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中国医籍考教程:方论卅五
来源:方论卅五 中医理论数据 字体:

方论(三十五)

〔世宗易简方〕明史一卷 未见

〔韩氏( )医通〕医藏目录二卷 存

自序曰:医通草成,几欲焚去,今年家兄命谓,先君序集有效方,手泽岂容弗传,乃补茸分九章。凡九十五则,厘为上下二卷,读且数过,心动颜汗,向兄不能语者久之,而必语曰:人有定寿,医善折之,圣智不能加多也。病者气机,医每失之,造化不容以无凿也。兄谓弟诚能医乎哉。夫孔门学农圃者小之,而老氏忘言罔象,又奚医之为也。是编上彻下语而已尔,嘉靖改元壬午六月朔,飞霞子韩 悉天爵自序。

李梃曰:韩 号飞霞道人,国朝蜀之泸州人,本将家子,弘治成化时,少为诸生,因不第褫缝掖,往娥眉诸山访医,升庵杨太史称之曰:真隐世传道也。医通二卷,特其土苴云耳。(医学入门)

〔陈氏(谏)荩斋医要〕明志十五卷 存

韩廉序略曰:陈氏故业医,在宋高宗时,以医获效,有宫扇之赐,后敝,易之以木,杭人以木扇陈呼之,荩斋名谏,字直之,盖世于医者也。医要之传,观者当自得之。

〔赵氏(继宗)儒医精要〕一卷 存

自序曰:继宗因进士多病,访请名医,服药无效,自考历代方书,脉理药性,配合调治始痊,后任知县,及历升佥事等官。凡遇官僚军民人等有患诸证,俱继宗处方用药,并无失误。然于头班不妨,抚按等宦,有考莅政有为,守己有玷者,有考持狷介之志,着通敏之才者,有考负英气落落而不羁,遇政事衮衮而有干者,有考有守有为,吏民畏服者,有考赋性敏而有识,临事果而有为者,有考持身严谨,处事公勤者,有考狷介自持,公勤素著者,有考处繁不乱,执政不挠者,勤奖五次,旌异一次,岂被无情怀私妄劾,又被欺公,隐蔽考语,归休林下,绝足迹于官府,肆心力于医书,所著有伤寒伤暑杂症痘疹,脉诀医法,活人□览,本草切要,与治疗过,大小男女内外诸方,二十余本,仰国恩之未报,生斯世之可羞,乃以一得之愚,窃比芹曝之献,尤恐浩繁,有渎圣览,略举诸证精要,共三十三篇,录为一帙,欲以保圣寿于无疆,竭涓埃于万一,具本封进,缙绅之在朝者,咸曰俱至理发前人之所未发,蒙圣旨书,送太医院礼部知道,咸恩自天,报德无地,及恐四方之有病者,去圣逾远,私智愈多,误人命脉,体皇上惠民好生之心,倩工刻梓,以广其传,如有病而得痊者,皆皇上之所赐也。继宗无与焉。嘉靖七年戊子六月既望,赐进士广东佥事休致慈溪赵继宗序。

刘桂曰:夫人之一身,阴常不足,而阳常有余,故丹溪谆谆勉人,养于阴以配阳,实非欲补阴以胜阳也。余近见赵继宗儒医精要一书,驳丹溪专欲补阴以并阳,是谓逆阴阳之常经,决无补阴之理,二辩王叔和命门属火之误,三辩张仲景伤寒无汗吐下法,四辩张洁古无中暑中热之分,五辩中风无火气湿三者之论,六辩十二经之脉差谬,赵公偏执己见,妄立邪说以欺人,乖悖经旨,得罪于名教多矣!噫,仲景叔和,医之圣也。百世之师也。继宗何人,而敢轻议如此,多见其不知量也。(续医说)

