〔亡名氏金创瘈瘲 方〕汉志三十卷 佚
服虔曰：音□引之□。
颜师古曰：小儿病也。瘈瘲，音充制反，，音子用反。
〔华氏（佗)外科方〕医藏目录卷阙 未见
〔刘氏（涓子)鬼遗方〕（新唐志，作男方，宋志，作鬼论，并讹。)隋志十卷 阙
隋志注曰：龚庆宣撰。
龚庆宣序曰：昔刘涓子，晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电，声若风雨，其夜不敢前追，诘旦率门徒子弟数人，寻踪至山下，见一小儿提罐，问何往，为我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰：主人是谁人，云，黄父鬼，仍将小儿相随，还来至门，闻捣药之声，比及远见三人，一人开书，一人捣药，一人卧尔，乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷痈疽方，并药一臼，时从宋武北征，有被创者，以药涂之即愈，论者云，圣人所作，天必助之，以此天授武帝也。涓子用方为治，千无一失，演为十卷，号曰鬼遗方。（旧脱演为以下九字，今据太平御览订补。) 适余从叔祖，涓子寄 书，具叙此事，并方一卷，方是丹阳薄纸本写，今手迹尚存，从家世能为治方，我而不传，其孙道庆与余邻居，情款异常，临终见语家有神方，儿子幼稚，苟非其人，道不虚行，寻卷诊候，兼辨药性，欲以相传，属余既好方术，受而不辞，自得此方，于今五载，所治皆愈，可谓天下神验，刘氏昔寄龚方，故草写多无次第，今辄定其前后，簇类相从，为此一部，流布乡曲，有识之士，幸以自防，齐永元元年大岁已卯五月五日撰。
龚道庆曰：王祖母刘氏有此鬼方一部，道庆祖考相承，谨按处治，万无一失，舅祖涓子兄弟，自写，称云无纸，而用丹阳录，永和十九年资财不薄，岂复无纸，是以别之耳。（顾修曰：永和只十二年，且去宋武甚远，疑元嘉之讹。)
宋书宗室传曰：遵考父涓子，彭城内史。
钱曾曰：刘涓子鬼遗方五卷，刘涓子不知何许人，晋末于丹阳郊外，射中一物云云，是书极为奇秘，收藏家罕见之，别有刘涓子治痈疽神仙遗论一卷，与此同是宋钞，皆宜别录副本备之。
〔神仙遗论〕宋志十卷 阙
陈振孙曰：刘涓子神仙遗论十卷，东蜀刺史李 录，按中兴书目，引崇文总目云，宋龚庆宣撰，刘涓子者，晋末人，于丹阳县得鬼遗方一卷，皆治痈疽之法，庆宣得而次第之，今按www.lindalemus.com唐志，有龚庆宣刘涓子男方十卷，未知即此书否，卷，或一板，或止数行，名为十卷，实不多也。
〔甘氏（浚之)痈疽部党杂病疾源〕隋志三卷 佚
〔疗痈疽金创要方〕隋志十四卷 佚
〔疗痈疽毒惋杂病方〕隋志三卷 佚
〔甘氏（伯齐)疗痈疽金创方〕隋志十五卷（唐志作十二卷) 佚
〔亡名氏痈疽论方〕隋志一卷 佚
〔疗痈经〕隋志一卷 佚
〔疗三十六 方〕隋志一卷 佚
〔秦氏（政应)疗痈疽诸疮方〕隋志二卷 佚
〔喻氏（义)纂疗痈疽要诀〕（宋志作广痈疽要诀)唐志一卷 佚
〔疮肿论〕唐志一卷 佚
郑樵曰：唐西州节度史藉喻义撰。
钱侗曰：崇文总目，疮肿论一卷，喻义撰，侗按通志略，作藉喻义撰，误也。
按千金方痈疽门五香连翘汤注曰：要藉喻义有黄 甘草芒硝各六分。据此艺文略史籍二字，当作要籍，盖系官衔。唐书百官志曰：节度使府院法直官要籍逐要亲事各一人，又艺文志，有江承宗删系药咏三卷，注，凤翔节度要籍，可以证焉。
〔沈氏（泰之)痈疽论〕唐志二卷 佚
〔蔺道者仙授理伤续断方〕四卷 存
