奥,膺世祖章皇帝召,以御医侍值内庭,先王父性谨慎自重,圣祖仁皇帝尤嘉之,信赐与优渥,累擢太医院判官,遇休沐,兀坐一室,先大人昭远公与诸伯叔侍,环列惟医家书,发疑问难,校 折衷,隆冬盛暑,常丙夜乃命就寝,在直庐,或中夜有得,必索火记之,会丁鲁王母忧家居,更简练揣摩,订为书,颜之曰外科大成。凡四卷,部类三十有二,锓而藏其板于家,是时先大人亦以御医,侍值内庭,性实介慎,历事圣祖仁皇帝世宗宪皇帝两朝,恩眷特殊,赠太医院判官,忆源方垂髫,先大人即以大成,课源兄弟,而家兄弘涛早世,季弟国兴成戊戌进士,乃心王事,又不果卒业,先大人尝训源曰:嗣我家学人,其惟女乎。源不肖,惟恐不克仰承,用是黾勉,不敢自逸,于今五十余年,乾隆己未冬,今上谕太医院判官吴谦等,纂医宗金鉴一书,以源世外科书,钦命纂修,源识谫学陋,何所与能,惟窃取先王父大成之意旨,而敷扬之耳,而谬叨优录,感愧交并,嗟夫,医者意也。意之所之,死生系焉。矧外科之六脉三因,阴阳善恶,端杂绪棼,黍粟不辨,有失之尺丈而不知者,是编也。义晰辞明,字释句解,部分类别,领挈纲提,疮疡之微者无不载,方法之善者无不备,集曰大成,洵可谓集外科之大成也与,源年届七旬,两儿邦相邦柱俱驽钝,深惧先业失传,缘命坊人,印行海内,非特业是科者,有所式循,庶几先王父之精神学问,亦不至湮没云尔,时乾隆岁次癸亥秋七月既望,孙男宏源敬识。

〔何氏(镇)疮疡济生论〕 未见

按上见于本草纲目必读类纂。

〔释氏(传杰)明医诸风疠疡全书指掌〕六卷 存

自引曰:慧愚超堕,等级悬殊,为僧而果能练性依空,安禅辟悟,去来生死,脱然无碍者,盖其难之,兼能识岸俱消,身田无相,一意于渡,迷拔诸苦,真实不虚,亦非易事,勿然而闭门饮食,私心独了,茅檐隙窦,兀自沉沦,又非觉王遗旨,勿然而影现规仪,蹒跚世法,临深加少,妙舌纵横,已布地狱种子,勿然而四声五弦,丹青黑白,夸矜技绝,不异优孟衣冠,山河大地,浮浪何堪。然则人亦何苦而为僧,而有不得不为僧之时之势,又适有可以为僧之筏之根,则三十年来,余之幻寄是已,余本上虞兰亭成氏,十龄而失怙恃,依兄习学,稍长而嗜经文,遇师归戒,乙酉鼎沸,家口流离,漂泊江南,只影颠沛,嗣后乡邑亲知,虽间通音问,而空门之愿,失誓已决,遂投澄江智文师,为余削除,遵遗命,与师兄寅白相依为伴,寻亦谢世,险危孤,独余为甚,谬生天地,未执君亲,因思好生之德,无过于医,而疠疡一证,备诸疾苦,早年即留心此学,搜罗医典,咨访同术,窃以博而不精,不若卑而取效,既得丸散之方于智文先师,复得针刺之法于金溪子宣林先生,朝夕研思,揣今订古,心手相随,渐臻神境,意者如来之启迪,俾余得展布心神,遐通慧愿,以迄有成,未可知也。岁月既久,积稿成编,大抵诊脉察色,以知其人之表里虚实,审音核证,以悉其病之寒热经络,用针刺以去其毒血,施汤散以导其邪风,内以拔脏腑之根原,则剂有先后,外以敷疮疡之肿溃,则法分轻重,直至气血和通,肤肉完好,病根书除,永不复发,无碍生育,不留斑痕,咸称美善,庶几疠疡一证,不致医者畏难而束手,患者苟安而陨命,亦觉王救世之一快事也。今余寓锡之陡门万寿庵,市嚣不接,生趣悠然,谨将平生累用累验诸法与方,和盘而出,公诸海内,不负先师衣钵,破除一切私吝,遐迩抄誊,愧非帐秘,而檀善助梓,冀以流通,但余性禀下根,学力又浅,句词不文,义理未洽,灾梨之诮,其能免乎。尚恳当世贤哲大方,惠垂教削,则幸甚,康熙岁在乙卯,桂月既望,曹溪释氏子木传杰谨识。

