〔张氏（时彻)摄生众妙方〕医藏目录十一卷 存
自序曰：夫内经灵枢，言摄生之旨甚详。然编简断蚀，博闻莫正其讹，衍译精微，肤士徒剽其绪，流播益遐，谬本初矣！春秋以来，乃有越人阳庆淳于意之徒，潜授禁方，隐垣知物，施诸治疗，咸称神明，而术数奇咳，罔所传布，其后乃有华佗，益用刳腹洗肠之技，而遭匪其人，殒身圜棘，狱吏却书，引火就燎，迄无遗焉。又其后乃有东垣丹溪，未睹堂奥，颇沿流委，匪曰能神，亦称良师矣！今诸医家所循习，则多其铨综之方也。然变化无穷，裁成互异，因时治疗，则岂无引而伸之者乎。余少婴多疾，药饵如膏粱，或己已病，医学招聘网或见己人之病，辄以其方，录而藏之，久乃遂成简帙矣。夫物我一体，戚休同之，倘可以解患苦，而养元和，将疾走告语孳孳，况敢以自私秘乎。爰分表门类，次第其书，而付之梓人。
钱谦益曰：张尚书时彻，字惟静，鄞县人，嘉靖癸未进士，兵部武选主事，改礼部仪制，出为提学副使，历官南京兵部尚书，以日本人犯勒归，有芝园集五十六卷。（列朝集)
四库全书提要曰：摄生众妙方十一卷，明张时彻编，时彻字维静，鄞县人，嘉靖癸未进士，官至南京兵部尚书，事迹附见明史张邦奇传，是编分四十七门，标目繁碎，自序云，每见愈病之方，辄录而藏之，盖随时抄集而成，未为赅备。
〔急救良方〕医藏目录二卷 存
自序略曰：曩得急救方一本，每携以自随，或以自治，或以治人，卒多惩应，间有新得，辄从其类附益之，其讹舛无验者，删黜之，遂付梓人刻焉。
四库全书提要曰：急救良方二卷，明张时彻撰，分三十九门，专为荒村僻壤之中，不谙医术者而设，故药取易求，方皆简易，不甚推究脉理也。
〔汪氏（ )名医类案〕国史经籍志十二卷 存
自序曰：予读褚氏遗书，有曰：博涉知病，多诊识脉，屡用□药，尝抚卷以为名言，山居僻处，博历何由，于是广辑古今名医，治法奇验之迹，类摘门分，世采人列，为书曰名医类案，是亦褚氏博历之意也。自夫三坟坠而九丘湮，方书繁而经论废，或指素难以语人，鲜不以为迂者，医之术日益滥觞，通经学古，世不多见，昔郑公孙侨聘于晋，适晋侯有疾，卜云，实沈台骀为祟，史莫之知，乃问于侨，侨具述高辛玄冥之遗，参汾主封之故，四时节宣之道，通国惊异，以侨为博物君子，太史公作史记，传淳于意，备书其治病死生，主名病状，诊候方脉，详悉弗遗，盖将以析同异极变化，求合神圣之道，以立权度于万世，轩岐俞扁之书，匪直为虚诙已也。今予斯编，虽未敢僭拟先哲。然宣明往范，昭示来学，既不诡于圣经，复易通乎时俗，指迷广见，或庶几焉耳，学人譬之由规矩以求班，因彀以求羿，引而伸之，溯流穷源，推常将不可胜用矣！书凡十二卷，为门一百八十有奇，问附说于其下云。
江应宿序略曰：先君子清修力学，不偶于时，抱 攻医，数起人危疾，未尝以医名，家藏禁方，及诸子列传，无虑百数十种，披阅适，手录以备遗忘，积二十年所，遂成是书，分门析类，为卷十二，为条二百有奇，草创未就，遽尔见背，应宿不肖，髫龀多病，趋庭问难，颇契其旨，弱冠奉方伯叔父之滇南，寻游吴越齐楚燕赵间，博采往哲奇验之迹，载还山中，惧先集未梓，久而散逸，因取遗稿，编次补遗，亦越岁十九。凡五易抄，更与伯兄参互考订，勒成全书云。