亡名氏序曰：此方乃唐会昌间，有一头陀，结草庵于宜春之钟村，貌甚古，年百四五十岁，买数亩垦，种粟以自给，村氓有彭叟者，常常往来其庐，颜情甚稔，或助之耕，一日彭之子升木伐条，误坠于地，折颈挫肱，呻吟不绝，彭诉于道人，道人请视之，命买数品药，亲制以饵，俄而痛定，数日已如平时，始知道人能医，求者益众，道人亦厌之，乃取方授彭，使自制以应求者，且誓之以无苟取，毋轻售，毋传非人，由是言治损者宗彭氏，彭叟之初识道人三十许，今老矣。然风采无异前时，问其姓名，曰蔺道者，问其氏曰：长安人也。始道人闭门不通人事，人亦少至，惟一邓先生每春晴秋爽，携稚过之，必载酒 从焉。道人悬一椰瓢壁间，邓至则取瓢更酌，彭或遇之亦酌，二人皆谈笑竟晷，醉则高歌，其词曰：经世学，经世学，成无用着，山中乐，山中乐，土堪耕凿，瘿瓢有酒，同君酌，醉卧草庐，谁唤觉，松阴忽听双鸠鹤，起来日出穿林薄，彭 朴不知所言为何，惟熟听其歌，亦得其腔，每归对人歌之，人亦不省，居久，邓先生不至，彭闻道人，道人云，已仙去，彭卒不悟，后江西观察使行部至袁州，闻彭所歌异之，诘其词得道人姓氏，遂遣人同彭叟至其庐，邀之，至则行矣！惟瓢存焉。廉大以为恨，谓彭得其治损诸方，因易其村曰巩，道人有书数篇所授者，特其最后一卷云。
〔亡名氏痈疽论〕崇文总目三卷 佚
〔释氏（智宣)发背论〕崇文总目一卷 佚
〔白氏（岑)发背论〕崇文总目十卷（通志略宋志作一卷)佚
李肇曰：白岑尝遇异人，传发背方，其验十全，岑卖弄以求利，后为淮南小节度使高适，胁取其方。然终不甚效，岑至九江为虎所食，驿吏收其囊中，乃得真本，太原王升之写以传布。（国史补)
〔释波利译吞字贴肿方〕（通志略作唐波驰波利奉诏译)崇文总目一卷 佚
〔亡名氏瘰癧方〕崇文总目一卷 佚
〔疗小儿丹法〕通志略一卷 佚
〔邢氏（元补)痈疽论〕（宋志注邪一作邾)宋志一卷 侠
〔徐氏（梦符)外科灸法论粹新书〕宋志一卷 佚
〔王氏（蘧)经效痈疽方〕宋志一卷 佚
自序曰：元 三年夏四月官京师，疽发于背，召国医治之，逾月势益甚，得徐州萧县人张生，以艾火加疮上，自旦及暮。凡一百五十壮，知痛乃已，明日镊去黑痂，脓血尽溃，肤理皆红，亦不复痛，始别以药敷之，日一易焉。易时旋剪去黑烂恶肉，月许疮乃平，是岁秋夏间，京师士大夫，病疽者七人，余独生，此虽司命事。然固有料理，不知其方，遂至不幸者，以人意论之，可为慨然，于是撰次前后，所得方，模版以施，庶几古人济众之意，绍圣三年三月日题。（本事方)
〔胡氏（权)治痈疽脓毒方〕宋志一卷 佚
〔史氏（源)治背疮方〕宋志一卷 佚
史源序曰：源幼时学毕业，全不知医药，甲戌年，自太学归省，国医常颖士器之适在府下，求为母氏一诊，云，有蓄热必渴，时母子不引饮，略喜水，又云：但防作疮觉疮，便着艾于上，热盛则五花灸之。（谓中及四旁，随赤到处灸，非方停也。)切记，至辛巳年六月望日，母氏忽言，背胛间微痒，视之有赤半寸许，方有白粒如黍粟，记器之言，乃急着艾，其赤随消，故二七壮而止，信宿复觉微痛，视之有赤下流，长二寸，阔如韭叶，举家不悉，皆以前灸为悔，亲戚交谪，谓赤热如何用火，有诋器之者，遂呼外医，用膏药覆之，益引一日夜，增一晕，至二十二日，衡斜约六七寸，痛楚不胜，间一呻吟，听之心碎，苍忙询告，或云：等慈寺尼知全者，前病疮甚大，得灸而愈，奔问之，全云，剧时昏不知，但小师辈言，范八奉议。