〔盛氏(端明)程斋医抄〕一百四十卷 未见

〔程斋医抄撮要〕医藏目录五卷 存

自序曰:予纂医抄一百四十卷,首以内经素问脉经诸书为经,集历代名医所论着,分门为治法诸方,余三十年间,宦辙南北,所至携以自随,每遇有奇方秘法,辄编入于各门,第简秩繁多,不能抄写,偶乡友滕于安氏一见,喜而欲寿诸梓以传,亦患力有弗及,遣其子太学生克诚来请,欲予撮其要者录之。予于医书所自得者,皆非方法所传,欲撮其要尤难也。乃以近验者付之,亦曰撮要云者,因其请耳,非谓医抄中所集者,其要止此也。欲知医者,必得医抄全书而详习之,厥术始妙,此特其千百中之一二云耳,但穷乡僻壤中得此,亦可以疗疾也。滕氏刻书之功,岂可泯哉。故序之以贻得此书者,俾知所自云,时嘉靖癸巳夏四月朔,玉华山人盛端明书。

徐春甫曰:玉华子姓盛名端明,潮阳人,登弘治壬戌进士,性好医方,有求疗,不分贵贱,即与药,官至礼部尚书,有医抄百四十卷,并撮要等书。

〔王氏(世相)医开〕七卷 未见

四库全书提要曰:医开七卷,明王世相撰,世相字季邻,号清溪,蒲州人,吕 之门人也。官延川县知县,是书凡二十四类,首载或问数条,谓医学至丹溪而集大成,盖亦主滋阴降火之说者。

〔徐氏(子宇)致知枢要〕明志九卷 未见

〔俞氏(弁)脉证方要〕医藏目录十二卷 未见

〔何氏(瑭)医学管见〕一卷 存

题词曰:余平日好养生之术,以医道切于养生,且可寓济物之仁也。故留意焉。沉潜日久,颇有所见,多前贤之未发,时或语人,契者甚少,盖以其素不留意,故骤语之而不入也。窃念余老矣!不忍使所见无传,终于无用,且恐或有差误,无以来贤者之教也。乃录出如上,医虽小道,而可以寄死生之命,士君子平居,略不留意,一旦有疾,乃委死生于庸医之手,岂不误哉。力学应事之暇,时一留意,盖未必不贤于博弈也。嘉靖甲午夏四月 望日,怀庆何瑭自叙。

徐春甫曰:何柏斋名瑭,学究天人,擢弘治康海榜进土,入翰林历升都御史,守身之洁,一介不取,蹈道之坚,终日不待,性天悃,了无外慕,方书调摄,尤究心焉。盖以医道切于养生,且可寓济物之仁也。遂烛精微,发前圣之未发,辟后学之晦,观其着伤寒三阳咳嗽相火等论可知矣!尝谓士君子平居,略不留意于医,一旦有疾,乃委死于庸医之手,岂不误哉。其集曰柏斋三书。

四库全书提要曰:医学管见一卷,明何瑭撰,瑭号柏斋,怀庆人,宏治壬戌进士,官至南京右副都御史,谥文定,事迹具明史儒林传,是书凡二十二篇,自记谓,因读素问及玉机微义二书而作,其说皆主于大补大攻,非中和之道,其第十九篇,论久病元气太虚,病气太盛,当以毒药攻之,尤不可训,其论金石药一条,则名言也。

〔叶氏(文龄)医学统旨〕医藏目录八卷 存

题辞曰:医,仁术也。爱之道也。先王之教主于仁,而其爱溥也。是故察脉医之本也。视证医之则也。调药医之用也。立方医之信也。立方何以为信,曰:方有征则信,信则斯传,传则用斯行,行则则斯章,章则本斯立,则爱人之心无穷,庶几成仁术矣乎。文龄二十年来,盖尝用力于 此,而求仁未能也。嗟夫,不精于艺,而但有爱心者,是谓徒善,能用其术,而不根于爱者,是谓无本,根于爱,而无所传者,是犹无术,徒善不能行,无本不能立,无传不能广。予惧夫人之病夫仁也。是医学统旨之所以作也。是书也。爰辑旧闻,参之新得,俾异同归一,繁简合中,同志者肯究心焉。则审脉察证,处方辨药,或不无少助,文龄不佞,抑求正于仁人尔,嘉靖甲午长至日,武林石峰子识。