钱谦益曰：江秀才 字廷莹，歙人，王寅曰：廷莹早岁明经，本为用世之具，抱 废弃，放情于诗，九边有论，遏籴有书，犹未忘用世之志。
杭世骏序曰：内经以五运六气，三部九候，原生人之疾病，诊有一定之法，刺有一定之针，此所谓案也。雷公年幼小，别而不能明，明而不能彰，阴阳二十五人，先师之秘，伯高不能尽知，天地动静，五行迁复，鬼臾区上候不能遍明，通阴阳，推四时，握五纪，藏其言于金匮，书其对于玉版，隆以天师之号，而无所让，岐伯一人而已，岐伯千言万语，汗漫极于六合，曰：无盛盛，无虚虚，约以二言，此灵素之总龟也。经所谓实者泻之，虚者补之，此二语之注脚也。是之谓其言也立，言立而案存，后虽有良医不能易，所谓南山可移，此案不可动也。秦越人张仲景皇甫谧杨上善，导其源而益显，张洁古刘河间王海藏李东垣，畅其流而大明，末流稍分，人自为师，家自为学，能杀生人，而不能起死人，黄帝告雷公以十全，周礼医师，亦言十全为上，灵枢言，上工十全其九，中工十全其七，下工十全其六，岐伯言，上工救病于萌芽，下工救其已成，救其已败，彼所谓中工，皆今之上工也。周礼，十失四为下，在今犹为中工，中工之所不失者，亦幸得之，案不足录，上www.lindalemus.com/sanji/工之案，则其可存者也。明嘉靖时，休宁江秀才 尝取历代名医之已验者，辑为类案，子应斗应宿足成之，吾观太史公之传淳于意，则意之医案也。陈寿之传华佗，则佗之医案也。
李延寿之传徐文伯，则文伯之医也。后史以医为小道，传方术者，略而不书，而案之存于史者益寡，诸医之良者，自得其术，幸而不终至于泯没，江氏赅而存之，意良善也。书久残失，而字句讹谬，吾友魏玉横氏精于医术，能穷其源，附以己见，而论议不至混淆，鲍以文氏博于考索，能知其故，刊其讹字，而汤齐不致贻误，过而请序，余不知医之术，而能深见其理，是书也出，医学入门之阶梯也。虚衷玩索，由病以求其源，而轩岐不难羹墙遇之，吾所告于世医者有三，一曰审脉，自伪王叔和之脉诀行，左为人迎，右为气口，庸医奉为科律，二语不知其何本也。六节脏象云，人迎阳脉，气口阴脉，可言阴阳，不可言左右也。人迎在结喉之左右，气口即寸口，亦曰脉口，为诸脉之总汇，在手鱼际之后一寸，人迎有左右，气口亦有左右，明于人迎气口，则知四经十二从，以通于十二原，以贯于三百六十五气穴，三百六十五经络，所谓钩毛弦石溜，与夫春弦夏钩秋浮冬营者，洞若观火矣！今之医不知脉，一曰辨药，神农以赭鞭鞭草木，一日而遇七十毒，以身试，而着本草经，辨药之性也。必深明于温凉平毒之性，而后得君臣佐使之用，固也。然阴中有阳，阳中有阴，石药发颠，芳草发狂，辨之不易明，知之亦不易悉，苟非陶弘景陈藏器其人，未有不误用者，而今之医不知药，知脉矣！知药矣！吾又益之以一言，曰慎思，语曰：医者意也。黄帝有问，岐伯即知其人之病之由，雷公有问，黄帝即知其人之病之由，以意决之也。此即黄帝岐伯之医案也。若其病不应脉，当思其病，脉不应病，当思其脉，药不应病，当思其药，三者相参，思之思之，其有不合者寡矣！医之有案，盖未有出此三者，遵其道而用之，人人皆可以为良医，人人皆可以立案，太和保合，使斯人各得尽其天年，而不夭折于庸妄人之手，以文氏重刊之功，岂不伟哉。余固不惮哓哓以辨，以文氏曰：子之辨予知之，而不能脱诸口也。盍尽言之，遂书之以为序。（道古堂集)