（忠宣之子)守定灸八百余壮，方苏，约艾一筛尔，亟归白之见从，始以银杏作炷，其上十数，殊不觉，乃截四旁，亦引其炷，灭四之三，皆觉痛，七壮后觉痒，每一壮烬，则赤随缩入，灸至三十余壮，赤晕收退，病者信，遂以艾作团梅杏大，灸其上，渐加至鸡黄大，约四十团，方觉痛，视火焦处已寸余，盖灸之迟，而初发处，肉已坏，坏肉盛隔，至好肉方痛尔，四旁知痛者，肉未坏也。又有言，一潘殿直居城南，施疮药每效，源即再拜邀讲，时已昏黑，火 满背，潘以手离疮五六寸许试之，云，疮高阜而热，不妨。（且云，怕不高而热气少者。)病者食粥讫安寝。（前此六夜不寝。执业兽医)至晓示之疮，如覆一瓯，突然高三四寸，上有百数小窍，色正黑，以千金所说，与潘氏高阜之言求之，突然高者，毒瓦斯出外而聚也。百数小窍者，毒未聚，而浮攻肌肤也。色正黑者，皮与肉俱坏也。非艾火出其毒于坏肉之里，则五脏逼矣！至是方悟明堂图，与烟萝子所画，五脏在背，如悬挂然，今毒行分肉间，待其外穿溃，则内虚外实，虚则易入，实难出，较然可见，而听庸医，用寻常赤肿敷贴凉冷药，以消散之，此借寇兵也。源痛自咎，为人子不晓医药，致亲疾危甚，荷神明扶佑于苍茫间，问知艾力已危而获安，顾何以报神明之德，唯详具灸效，及以名医所论，长者所教，体常治疗，将养避忌之法，尽告后来，庶以推展圣贤垂济之意，警发人子之用心，少谢母氏独获更生之幸云，壬午上元日颖昌史源序。
〔定斋居士五痔方〕宋志一卷 佚
〔宋氏（霖)丹毒备急方〕宋志三卷 佚
〔李氏（阙名)痈疽方〕宋志一卷 佚
〔亡名氏治发背恶疮内补方〕宋志一卷 佚
〔亡名氏卫济宝书〕宋志一卷 未见
陈振孙曰：卫济宝书一卷，称东轩居士，不著名氏，治痈疽方也。
四库全书提要曰：卫济宝书二卷，旧本题东轩居士撰，不著名氏，陈振孙书录解题，宋史艺文志，皆列其目，为一卷，世间久无传本，惟永乐大典内，尚有其文，并原序一篇，称予家藏痈疽方论二十二篇，图证悉具，可传无穷，故记之曰家传卫济宝书，序中具述方论之所自来，而复言恁文注解，片言只字，皆不妄发云云。然则是书所载，本以经验旧方，裒辑成帙，惟中间注语，乃东轩居士所增入耳，又别有董琏序一篇，纪其得此书于妻家汪氏始末，中有干道纪年，知东轩居士尚当为孝宗以前人，特其姓名，终不可考，至徐文礼，不过校正刊行，而所作后序，亦有举诸家治法，集成一书之语，乃当时坊本，售名欺世之陋习，不足信也。其书首列论治诸条，皆设为问答之词，原序以为传之不老山高先生，其说颇荒诞不可稽，而剖晰精微，深中奥妙，实非有所师授者不能，其后胪列诸方，附以图说，于药物之修制，针灸之利害，抉摘无遗，多后来医流所未见，谨因其旧文，掇拾排比，析为上下二卷，着之于录，以备医家之一种，其乳痈软疖二门，则别系之卷末，俾各从其类焉。
〔李氏（迅)集验背疽方〕书录解题一卷 未见
李迅序曰：耕当问农，识当问婢，业之贵乎专门，固也。苟得于口耳道听，古人所不取，余自上世，本以儒术名家，取科第与乡荐，代不乏人，今犹未艾于医方，特寓意于其间，志在济人而已，他无苟焉。其视徒广于收方，每有所得，靳而不与人者，心实病之。凡士大夫家传名方，每喜于更相传授，至于医生术士，或有所长，赂以重贿，幸而得之，则必试而用之，心知其经验有固，病来叩随证赠方，一无吝色，行之无倦，继志述事，今历二世，独背疽之疾，世医以为奇疾，望风敛手，于是尤尽心焉。