邬琏序略曰:叶氏故儒生,已去学轩岐家言,用荐入御药坊,事敬皇帝,再进禄秩,当国工称,盖非徒言之者。

仁和县志曰:叶文龄,字德征,幼业儒不遂,去学医,礼部屡试优等,例授冠带,供职于圣济殿,升太医院吏目,甲午召诊,保和有功,升御医,忽被宣召,御书忠爱额于堂,庚子再召升院判,后因母老乞终养,遂致仕,所著有医学统旨,行于世。

〔汪氏(机)医学原理〕医藏目录十三卷 存

自序曰:余幼习举子业,寄名邑庠,后弃儒业医,越二十年,得以医道鸣世,编订素问钞,本草会编,运气易览,外科理例,痘治理辨,针灸问答,推求师意,脉诀刊误,伤寒选录等书,幸诸从游者,协力锓梓,以广其传,每病前书文理涣漫,患吾子孙有志于是者,非二十年之功,弗能究竟其理,因而挫沮者有之,于是复作是书,首以经络穴法列于前,继以六yin之邪,与夫气血之病,次以内伤诸证,妇人幼科终焉。凡十三卷,命曰医学原理,其中所论病机药性,悉本内经本草,治方脉法,皆据名医格言,朝究暮绎,废寝忘 飧,经历八春,而始克就,惟欲吾之后人,乐守是道,以承吾志,观病机即知病源之始终,阐脉法即知病证之生死,读方旨即知立方之主意,各条端绪,焕然于心,庶不负吾生平之所好也。果若吾言,则是集匪为虚文,可以事亲,可以养身,可以活人,其为利也实溥矣!又何羡于良金腴产之是遗,以损其志,而益其过耶。

〔石山医案〕医藏目录三卷 存

程曾序略曰:吾郡祁之汪石山,儒医也。于素问则有补注,本草则有类钞,脉诊则有论着,运气则有提纲,外科及针灸等书,则又俱有纂述,盖集古今诸名家之所长,而为一大成也乎。其从事于医,殆四十余载。凡病家之求治者,因脉制方,随投辄效,从游之士,得于目击者,即手录之,以为成法,其邑西石墅陈桷氏,实石山高弟,以其所录者,分为三卷,名曰石山医案,刻之梓以传,诣予终老楼属序之。夫病之见治于石山也。如饥者得食而充,渴者得饮而解,溺者得援之而登颠,危者得扶持之而安,盖医之王道也。使同生朱滑之时,其抱负设施,与之同驱并驾,未可必其或后先也。后人视此,不亦犹法家之有断案也哉。引伸触类,延惠无穷,其为慈孝之助多矣!石山之传撰于镜山,其未及载者,赖此以传,岂非后人之幸欤,石山名机,字省之,石山其号也。

四库全书提要曰:石山医案三卷,明陈桷编,桷字惟宜,祁门人,学医于同邑汪机,因取机诸弟子所记机治疗效验,裒为一集,每卷之中,略分门类为次,自宋金以来,太平惠民和剂局方行于南,河间原病式宣明论方行于北,局方多温燥之药,河间主泻火之说,其流弊亦适相等,元朱震亨始矫局方之偏,通河间之变,而补阴之说出焉。机所校推求师意一书,实由戴原礼以溯震亨,故其持论多主丹溪之法。然王氏明医杂着,株守丹溪,至于过用寒苦,机复为论以辨之,其文今附医案之末,则机亦因证处方,非拘泥一格者矣!其随试辄效,因有由也。旧有机门人陈钥所作病用参 论,又有机所作其父行状,及李汛所作机小传,今亦并录之,备参考焉。

〔医读〕七卷 存

〔缪氏(坤)方脉统宗〕未见

江阴县志曰:缪坤,字子浓,七世以医传,坤名更着,性行淳笃,自当脉辨方之外,端居读书,不交尘事,嘉靖间,帅府檄至行间,疗疫全活甚多,荣以冠带,非其好也。着方脉统宗行世,乡饮十七次,寿九十,自为文志其墓。

〔高氏(士)志斋医论〕二卷 未见

四库全书提要曰:志斋医论二卷,明高士撰,士字志斋,鄞县人,是书作于嘉靖中,上卷专论痘疹,下卷杂论阴阳六气血脉虚实,其说云,今之医者,多非丹溪,而偏门方书盛行,则亦以朱氏为宗者矣。