四库全书提要曰：名医类案十二卷，明江 编，其子应宿增补，字民莹，歙县诸生，因病弃而学医，应宿遂世其业，其书成于嘉靖己酉，所采治验，自史记三国志所载秦越人淳于意华佗诸人，迄元明诸名医，捃摭殆遍，分二百五门，各评其病情方药，所随事评论者，亦夹注于下，如伤寒门中许叔微治秘结而汗出一案，众医谓阳明自汗，津液已漏，法当用蜜兑，而叔微用大柴胡汤取效，则谓终以蜜兑为稳，又如转胞门中，朱震亨治胎压膀胱一案，犹令产媪托起其胎，则谓无此治法，其言不确。凡斯之类，亦多所驳正发明，颇为精当，第尸蹶门中，附载针验引，及西阳杂俎所载，高句骊人，言发中虚事，与治病毫无所涉，难产门中，引焦氏类林，载于法开令孕妇食肥羊十余脔，针之即下事，即不明食羊何义，又不明所针何穴，亦徒广异闻，无裨医疗，皆未免骛博嗜奇。然可为法式者，固十之八九，亦医家之法律矣！ 初成是编，未及刊刻，殁之后，应宿又以 之医案，分类附之，而应宿医案亦附焉。岁久版，近时歙县鲍廷博又为重刊，其中间附考证，称 案者，乃魏之 所加也。之 字玉横，钱塘人也。
〔魏氏（之 )续名医类案〕六十卷 未见
杭世骏序曰：黄帝言不能起死人，而不杀生人，扁鹊述其言，是病已成，虽黄扁不能使之生明矣！其有本无病，或小有病，而误针之，误药之，以至于不可救，则粗工之罪也。然而病者之妻子父母，转诿之命与数，而粗工哓哓自解，且以为吾尝尽心于是，而不谓其人之不克承也。天下如此其大，岁月如此其悠且久，粗工遍满宇宙，如此其众，计其一日之中，方心毒手，所斩刈戕贼者，各列其姓氏，各存其医案，盖较之谳狱决囚之册，或相十佰，或相千万，而不可底止，幸矣！其各相抵讳闵默，而不以告人，故其案如飘风阴火，随时灭没，而世莫知也。一二上工，诊脉审，运针当，处方慎，又遇其人之福浓而算长者，会逢其适，而痿者立起，于是乎喜谈而乐道之，或以为得效，或以为经验，笔之为书，而立之为案，自宋迄今。凡几百家，传其术者，宝其方，神其术，鳃鳃焉转相告语，随随然帖耳而听受，杭子曰：嘻，甚矣！其沾沾自喜也。以阴阳而论人，有二十五生，是人即有是病，有是病即有是医，医者知其人，知其时，知其脉，因势而利导之，黄帝扁鹊去人不远也。不读黄帝扁鹊之书，而欲试黄帝扁鹊之术，死者不能使之生，而生者即可致之死，语云，学医人费，人之类多，至二十有五，而医之杀人则一，曰：不学而已，学之道何从，则读黄帝扁鹊之书而已，黄帝存乎。曰死矣！扁鹊存乎。曰死矣！类案具在，发明其书之旨也。类案传，虽谓黄帝扁鹊至今不死，可也。篁南江氏汇集前哲之案而刊之，吾友魏玉横氏又从而广之，粗工观之，则以为已陈之刍狗，而杭子观之，则医家之蒙求，何也？玉横氏能读黄帝扁鹊之书者也。合土者必有其范，伐柯者必有其则，以是为学医者之范与则，而思过半矣！医案云乎哉。（道古堂集)