始则试之田夫野人，中则用之富家巨室，久而献之贵官达官，有如印券契钥之验，屡欲编集，以贻后人，愧非专门而止，兹因贤土大夫，适尔过听，谆谆下问，欲广其传，乃退而敬叹其存心之良，高出收方之士数百等，用是不敢固辞，取平昔所用经验之方，从而编次，明辨其证候，详论其颠末，与夫用药之先后，修合之精粗，病者之调摄，饮食居所之戒忌，靡所不载，自知鄙俚而繁赘。然以口授心传之术，而寄于笔端，一或不详且尽，因致错误，则性命所系，阴谴之报，其谁尸之，故不耻而为之撰集，用药之际，更宜读思之，明辨之，宦游四方，闻见益广，续得名方，因风教告，以警不逮，岂特愚之素志，实君子闻善相告之意也。庆元岁在柔兆执徐，律中大吕中浣日，遂江李迅嗣立书。（外科精要)
陈振孙曰：李氏集验背疽方一卷，泉江李迅嗣立撰。凡五十二条，其论议详尽曲当。
四库全书提要曰：集验背疽方一卷，宋李迅撰，迅字嗣立，泉州人，官大理评事，以医著名，此书见于陈振孙书录解题，称所集凡五十三条，其议论详尽曲当，马端临经籍考，亦着于录，而题作李逸撰，与书录解题不合，今案此书，前有郭应祥序，亦云嗣立名迅，则通考误也。背疽为患至钜，俗医剽窃一二册方，或妄施刀针，而于受病之源，发病之形，及夫用药次第，节宣禁忌之所宜，俱置不讲，后夭瘀者，十恒八九，今迅所撰，于集方之前，俱系以论说。凡诊候之虚实，治疗之节度，无不斟酌轻重，辨析毫芒，使读者了如指掌，中如五香连翘汤，内补十宣散，加料十全汤，加减八味丸，立效散之类，皆醇粹无疵，足称良剂，至忍冬丸，与治乳痈发背神方，皆只金银花一味，用药易而收功多，于穷乡僻壤，难以觅医，或贫家无力服药者，尤为有益，洵疡科中之善本矣！读从永乐大典中，采掇裒订，仍为一卷，其麦饭石膏，及神异膏二方，诸方中最神妙者，而永乐大典，乃偶佚之，令据苏沈良方，及危亦林得效方补入，又赤水元珠，亦载有神异膏方，与得效方，稍有不同，今并列之，以备参考焉。
〔按查文献通考，亦作李迅，其误作李逸者，见于国史经籍志，提要说失考。) 〔伍氏（起予)外科新书〕（旧作起子讹)宋志一卷 佚 邹应龙序曰：大抵痈疽，发于背者，至危殆之疾也。多至不救者。夫岂皆命也哉。然有法可活，非膏涂末敷之能愈，初觉便从头上作艾炷，宜泄蕴毒，使毒瓦斯亟夺，而无内蚀之患，惟头及颈则否，此更生法也。灼艾之外，则又有奇方存，起予平昔屡用屡效，实不敢私，以广其传，开禧丁卯十月旦日，江南西路提刑邹应龙为之序跋，刊于章首。（外科精要) 〔亡名氏外科积要方〕佚 按上见于朱氏集验方。 〔张氏（允蹈)外科保安要用方〕宋志五卷（书录解题作三卷)佚 陈振孙曰：外科保安方三卷，知兴化军毫社张允蹈家藏方，龚参政茂良刘太史夙为之序跋。 〔亡名氏五发方论〕书录解题一卷 佚 陈振孙曰：五发方论一卷，不知名氏，亦吴晦父所录。 〔李氏（世英)痈疽辨疑论〕二卷 存 史弥忠序曰：余尝观隋大业中巢元方等，着诸病源候论，其论痈疽诸证，固多本于古书，但能定人以必死之期，而未尝示人以救死之方。然则此书流传于世，见之者毛骨竦立而已，果何益乎。近时陈无择三因方盛行，所谓病有三因者，实原于金匮要略，非臆说也。其为痈疽叙论，谓阴滞于阳则发痈，阳滞于阴则发疽，而此二毒，发无定处，常以脉别之，浮洪滑数则为阳，微沉缓涩则为阴，阴则热治，阳则冷治，可谓明白简易矣。然考其所用之方，则不能无疑，如乳香连翘，与漏芦二汤，及洪丞相所序内补散，固已明言不可守此一法，而普攻之矣！但谓内因则用远志，外因则用大黄，不内外因则用甘草，所谓阴则热治者，初未尝有方及之，后虽有内塞散一方，亦用附子，但施之于热退脓血不止之时，非是用于其疾兴作之际，则夫热治之说，竟成泯默而无传可乎。