〔邹氏(福)经验良方〕明史十卷 未见

闽书曰:邹福字鲁济,业医,善察脉,决人生死于数载前,遇奇症他医不能治者,福投数剂辄愈,尝手集经验良方十卷。

〔吕氏(夔)治法捷要〕未见

按上见于江阴县志。

〔张氏(世华)医家名言〕未见

宗臣太医院院判思惠张君墓志铭略曰:嘉靖二十九年八月十一日,封太医院院判思惠张公卒,按状,公讳医学检验网世华,字君美,思惠其别号也。生而聪敏超特,自少锐志于儒,涉猎经史,通其大义,既而怙恃早失,家道中衰,乃幡然曰:心存爱物,医儒一道也。复修世业,遂能尽卢扁之术,所试辄有奇效,名藉藉闻三吴,时负 及门,求疗者如市,正德间吴大疫,公移药囊于道衢,随请而应,全活数十人,吴有富室子,病痿三年,诸医束手不治,公曰:此病在疡也。急以五毒之剂攻之,即起矣!已而果然,其人酬之百金,公笑而却之,吾何利哉。姑验所见耳,他如此类者,不可殚述,着医家名言若干卷,将传于世云。(宗子相集)

〔陶氏(浩)药案〕未见

徐春甫曰:陶浩,字巨源,太仓人,以儒攻医,数起奇证,有药案藏于家。

〔方氏(广)脉药证治〕未见

〔汪氏(宦)医学质疑〕未见

〔证治要略〕未见

按上三书,见于古今医统。

〔吴氏( )扶寿精方〕医藏目录二卷 存

按万历丁亥,王氏所刻书三卷,题曰续扶寿精方,卷首有养真篇,男女篇,饮食篇,事亲篇,四道,及汤膏粥酒等三十二首,其他诸方,与是书不有异者。

〔吴氏(球)诸证辨疑〕明志四卷 存

〔活人心统〕四卷 存

吴球曰:此书,集先贤之成语,论脏腑之盛衰,录古今经验之方,开后学正大之,路,皆宜直之言,非雕琢之说,同志者鉴之。

陈莘题茭山吴翁小像后曰:翁博学慕古,轻财重义,少尝游心经术,医业独得其精,乃修方脉主意,活人心统,食疗便民诸症辨疑等书,一十六卷,感钜卿慎斋胡公发明,云东龙公岱野张公,邑侯赤山郑公,校证绣梓,得成全集,真医学之指南也。

〔方脉主意〕未见

〔杨氏(起)经验奇效单方〕二卷 存

〔孙氏(应奎)医家必用〕一卷 存

徐春甫曰:孙东谷,名应奎,号东谷,洛阳人,登正德辛巳进士,好医方,以活人为心,有疾者不限高卑,即与方药,官至户部尚书,着有医家大法,大旨,必用等书,若干卷。

〔医家必用类选〕四卷 存

按先子曰:嘉靖辛丑春,东谷已着医家必用,后十二年,更分门类方,有所增添,名曰医家必用类选,其序则与原书同,故题曰复书。

〔俞氏(桥)医学大原〕未见

海宁县志曰:俞桥少业儒,究心理学,兼精岐黄术,嘉靖中,以名医被征,累官太医院判,桥于方书无所不晰,更博询名家,得河间洁古东垣未刻诸稿,及古今秘方,斟酌损益之,以治病,无不奇验,居京师,耻事权贵,而贫家延之,必尽心疗治,以故名愈藉藉,而医日窘,士大夫雅重之,着医学大原一书,搜辑枢素以下诸家,有关证脉者,次以赋括,令业医之士,诊脉制方,有所考证焉。