四库全书提要曰：续名医类案六十卷，国朝魏之 撰，之 既校刊江 名医类案，病其尚有未备，因续撰此编，杂取近代医书，及史传地志，文集说部之类，分门排纂，大抵明以来事为多，而古事为 书所遗者，亦间为补苴，故网罗繁富，细大不捐，如疫门，载神人教用香苏散一条，犹曰存其方也。至脚门，载张文定患脚疾，道人与绿豆两粒而愈一条，是断非常食之绿豆，岂可录以为案，又如金疮门，载薛衣道人，接已断之首，使人回生一条，无药无方，徒以语怪，更与医学无关，如斯之类，往往而是，殊不免芜杂，又虫兽伤门，于薛立斋虫入耳中一条，注曰：此案，耳门亦收之，非重出也。恐患此者不知是虫，便检阅耳云云，而腹疾门中，载金台男子，误服干姜理中丸，发狂入井一条，隔五六页而重出，又是何义例乎。编次尤未免潦草。然采摭既博，变证咸备，实足与江 之书，互资参考，又所附案语，尤多所发明辨驳，较诸空谈医理，固有实征虚揣之别也。
〔吕氏（应钟)葆元行览〕未见
江阴县志曰：吕应钟，字元声，太医吏目，传禁方而变化之，能望气决人死生，或谈笑间，疗人痼疡，着葆元行览，世效单方两书，邑令胡士鳌为序。
〔世效单方〕未见
〔卢氏（志)医学百问〕未见
按上见于古今医统。
〔万氏（表)济世良方〕国史经籍志五卷 存
万斯大曰：高祖鹿园公，讳表，字民望，性至孝，少孤，奉母王恭人教唯谨，母卒，庐墓三年，以世职，中正德庚辰武进士，晋都指挥，督运至淮，见饥民满道，先赈后报，升浙江司阃，抑镇守中官，绝其干请，迁南京大教场，坐营饬营伍宿弊，惩魏国悍弁之干纪者，历任漕运参将，广西副总兵，淮安总兵，提督漕运，佥书南京中府都督同知，逾年病卒，年五十九。（学礼质疑万氏世纪)
〔万氏（邦孚)万氏家抄济世良方〕（一本作医学入门良方考)六卷 存
万邦孚曰：予先大父刻济世良方。凡五卷，行于世久矣！日久板坏，孚重刻之，因以续得经验诸方，随门增入，盖不敢秘，抑欲以承先志也。又集脉诀药性附于末，为第六卷，庶施治者，察脉认药，参以成方，或不至以病试云。
万斯大曰：吾祖瑞岩公，讳邦孚，字汝永，黄淑人出，由先职升浙西运总，以军法部署漕卒，岁漕数十万，如期毕集，不失籽粒，晋山东都司佥书，倭薄釜山，朝鲜告急，廷议谓公南人习舟，乃拜游击将军，帅南京龙江营水师，克日赴援，已檄守鸭绿江，转漕辽阳，给食不乏，擢温处参将，移野狼山副总兵，晋都督佥事，总兵福建，期年以病归，与乡先生饮酒雅歌，诗名一枝轩草，年七十五卒。（学礼质疑万氏世纪)
〔万氏积善堂秘验滋补诸方〕一卷 存
〔丁氏（凤)医方集宜〕明志十卷 存