余弟定叔得此疾于积年患渴之后，不数日间，肿大如杯，势极可虑，不敢轻用外科，父子兄弟，相与为谋，惟有李君太医，老成更练，可付兹事，丞致礼招之，至则诊其脉，察其证，遽举手相贺曰：此阴病也。见得甚明，无唐过忧，但用多备雄附等料耳，暨服其药数日，病者大觉烦躁，且索冰水，沃手盥湔，至呼诸子来前，而诰李君曰：汝以附子杀我，我死，儿辈忍不从汝取偿吾命乎。李君但笑而唯唯，不得已而应之曰：今夜乃住此药，退而语诸子曰：今正是服附子时，舍则无药可进，况病患饮食精神，皆不失常，疮溃而脓如涌泉，皆善证也。非服附子之功而何，但用附子，稍杂以他剂而进之，使不能别其气味，斯可矣！诸子如其言，遂收全功，病涉数月，用附子逾三百之数，皆余所目击，向使李君初无定见，终无定力，顾不殆哉。余于此尤惜陈无择三因方证治，未及处热治之方也。李君世攻外科，壮岁从古绾陆从老学，指下明彻，如洞见肺腑，用药亲切，如射必中的，晚岁遂为吾乡独步，一日与余言，今老矣！且惮于出入。然医书之备，莫盛于今日，学人傥能按图而索焉。十岂不能得其五六，但痈疽一证，实为至危之疾，乃绝无所谓热治之方，后学何所考据，况近世有不幸而罹此疾者，多发于阴，如忧虑郁结，色欲过度，阳气衰弱，荣卫不调，非阴类乎。某辄犯不韪，着辨疑论，仍以常用既效之方，具述于后，因欲命工刻梓，以广其传，幸不靳一语，与之即可，则其为不费之惠。夫岂浅浅，弥忠当不文辞，而此论不必以文而行远，于是乎书，淳 壬寅季秋既望，端明殿学士金紫光禄大夫致仕史弥忠序。 李世英跋曰：仆年过从心，历医五十余载，耳闻目见，受此病者，十中仅有三二可保其生，缘此病有阴阳缓急之异，盖医者不决，使病者惶怖，世英仅将家传积世秘效之方书，参考古今诸家之论，并亲承前辈诸老先生指证之教，编成一帙，命曰痈疽辨疑论，其实只欲辨明阴阳之疑惑，次用药剂之轻重，非敢为赘言也。更望四方高明之士，洞烛此书，或恐语未能尽善，悉为考证，庶得旨要谛当，欲广流传，深愿家家尽晓，人人自会，或城邑市井，犹可命医，或道途阻，深山大泽，忽感此疾，仓卒之间，命医未及，但将此书详览，先别阴阳，随证施治，庶不致阴阳错缪，举获康宁，为利益小补哉。时大岁壬寅淳 二年仲冬晦日，雪岩李世英少颖书。 〔陈氏（自明)外科精要〕医藏目录三卷 存 陈自明序曰：凡痈疽之疾，比他病最酷，圣人推为杂病之先，自古虽有疡医一科，及鬼遗等论，后人不能究，于是此方沦没，转乖迷涂，今乡井多是下甲人，专攻此科。然沾此疾，又多富贵者，内经云：大凡痈疮，多生于膏粱之人，仆家世大方脉，每见沾此疾者，十存一二，盖医者少有精妙能究方论者，问读其书，又不能探颐索隐，及至临病之际，仓卒之间，无非对病阅方，遍试诸药，况能疗痈疽，持补割，理折伤，攻牙疗痔，多是庸俗，不通文理之人，一见文繁，即便厌弃，病家又执方论，以诘难之，遂使医者鼯鼠技穷，中心惶惑，当下不下，悠悠弗决，迁延日久，遂令轻者重，重者死，又多见生疽之人，隐讳者众，不喜人言，是痈疽发疾，但喜云只是小小疖毒而已，及至孔洪，遂致不救，又有病家猜鄙，吝其所费浩瀚，不肯请明了之医，而甘心委命于庸俗之手，或有医者，用心不臧，贪人财利，不肯便投的当伐病之剂，惟恐效速，而无所得，是祸不极，则功不大矣！又有确执一二药方，而全无变通者，又有当先用而后下者，当后下而先用者，（多见一得疾之初，便令多服排脓内补十宣散，而及增其疾，此药是破后排脓内补之药，而洪内翰未解用药之意，而妄为序跋，以误天下后世者众矣！