〔李氏(象)医略正误〕三卷 存

聂璜跋曰:余内姻石泉医略正误就梓,方伯东谷叙弁其端,推衍引触,远大不泥,尽之矣!乃谬属诸叙末,余又何言哉。因次第其心学渊源,以备观览之目,石泉自少入郡胶,殚力学易,出入诸子史百家,坐是遘疾,奉厥甫东郊翁命就医,时东阳卢□庵以兹术鸣宁藩,礼致在馆,一见石泉,奇其神异,遂倾心焉。未逾年疾瘳,尽得其肯綮妙辞归,□庵叹曰:吾业有传,吾可以休,竟请去,得脱党祸,人咸喜□庵先几,石泉得师,自是本业优研,极素难诸书,有心得处笔之,见偏门病,病者失处笔之,与己之应病,候寒暑,按经络,验处又笔之,参订指摘,诊脉之误,积撰成书,分条别方,题曰医略正误,识者宗之,每暇坐小楼,辄取古诗画玩,适兴到模仿挥洒,体格成家,题品景象,韵格高古,缙绅士谓其诗中有画,画中有诗,得之如获拱璧,匪独医之可称。然其化于今,充选贡致用,东谷曰:子是之编可传,制序以赞其成刻。

予阅之叹曰:石泉是编,信诸父兄师友,信诸古,而无误于己者,不亦可信诸人,而无误天下者乎。视专门秘方 者不侔,行将征诸内院使司局者,果能如东谷所谓,变而通之,毋忌与执,未必不为诸偏门断案也。

〔顾氏(儒)简明医要〕医藏目录五卷 存

自序略曰:儒因先君多病,久病成医,得延寿考,乃示余曰:事亲者不可www.lindalemus.com/rencai/不知医,汝能攻之,非惟济世,亦可养生,古良医良相,并驰于穷达之间,苟有益于生民,则相业不见其多,而医道不见其少,汝姑勉之,余拜敬诺,即弃儒就医,师浙东之异人,访梁溪之高士,无惮昼夜,力学有年。凡遇病敷药,苦心力索,务求效验,果幸地方得以少济,而妻子亦藉以温饱,由先君之遗教也。今老矣!有子别攻举业,悯后无传,且虑吾之子孙,后或疾痛,假手庸医,无能治疗,欲存管见,自备检阅,又虑夫先贤立论着方之浩繁,搜索不便,故撰择已经效验,平常方药,手录成 帙,分门论病,分病定方,一阅可得,其难制之方不录,怪异之药不取,岂不简且明哉。名曰简明医要,盖皆圣贤之遗旨,非敢隙光自耀,擅措一辞也。识者幸相与订正之,岁在乙巳仲夏录成,晋年七十有三。

江阴县志曰:顾儒,字成宪,少业儒,因侍父疾,久遂通医,投剂无不立效,病家尝梦其祖先,告以疾非顾翁弗疗,远近争延,贫者往往予之药,复佐之薪米,着简明医要五卷,年八十终。

〔简明医要补遗〕一卷 存

〔郭氏(鉴)医方集略〕七卷 存

跋曰:余暗于节宣,日抱宿,往为刑吏,识狱江左,务殷损神,事竣返泗河之墟,病益棘,众委之不可起,敕归德闵守材医视全活,迨今德之,北上犹羸瘠,不堪事事,遂引疾乞归,静藏自广,乃得锐情于医,逖搜古方,模序协则,辨物分类,虽掇其要而未尽也。病小愈,铨补地曹,政暇延致名术,探索玄奥,时江左俞氏桥夏津王氏东阳维扬胡氏铎金华邵氏泰京师朱氏禄,皆工于方技,为众所重,因各出医案及秘方,相与参究品评,积岁成 帙,复取旧集裒益之,名曰医方集略,乙巳居内忧,邑侯海州杨公阅而珍之,忻欲就梓,复锡诲言,以弁简端,此其泽人利物,固仁者之用情也。噫,余寡昧,述群见以便自调,歇谓必传,而斟裁剂量,亦惟执方,而旧者有以变通之耳,若夫妙参两之用,顺性命之理,弛张损益,不泥轩岐,而超悟筌蹄,俟医国宗工,嗣有以开我,嘉靖乙巳孟夏望日,丹泉郭鉴书。