〔金氏( )外科精微〕 未见

(按上见于钱塘县志。)

〔陈氏(士铎)洞天奥旨〕 十六卷 存

自序曰:医不穷理,不可谈医,药不执方,不可用药,以医药之难精也。铎性□刀圭。然而获效者半,每致叹于无师也。康熙丁卯秋,遇岐伯天师于燕市者,五阅月。凡脏腑经络,阴阳色脉,气血顺逆,邪正虚实,寒热异同,罔不尽□无隐,且遍传方术,试之多奇验,铎信师之深,退著述若素问,若灵枢,若六气新编,若辨证录,俱已告竣,计八□□有奇,亦可谓书之富矣!癸亥冬,再游燕市,所遇者,皆疮疡坏证,铎执方疗之,病家怀疑,弃而不用,反信任世医,刀针割裂,变出非常,复以琐细轻剂救缓,卒至死,已不悟,铎痛悯久之,因再着兹编,名曰洞天奥旨,谈医用药,无非本诸洞天之传也。又虑证多方略,附祖父家传,采古今验方,列于后,无证不备,无方不神,总不忍夫千百世人,因疮疡而夭丧也。或曰:子著述甚富,灵素之书,穷理甚晰,又传外科,毋乃太多难执乎。铎谢之曰:灵素之谈疮疡,仅论营气不调耳,末尝遍传方法也。且疮疡之论,非一二言可罄,其证实多,其变实异,而其祸实大,病已成而后药之,必非轻小剂可药也。乱已成而后治之,必非因循常法可治也。今世治疮疡者,不姑息养痈,必卤莽尝试,害相等也。而其咎本乎不学。然而学亦非易,天下读外科者,比比也。往往用之败绩,因传书术之未可师也。铎之书术,传诸洞天之师,其理渊微,其方秘奥,即间采家传世传之方,百试百验,可信可师,传之千百世,而无误者也。或又曰:古人治疮疡者,多用刀针成名,吾子医精究理,药善执方,何独刀针略之,吾恐子有师而无师也。嗟乎。铎岂无师者哉。疮疡之尚刀针者,古人不得已而用之,盖疮疡宜急治,而不可少缓,宜重治,而不可过轻,治之早且重,则毒且尽散,毒散则肌肉顿生,何必尚刀针乎。凡用刀针者,此救败之法也。天师所最忌,故方中无传,铎诚□未备,探前代名医用刀针之法,入之以佐诸方之不逮。然尚割肉损皮,无神方以辅之,未有不颠沛故也。是刀针可以救败,而不可以成功,何若专用验方,转败尤速,而取胜更神,万无一失之为得乎。然则铎之穷理执方,乃善于得师也。书成因弁之首,山阴陈士铎字敬之号远公,别号朱华子,题于燕市,时康熙甲戌仲冬望后三日。

〔程氏(国彭)外科十法〕一卷 存

www.lindalemus.com/pharm/序曰:外科十法者。予归宗普陀时所作也。予自普陀 生长天都,五十有三载,业医者凡三十年,爰着医学心悟一书,详言内证梓行于世,而外科有未及,壬子冬还归普陀修行,适逢圣天子广发帑金,修茸我菩萨行宫,前后寺僧,及工作人等,不下数千人,其中病患不一。予为调治悉痊,复有患背疽者,有患 疮疥癣者,投以膏散,不半月而收功,因思予在天都时,仅着内科,而未及外科,亦一时之阙略也。乃复会聚精神,参悟外科旨要,约以十法,而施治之道,以无余蕴,言简而该,方约而效,以之问世,庶几其有小补乎。新安江子耀舟见是书,而深喜之,遂捐资付之剞劂,将见十法一书,当与前医学心悟,并行于天壤间也。时雍正癸丑孟夏月吉旦,归宗普陀善财国彭自序。