陈无择云，当在第四节用之，是也。)又有得一二方子，以为秘传，惟恐人知之，穹贵之人，不见药味，而不肯信服者多矣！又有自知众人尝用已效之方，而改易其名，而为秘方，或妄增药味，以惑众听，而返无效者，亦多矣！此等之徒，皆含灵之巨贼，何足相向，又有道听涂说之人，远来问病，自逞了了，诈作明能，谈说异端，或云是虚，或云是实，出示一方，力言奇效，奏于某处，此等之人，皆是贡谀，其实皆未曾经历一病，初无寸长，病家无主，易于摇惑，欲于速效，又喜不费资财，更不待医者商议，可服不可服，即欲投之，倏然至祸，各自走散，古人云，贫无达士将金赠，病有闲人说药方，此世之通患，历代不能革，凡痈疽之疾，真如草寇，不守律法，出意凶暴，待之稍宽，杀人纵火，无可疑者。凡疗斯疾，不可以礼法待之，仍要便服一二紧要经效之药，把定脏腑，外施针灸，以泄毒瓦斯，其势稍定，却乃详观方论，或命医者，详察定名，是痈是疽，是虚是实，是冷是热，或重或轻，对证用药，无失先后次序，病者不必忧惶，医者确执己见，不可妄立名色，怆惶惑乱，收效必矣！如近代名医李嗣立伍起予曾孚先辈，编集上古得效方论要诀，愚因暇日，采摭群言，自立要领，或先或后，不失次序，其中重复繁文者削之，取其言简意尽，纲领节目，整然不紊，庶几览者，如指诸掌，虽不能尽圣人之万一，使临病之际，便有所主，毋致渴而穿井，斗而铸兵者乎。时景定癸亥孟秋，宝唐习医陈自明良甫序。 〔朱氏（震亨)外科精要发挥〕佚 接上见于宋濂丹溪朱公石表。 〔熊氏（宗立)外科精要附遗〕三卷 存 〔薛氏（己)校注外科精要〕三卷 存 薛已序曰：外科，盖指疮疡门言也。上古无外科专名，实 于季世，后人遂因而分内外为二科，兹外科乃宋陈良甫先生所著，虽以疡科名其书，而其治法，固多合外内之道，如作渴泄泻灸法等论，诚有以发内经之微旨，殆亘古今所未尝道及者，可传之万世，而无弊也。第其他所设方药，亦不无宜于昔，而不宜于今者，非先生之术，有未精要也。良由今人所禀，远不逮昔，虽使先生至今存，亦不得不因时而损益之矣！余于时自忘浅鄙，漫仿元本之所既备而未悉者，断以愚意而折衷之，仍其旧名，厘为四卷，其补录一卷，则出余管见，同志幸勿咎其僭，而进其所未至焉。嘉靖丁未春月吉日，奉政大夫太医院使致仕昊郡薛已谨序。 〔外科精要补〕一卷 存 〔窦氏（杰)疮疡经验全书〕医藏目录十二卷 存 申时行序曰：宋有窦汉卿者，以疡医行于庆历祥符之间，诏治太子疾，召入仁智殿下讯之，未几太子病愈，辄嘉劳之，封为太师，以国老称，遂命制诸方，以弘济寰海外内，一时神其术者，咸知有窦氏疡医矣。然其书之传于世者，分析种种，绘图定方，具有法度，信利人之妙术，济世之弘轨也。我朝以来，家有传焉。其方多验，裔孙楠续授太医院医士，其子梦麟术业益工，声称藉甚，乃缉遗书，重增经验诸方，梓以行世，盖溯汉卿为合肥人，尝游江湖，遇一至人，而其术益神，则医业之精，信非偶然者矣！梦麟号仲泉，今家常之无锡，与华太学复阳游，复阳为秋官补庵公之子，比来京师，备能道之。 四库全书提要曰：疳疡经验全书十三卷，旧本题宋窦汉卿撰，卷首暑燕山窦汉卿，而申时行序，考宋艺文志，不载此书，仅有窦太师子午流注一卷，亦不详窦为何名，疑其说出于附会，且其中治验，皆梦麟所自述，或即梦麟私撰，托之乃祖也。国朝康熙丁酉，歙人洪瞻岩重刊，乃云，得宋刻秘本校之，殆亦虚词。 按窦杰金末人，事履详着于明堂经脉类，申氏说妄甚。 