〔程氏(伊芳)释方〕医藏目录四卷 存

自序曰:释方者何,释医方之名也。方何以释,曰:可以言传者,药之名也。可以意得者,方之义也。得名失义,不得而用矣!方之用也。妙名义而通之者也。弗通则泥,泥则偏,非唯病己,适以误人,是故方之释也。不容已也。夫农经昭示,某法远垂,七方十剂之制,金匮千金之书,杂而引之,方亦众矣!博观遐览,岂难知哉。然或作聪明以加减,矜智巧而改释,方与病违,名同意舛,作者之意,不亦邈乎。余少涉医流,略知大旨,深惧肄业之士,童而习之,莫得其肯綮也。乃取方训义,集药为歌,方名八百,歌称是焉。上稽圣经,下逮张李,旁证诸子,附以管窥,虽童稚之阶梯,亦先哲之明鉴也。若乃分部察候,辨声视色,审盈虚以制变,达消息而攻疗,则心手之妙,固用意之自得,非传方之家,所得悉而泥之者矣!晋嘉靖丁未四月朔,新安岩镇月溪程伊芳识。

□序曰:余尝读本草,见古昔先民,但云某药主某病,某事有某功,或云:某药合某药,治某病为良,后人加之,以君臣佐使之别,制炼炮炙之宜,而方名之未立也。盖自穴俞针石之法罕传,而判肠割臆,刮骨续筋之法废矣!于是乃□汤液酒□丸粒而用之,若扁之传所载,有所谓苦参汤半夏丸之类,而方已着矣!至汉张仲景一书,极为众方之祖。然其所云,桂枝汤,麻黄汤,芍药甘草汤,则直以药味名之,朴而不文,犹有上古□皇之遗意,其曰真武汤者,言北方之水也。而青龙白虎,其义皆然,标表既明,治法与在,固无事乎远求,而亦何事乎解释也。晋代以来,其术渐广,良医如张苗宫泰李子豫辈,以及张茂先皇甫士安葛稚川陶弘景诸名士,并研精斯术,未有所撰,惟范汪方百余卷,则其最多者也。世代日降,道术日非,其浅见薄闻者,深求隐晦,镑为巧似,以聋瞽人之耳目,而不自知,其卑伪可厌,外家诞可耻也。于是亦□□凿而人及有不能□者矣!每见世之医工,往往以相难,捕风捉影,如□□□□,良可嗤笑,新安程宗衡乃悉取诸方字为之解,集诸药品,而为之类,名义昭然,如指诸掌,使世之用药者,循名以究其义,因末以求其本,其于药术,定无所得益也哉。夫宗衡之为此释,深探力索,旁引曲证,可谓精确。然其本意,不□为初学发蒙,世人解惑耳,□于大道玄通,博物洽闻者,则固无持于是也。宗衡名伊芳,字宗衡,新安岩镇人,家世习医,而□惊□人能涉猎书史,通大义,初学举子业,少孤弗能就,乃□学医云。

〔彭氏(用光)体仁汇编〕医藏目录六卷 存

傅凤翱序曰:古今医刻,无虑数百种,而脉诀则宗叔和氏,太素脉诀,鲜有刻者,则闽半洲蔡先生取庐陵彭用光所藏钞本,刻之岭表,序太素题,曰体仁何,盖仁春天地生物之心,医以生人为业,仁术也。太素医之推也。曰汇编者何,先生又取用光所摘录叔和东垣脉诀药性,与所尝治病试验方药,竟见图说,类粹锓梓,谓其与太素相表里也。太素不言治疗,叔和不言穷通,均之本二气之消息盈虚,五行之生克制化,察识于呼吸隐约之微,以辨别其生死穷通之数,立论若殊,指归则一,非若水火不相为谋也。用光潜心诸家,云亦有年,而参伍贯通,若有得其肯綮者,博游于燕赵吴粤间,缙绅君子,招延延医,辄奏肤功,咸称慕之,先生并刻其所辑,序而传焉。盖尝有所试,亦示人以全体仁道之微意也。慨夫一岭之隔,书邮不至,顷得之吴默泉方伯,阅其中字有脱误,仍付用光正之,用光复检所遗漏方说,并取同县赵铨太素钞,增入若干条,铨固精太素,有名者,兹编视旧本,颇为明备,虽非全书,亦医之要领也。

〔简易普济良方〕医藏目录六卷 未见

〔赵氏(铨)石亭医案〕未见

〔岐黄奥旨〕未见

按上见于庐陵县志,志又以体仁汇编,为铨所著,误。

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