丁明登序曰：余家上世以来，率精于医，洪武间，吾祖仲宝翁以耆德推重乡评，承京兆委署本邑事最久，其神异尤多，成化间，吾祖德刚，江之浒芦苇丛薄间多虎暴，德刚翁为文祭之，虎渡江去，地遂无虎患，又尝还人遗金，至今祭虎还金事，里中人犹津津然能道之，其它行事，具见庐陵孙公鼎传中，暨吾祖伯远，读书龙洞山中，遇异人授秘方，后令朝城，九载致政，其交游迓游燕京，当时在朝诸老，如刘公大夏屠公镛 公钟曾公鉴顾公佐潘公祯，惧重翁之品，欢然与相酬唱，篇什甚众，盖屡世皆擅活人妙术，其遗方秘简，历更以来，亦颇散逸，逮吾王大父竹溪翕，精心慧识，始搜括蠹余，而表章之，参以古方，益以己所证验，裒集成书。凡有十卷，其书首病源，次形证，次脉法，而治法治方治验又次之，一开卷而病者之情形，与用药之 会，了然指掌，尝曰：医者意，意者宜也。因名之以集宜，顾散帙旧藏笥中，余惧其久而浸以散失，使前人一活片人心地，湮没不传，不忍也。又闽地绝少医药，以祷赛代针砭，以巫 当医王，一有寒暑霜露之虞，束手无策，况其大者乎。于是谋寿诸梓，以广其传，惟吾王大父仁心为质，其天性孝友，忠诚不欺，诸不具论，论其细者，于凡贫难之人乞医药，浓资给之，婉慰藉之未已也。又谆复期以来，告必无自沮，殷殷然应之无倦色，于戏，此其心何心哉。慎斯术也以往，则必不遗微细，则哀此 独，旨哉王大父良相良医之论，真知言也。吾故因叙是书，而并及其制行大略，以见吾王大父苦心济人之意，非只区区剿古人绪论，以衍岐黄一脉已也。
按是书，明志旧为丁毅所著。然毅则登明序所谓德刚也。今改订焉。
〔王氏（文禄)医先〕一卷 存
题词曰：上医治未病，不治已病，治未病，易而无迹，治已病，劳而罔效，是故治未病者，多忽，而已病者，始求诸医，医虽良，其如病成何，膏肓之谕惜也。自秦以前，坟典完备，学出于一，养德养生无二术云，秦以后，坑焚烬澌，幸素问犹传，学人弃而不讲，目为伪撰，盖不知多参赞至言，非圣弗能也。矧天子以至庶人，修身为本，岂有遗身而能用世耶，是在辨之早焉已矣！于是作医先，盖先未病而医之，不施饵剂砭针，同跻仁寿之域，览者庶以监予之心，岂曰不为良相当作良医云，嘉靖庚戌夏五既望，海盐沂阳生王文禄。
海盐县图经曰：王文禄，字世廉，少举乡荐，屡上春官不第，居身廉峻，未尝以私干人，遇不平时，叱骂不避权贵，户出三百请编役，如民佐邑令成均田法，性嗜书，闻人有异书，倾囊购募，得必手校，缥缃万轴，置之一楼，俄失火，大恸曰：但力救书者赏，他不必也。所著有艺草，邱陵学山，邑文献志，卫志。
〔杨氏（阙名)颐真堂经验方〕未见
〔亡名氏医学切问〕未见
〔陆氏（阙名)积德堂经验方〕未见
〔亡名氏法生堂经验方〕未见
〔刘氏（松石)保寿堂经验方〕未见
〔王氏（仲勉)经验方〕未见
〔禹讲师经验方〕未见
〔戴氏（古渝)经验方〕未见
〔亡名氏试效录验方〕未见
〔龚氏（阙名)经验方〕未见
〔亡名氏纂要奇方〕未见
〔濒湖医案〕未见
〔濒湖集简方〕未见
〔蔺氏（阙名)经验方〕未见
〔孙氏（一松)试效方〕未见
〔何氏（大英)发明证治〕未见
〔亡名氏济生秘览〕未见
〔锦囊秘览〕未见
〔芝隐方〕未见
〔世医通变要法〕未见
〔阮氏（阙名)经验方〕未见
〔坦仙皆效方〕未见
〔赵氏（阙名)经验方〕未见
〔杨氏（阙名)经验方〕未见
〔唐氏（瑶)经验方〕未见
〔邓氏（笔峰)卫生杂兴〕未见