〔王氏(维德)外科证治全生前集〕三卷 存

自序曰:明刘诚意伯言,药不对证,枉死者多,余曾祖若谷公秘集云,痈疽无一死证,而诸书所载,患生何处,病属何经,治乳岩,而用羚羊犀角,治横,而用生地防己,治瘰癧恶核,而用夏枯连翅,概不论阴虚阳实,惟以引经药,陪以致乳岩横,成功不救,瘰癧恶核,溃久成怯,全不悔引经之药误,反妄言白疽百人,百可致泉乡。夫红痈乃阳实之证,气血热而毒滞,白疽乃阴虚之证,气血寒而毒凝,二者以开腠里为要,腠里开,红痈解毒止痛即消,白疽解寒化凝立愈,若凭经而失证治者,药之对经,而实背证也。世之患阴疽而毙命者,岂乏人乎。如以阴虚阳实,别治痈疽,无究证之语确矣!余曾祖留心此道,以临危救治之方,大患初起立消之药,一一笔之于书,为传家珍宝,余幼读之,与世诸书,诸法迥别,历证四十余年,临危者救之,初起者消之,疼痛痒极者止之,溃烂不堪者敛之,百治百灵,万无一失,因思痈疽凭经并治,久遍天下,分别阴阳尔治,惟余一家,且余之治,止于村境,若遍通邑,分身无术,偶闻枉死,无不痛惜,特以祖遗之秘,自己临证,并药到病愈之方,精制药石之法,和盘托出,尽登是集,并序而梓之,以质诸世之留心救人者,依方修合,依法修制,依证用药,庶免枉死,使天下后世,知痈疽果无死证云尔,时乾隆五年,岁在庚申,仲春朔日,林屋王维德洪绪氏书。

〔外科证治全生后集〕三卷 存

〔顾氏(澄)疡医大全〕四十卷 存

自序曰:澄生逢尧舜之世,身为太平之民,每念圣天子宵旰勤劳,惟恐四海臣民,有纤芥之苦,御极之始,即下诏征方,汇辑御纂医宗金鉴,颁发中外,使穷乡僻壤。凡有疾痛,皆得检方施治,沉 立起,而各省上宪,又复仰体圣慈,每岁自捐清俸,开设药局,以济贫病,其爱民如子,可调至周极备矣!澄本一介布衣,赋性迂拙,圣贤之书,读而未竟,业医自赡,碌碌无闻,因思身体发肤,受之父母,安居乐业,悉出皇仁,而君父之恩,无由报称,是以诊视之暇,不惮精神劳悴,搜括古今名医确论,首标内经义旨,宣明脉法元微,详分经络穴道,汇集内景证形,上自巅顶,下至涌泉。凡涉外证者,绘图立说,按证立方,诸如汤火刀伤,刑杖跌扑,兽伤虫咬,误吞药石毒物,五绝解救之法,自今古成方之外,又益以先祖宁华公先父青岩公家藏经验诸方,别类分门,计四十卷,名之曰疡医大全,俾患者咸知疡必有名,医必有法,按图施治,经络分明,初起期其必消,已成必其易溃,已溃速其易敛,使人间无破漏之危,更可免酿瘫之患,况所备诸方,悉俱养正驱邪,调卫和荣,虽云小道,利济匪轻,斯书纂辑,阅三十寒暑,因囊囊空悬,未获授梓,今缘两淮同人,慨为捐资,始付枣梨,以成此志,爰述缀辑原委,弁之简端,以见成之尤非偶然云,乾隆二十五年,岁次庚辰孟夏,静斋顾澄练江书。

〔冯氏(兆张)外科精要〕未见

按上见于锦囊秘录。

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