〔胡氏（元庆)痈疽神秘灸经〕医藏目录一卷 存 杨子成序曰：人具五脏之形，而气血之运，必有以疏载之，其流则曰历，曰循，曰经，曰至，曰抵，其交际，则曰会，曰过，曰行，曰达者，概又所谓十二经焉。十二经左右手足，各备阴阳者三，阴右而阳左也。阳顺施而阴逆施，以三阳言之，则太阳少阳阳明，则阳有太少也矣！而有阳明者，取阴阳合明之意也。以三阴言之，则太阴少阴厥阴，阴既有太少矣！又有厥阴者，取两阴交会之义也。非徒经之有十二，又有系络者，为系络之数，三百六十五，所以附经而行，周流不息，若阴阳维跷冲带六脉，皆有所系，惟任督二经，则包乎腹背，而有专穴，诸经满而溢者受之，初不可常而忽焉。宜与诸经并论，通考其穴，三百五十又七，此人身之常遍也。概经血所滞，发而为痈疽，为疔疖，此皆气血不能通之谓也。历观诸经，传变不一，是经之滞，当审何经所发，何穴所滞，辨视其穴，则用火以攻之，疏其源流，而无滞也。犹如沟渠塞其庭水泛滥，今胡元庆先生深穷妙理，周遍玄微，遂缉十二经所滞之穴，毫端妙理，用以广生民之福，同跻仁寿之域也。至正甲子，永昌杨子成序。 〔薛氏（己)痈疽神秘灸经校补〕一卷 存 〔齐氏（德之)外科精义〕国史经籍志二卷 存 齐德之曰：夫医者，人之司命也。脉者，医之大业也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠覆矣。夫大方脉，妇人小儿风科，必先诊脉，后对证处药，独疮科之流，多有不诊其脉候，专攻治外，或有证候疑难，别招 方脉诊察，于疮科之辈，甘当浅陋之名，噫，其小哉如是，原夫疮肿之生，皆由阴阳不和，血气凝滞，若不诊候，何以知阴阳勇怯，血气聚散耶，由是观之，则须信疗疮肿，于诊候之道，不可阙也。历观古今治疗疮肿方书甚多，其间诊候之法，略而未详，比夫诸科，甚有灭裂，愚虽不才，辄取黄帝素问难经灵枢甲乙，及叔和仲景扁鹊华佗千金外台圣惠总录，古今名医诸家方论之中，诊候疮肿之说，简编类次，贯成篇帙，首载诊候入式之法，次论血气色脉参应之源，后明脉之名状，所主证候，及疮肿逆从之方，庶使为疮肿科者，览此则判然可晓，了无凝滞于胸次，一朝临疾，诊候至此，则察逆从，决成败，若黑白之易分耳。 四库全书提要曰：外科精义二卷，元齐德之撰，德之始末未详，惟其结衔，称医学博士充御药院外科太医，是编先论后方，于疮肿诊候，浅深虚实，最为详尽，考周礼天官，疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药，杀之剂，注曰：，谓刮去脓血，杀，谓以药食其恶肉。又曰：凡疗疡以五毒攻之，注曰：今医方有五毒之药，合黄，置石胆，丹砂，雄黄，矾石，磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽埽取之，以注恶肉破骨则尽出。又曰：以五气养之，以五药疗之，以五味节之，注曰：既 杀而攻尽其宿肉，乃养之也。五气，当作五谷，字之误也。节，节成其药之力云云，是则古者疡医，攻补兼施之明证，后之疡医，惟持攻毒之方，治其外而不治内，治其末而不治本，故所失恒多，德之此书，务审病之所以然，而量其阴阳强弱以施疗，故于疡科之中，最为善本，书中无一字及李杲，李杲平生亦不以外科者，原本附东垣十书之末，盖坊刻杂合之本，取以备十书之数，与所载朱震亨书，均为滥人，孙一奎赤水玄珠引之，竟称东垣外科精义，不考甚矣。 〔滑氏（寿)痔 篇〕佚 按上见于朱右撄宁生传。