〔张氏（阙名)经验方〕未见
〔王氏（英)杏林摘要〕未见
〔徐氏（阙名)家传方〕未见
〔郑氏（阙名)家传方〕未见
〔张氏（阙名) 江切要〕未见
〔亡名氏生生编〕未见
〔奚囊备急方〕未见
按以上三十三书，见于本草纲目，引据医家书目。
〔钱氏（原浚)集善方〕明志三十六卷 未见
镇江府志曰：钱原浚，字彦深，号愈庵，集书数千卷，手撮其精要，点校而读之，有得则标题于上，旁通医术，着集善方三十六卷。
〔薛氏（己)家居医录〕明志十六卷（国史经籍志作七卷)未见
〔医学指南〕医藏目录十卷 未见
〔内科摘要〕医藏目录二卷 存
〔薛氏医案〕一卷 存
〔薛氏医案〕七十八卷 存
四库全书提要曰：薛氏医案七十八卷，明薛己撰，己字立斋，吴县人，是书凡六十卷，己所自著者，为外科枢要四卷，原机启微三卷，内科摘要二卷，女科提要二卷，疠疡机要三卷，正体类要二卷，保婴粹要一卷，口齿类要一卷，保婴金镜录一卷，其订定旧本，附以己说者，为陈自明妇人良方二十四卷，外科精要三卷，王纶明医杂着六卷，钱乙小儿直诀四卷，陈文仲小儿痘疹方一卷，杜本伤寒金镜录一卷，及其父铠保婴掇要二十卷，初刻于秀水沈氏，版已残阙，天启丁卯朱明为重刊之，前有明纪事一篇，载明病困时，梦己教以方药，服之得愈，又梦己求刻此书，其事甚怪。然精神所注，魂魄是凭，固亦理之所有，不妨存其说也。己本疡医，后乃以内科得名，其老也。竟以疡卒，诟之者，以为补益之弊，终于自戕。然己治病务求本原，用八味丸，六味丸，直补真阳真阴，以滋化源，实自己发之，其治病多用古方，而出入加减，具有至理，多在一两味间，见神妙变化之巧，厥后赵献可作医贯，执其成法，遂以八味六味，通治各病，甚至以六味丸，治伤寒之渴，胶柱鼓瑟，流弊遂多，徐大椿因并集失于薛氏，其实非己本旨，不得以李斯之故，归罪荀卿也。世所行者，别有一本，益以十四经发挥诸书，实非己所著，亦非己所校，盖坊贾务新耳目，滥为增入，犹之东垣十书，河间六书，泛收他家所作，以足其数，固不及此本所载，皆己原书矣。
〔黄氏（承昊)评辑薛立斋内科〕十卷 未见
吴学损曰：薛立斋先生医案，女科，幼科，外科，俱有专书，足称美备，独于内科，所集尚欠序次，摘要善矣。然读之或未能得其详，旧惟黄履素先生于各案中，摘集成书，名曰内科医案，诚补薛立斋之未备，嗣当不惜余力，为订定以公世焉。（痘疹四合全书)
按上见于浙江通志经籍。
〔贺氏（岳)明医会要〕二卷 未见
钱琦序曰：贺君岳少业儒，以母病风，遍求医，医莫能治，乃奋恚曰：母病弗瘳，儿奚儒为，于是尽购医家书读之，逾年曰：吾知所以疗吾母矣！卒奉以周旋，母享高寿，又得苏医王氏惟雍之传，而业益精，里闾病，辄就君治，治辄效，其门至暮，拥而且集，自是邑若郡，自侯以下，咸召君无虚日，藩臬间医，必以君对，缙绅游历郡下，亦必迎君以往，由是君所及弥广矣！君间阅古方书，久之欣然意会，裒成帙，题曰明医会要，邑侯魏公，精于医者也。心好之，未及锓，辄擢去，会旧邑侯夏公备兵海上，乃授指挥李元律梓行，属余序。予作而叹曰：饥寒之病，常病于政，羸之民，常病于医，古之名夫医者，轩岐而下，则有如尹咸张刘辈，起其仆若毙，而国命赖以寿，故曰上医医国，岂其技独神哉。将精其业者，特异乎人，惟精故名也。今时号医家者流，莫知素难灵枢等为何籍，下此则借以规利累，百不一良，乃君独以儒业医，而著述有传如此。夫人以医拟相，言利物也。窃疑过之，惠及永永，相业然乎哉。自二公相继抚吾邑，上下德之，喜吾民不病于政，乃今阅是书，犹夫政也。又喜吾民不病于医，为之序。（临江先生集)
〔医经大旨〕医藏目录四卷 存
凡例曰：岳尝辑明医会要，既板行矣！人多喜之。然后又纂医经大旨，非有他惑而重出也。蒙郡主刘公访岳，颇谙医术，案发群书，督令采集，惟愧老钝疏庸，焉敢有违，遂勉强遵奉，谨摘历代诸贤要语，少加润色，以归 于一，其中金石古怪燥毒劫药，悉削不存，惧其祸人也。非敢自以为是条例于后，同志者乞斥正之，勿以狂瞽诮 予，幸甚。
〔皇甫氏（中)明医指掌图〕医藏目录十卷 存
张鏊序曰：予门人皇甫生山暨其弟嵩岱，皆仁和知名士，别十年山来谒金陵，手书一编，阅之，明医指掌图也。曰：山为是书三世，甲之亦三世矣！自其菊泉大父治轩岐，集履历经验效具蒙斋氏为伤寒指掌书，而云洲翁成之，盖以广指掌也。图参内经，博采古哲遗方，变通不泥。凡旬岁而后成，为卷若干，首之歌赋，以括百病，便于忆诵也。复为笺以原病，决疑也。继以诊视，判死生标本，而使人察也。又继以形以方，印证切而药剂良也。且法度工能巧异可想见，武林灵秀，会人物艺文之美，而非久且专其业，曷克有此书成，云洲翁以授其子岫冈，乃山以质于予曰：某小子不敏，重堕先志，愿一言以永其传，嗟乎。驺虞麟趾之德，世不恒有，常情苟矜一善，其不为钻核焉者寡矣！杭人以医称皇甫氏至久，皇甫氏父子祖孙，醇谨无间，好急人 难，至忘寝食寒暑，不计偿报，顾又以此刻 嘉惠锡类，是欲天下皆寿于医，而医皆跻于良且圣，君子恶得而弗与也云。
〔邵氏（达)订补明医指掌〕医藏目录十卷 存
自记曰：余大父釜山先生笃志艺林，驰誉江左，及门问业者，多所显贵，而再入棘闱弗利，竟以逢掖老，吾父幼敏慧，大父奇爱之，希其早就，不虞大父忽遘一疾，治不能瘥，遗命吾父曰：汝不为良相，且为良医，无何吾父兼失所恃，阻试有司，遂改业医，自号念山，五十载以来，颇以是术名于世，吴城内外，老幼男女，病伤寒痘疹者，得吾父即全活，难以数计，生不肖，体弱而多疚，力不能终举子业，吾父即命弃去，训读岐黄诸书，如是者几易寒暑，稍有所得，则出云洲翁所著明医指掌，示不肖曰：向尔所习仲景伤寒，东垣内伤，河间热病，丹溪杂病，此学之博者也。约而精则有是书尔，其宗之。予敬授命，朝研夕考，始喻其旨，真所谓抉秘钧玄，远绍诸家之说，分标治本，阐明运气之宜，善矣！所微憾者，拘于图而局于论，显于证而晦于脉，详于方而略于法，翻检尚有纡回，乃不揣原其所载，目则分之以门，方则聚之以类，而附列歌注，各以己意参入，俾学人因脉辨证，缘证施治，弹指顷便度津梁，而余亦藉是多所解悟，盖余不幸，不生先生之世，犹幸去先生之世未远，可以私淑门墙也。当世钜公，愿共鉴之，天启二年九月吉旦，长洲后学邵达行甫谨述。
江南通志曰：邵达，苏州人，北虞之后人也。喜读司马迁书，手不释卷，精于伤寒，手到病立起，有邻人以乏食病，濒死，达于药囊中，裹金饷之，遂霍然，人号为仁山先生。
〔吴氏（显忠)医学权衡〕未见
徐春甫曰：吴显忠，字用良，号雪窗，休阳人，家世业儒，忠性好医，以戴人汗吐下法，而补之以利温和方，足以尽其医道之妙，名曰医学权衡，行世。
〔徐氏（春甫)古今医统〕明志一百卷 存
自序曰：昔者上古之世，洪蒙未凿，民不夭札，厥后风气渐开，情窦日启，疾病生焉。黄帝恻悯，济以医药，而内经作矣！后世因之，迨自秦汉唐宋以下，代不乏人，载之简篇，汗牛充栋，咸以神其术，妙其用，而跻天下后世于仁寿之域者也。春甫家世业儒，恒读素问诸书，颇探索其医之赜，隐然而义理微茫，精渗错别，甲可乙否，莫知适从，所以惮浩繁者，撮拾残言，谓之捷径，致使本源根核，无所稽考，其不淆圣经，而戕民生者，几希，予不自惭愚陋，以平素按内经治验，诸子折衷，及搜求历世圣贤之旨，合群书而不遗，析诸方而不紊，舍非取是，类聚条分，共厘百卷，目曰古今医统，盖采上古之法，以迨历世之良，而兼总于今日，统集异同，井然区别，汇成编帙，粲乎可观，庶几厌繁者有所归，趋简者无少失，一开卷而医之法制权衡，始终本末，如视诸掌，其于养生，不无小补，若谓全书曰非阙典，则犹俟于贤知者焉。嘉靖丙辰仲冬至日，新安徐春甫序。
〔医学入门捷要六书〕六卷 存
〔鲍氏（叔鼎)脉证类拟〕未见
〔医方约说〕二卷 存
自序曰：夫道无所本，则汗漫无归，学无所宗，则趋向靡定，医之为道，而人命系焉。不亦重哉。予家世业儒，流传医道，厥有原自祖医系籍京师。予今叨授斯职，先君恒斋翁邑庠弟子员，受业大参节斋王公，益张是道，予少事举业，数奇病繁，向究方书素难，恍有以得其要领者，着脉证类拟，我师少宰松溪程公序诸首梓行矣！或谓予曰：子之类撰，人皆爱之，若夫方书简便，诚医家入门之径也。惜未有遍及诸证之方，盍更发明之，则人咸跻仁寿，而嘉惠无穷矣。予曰然。夫方书自张刘李朱戴王之后，作者纷纭，执见论证，漫无归一，嗟夫，以人之命，而试人之言，岌岌乎殆哉。于是恫 厥心，视为职分，后究先哲论治，会融玄妙，钩摘精要，编次成帙，名曰约说，词理简而会归有元，说虽粗而向趋甚正，兹固步武遗踪，间亦窃附己意，皆素所亲试而多中者，可以按方治病，同志之士，或有取焉。尚俟他日奏闻，道同一原，庶不负我高祖设教司人之命之寄也。是为序，嘉靖三十六年丁巳三月鲍叔鼎书。
〔陈氏（仕贤)经验济世良方〕医藏目录十一卷（国史经籍志，作十卷，医藏目录，重出经验良方四卷。) 存
四库全书提要曰：经验良方十一卷，明陈仕贤编，仕贤字邦宪，福清人，嘉靖壬戌进士，官至副都御吏，其书首载医旨脉诀药性，别为一卷，次为通治诸病门，如太乙紫金丹，牛黄清心丸之类，次分杂证五十二门，皆钞录旧方，无所论说，自序称与通州医官孙宇，考定而成云。
〔医指〕医藏目录一卷 未见
〔李氏（允恭)集秘方〕国史经籍志一卷 未见
