〔世宗易简方〕明史一卷 未见
〔韩氏（ )医通〕医藏目录二卷 存
自序曰：医通草成，几欲焚去，今年家兄命谓，先君序集有效方，手泽岂容弗传，乃补茸分九章。凡九十五则，厘为上下二卷，读且数过，心动颜汗，向兄不能语者久之，而必语曰：人有定寿，医善折之，圣智不能加多也。病者气机，医每失之，造化不容以无凿也。兄谓弟诚能医乎哉。夫孔门学农圃者小之，而老氏忘言罔象，又奚医之为也。是编上彻下语而已尔，嘉靖改元壬午六月朔，飞霞子韩 悉天爵自序。
李梃曰：韩 号飞霞道人，国朝蜀之泸州人，本将家子，弘治成化时，少为诸生，因不第褫缝掖，往娥眉诸山访医，升庵杨太史称之曰：真隐世传道也。医通二卷，特其土苴云耳。（医学入门)
〔陈氏（谏)荩斋医要〕明志十五卷 存
韩廉序略曰：陈氏故业医，在宋高宗时，以医获效，有宫扇之赐，后敝，易之以木，杭人以木扇陈呼之，荩斋名谏，字直之，盖世于医者也。医要之传，观者当自得之。
〔赵氏（继宗)儒医精要〕一卷 存
自序曰：继宗因进士多病，访请名医，服药无效，自考历代方书，脉理药性，配合调治始痊，后任知县，及历升佥事等官。凡遇官僚军民人等有患诸证，俱继宗处方用药，并无失误。然于头班不妨，抚按等宦，有考莅政有为，守己有玷者，有考持狷介之志，着通敏之才者，有考负英气落落而不羁，遇政事衮衮而有干者，有考有守有为，吏民畏服者，有考赋性敏而有识，临事果而有为者，有考持身严谨，处事公勤者，有考狷介自持，公勤素著者，有考处繁不乱，执政不挠者，勤奖五次，旌异一次，岂被无情怀私妄劾，又被欺公，隐蔽考语，归休林下，绝足迹于官府，肆心力于医书，所著有伤寒伤暑杂症痘疹，脉诀医法，活人□览，本草切要，与治疗过，大小男女内外诸方，二十余本，仰国恩之未报，生斯世之可羞，乃以一得之愚，窃比芹曝之献，尤恐浩繁，有渎圣览，略举诸证精要，共三十三篇，录为一帙，欲以保圣寿于无疆，竭涓埃于万一，具本封进，缙绅之在朝者，咸曰俱至理发前人之所未发，蒙圣旨书，送太医院礼部知道，咸恩自天，报德无地，及恐四方之有病者，去圣逾远，私智愈多，误人命脉，体皇上惠民好生之心，倩工刻梓，以广其传，如有病而得痊者，皆皇上之所赐也。继宗无与焉。嘉靖七年戊子六月既望，赐进士广东佥事休致慈溪赵继宗序。
刘桂曰：夫人之一身，阴常不足，而阳常有余，故丹溪谆谆勉人，养于阴以配阳，实非欲补阴以胜阳也。余近见赵继宗儒医精要一书，驳丹溪专欲补阴以并阳，是谓逆阴阳之常经，决无补阴之理，二辩王叔和命门属火之误，三辩张仲景伤寒无汗吐下法，四辩张洁古无中暑中热之分，五辩中风无火气湿三者之论，六辩十二经之脉差谬，赵公偏执己见，妄立邪说以欺人，乖悖经旨，得罪于名教多矣！噫，仲景叔和，医之圣也。百世之师也。继宗何人，而敢轻议如此，多见其不知量也。（续医说)
〔盛氏（端明)程斋医抄〕一百四十卷 未见
〔程斋医抄撮要〕医藏目录五卷 存
自序曰：予纂医抄一百四十卷，首以内经素问脉经诸书为经，集历代名医所论着，分门为治法诸方，余三十年间，宦辙南北，所至携以自随，每遇有奇方秘法，辄编入于各门，第简秩繁多，不能抄写，偶乡友滕于安氏一见，喜而欲寿诸梓以传，亦患力有弗及，遣其子太学生克诚来请，欲予撮其要者录之。予于医书所自得者，皆非方法所传，欲撮其要尤难也。乃以近验者付之，亦曰撮要云者，因其请耳，非谓医抄中所集者，其要止此也。欲知医者，必得医抄全书而详习之，厥术始妙，此特其千百中之一二云耳，但穷乡僻壤中得此，亦可以疗疾也。滕氏刻书之功，岂可泯哉。故序之以贻得此书者，俾知所自云，时嘉靖癸巳夏四月朔，玉华山人盛端明书。
徐春甫曰：玉华子姓盛名端明，潮阳人，登弘治壬戌进士，性好医方，有求疗，不分贵贱，即与药，官至礼部尚书，有医抄百四十卷，并撮要等书。
〔王氏（世相)医开〕七卷 未见
四库全书提要曰：医开七卷，明王世相撰，世相字季邻，号清溪，蒲州人，吕 之门人也。官延川县知县，是书凡二十四类，首载或问数条，谓医学至丹溪而集大成，盖亦主滋阴降火之说者。
〔徐氏（子宇)致知枢要〕明志九卷 未见
〔俞氏（弁)脉证方要〕医藏目录十二卷 未见
〔何氏（瑭)医学管见〕一卷 存
题词曰：余平日好养生之术，以医道切于养生，且可寓济物之仁也。故留意焉。沉潜日久，颇有所见，多前贤之未发，时或语人，契者甚少，盖以其素不留意，故骤语之而不入也。窃念余老矣！不忍使所见无传，终于无用，且恐或有差误，无以来贤者之教也。乃录出如上，医虽小道，而可以寄死生之命，士君子平居，略不留意，一旦有疾，乃委死生于庸医之手，岂不误哉。力学应事之暇，时一留意，盖未必不贤于博弈也。嘉靖甲午夏四月 望日，怀庆何瑭自叙。
徐春甫曰：何柏斋名瑭，学究天人，擢弘治康海榜进土，入翰林历升都御史，守身之洁，一介不取，蹈道之坚，终日不待，性天悃，了无外慕，方书调摄，尤究心焉。盖以医道切于养生，且可寓济物之仁也。遂烛精微，发前圣之未发，辟后学之晦盲，观其着伤寒三阳咳嗽相火等论可知矣！尝谓士君子平居，略不留意于医，一旦有疾，乃委死于庸医之手，岂不误哉。其集曰柏斋三书。
四库全书提要曰：医学管见一卷，明何瑭撰，瑭号柏斋，怀庆人，宏治壬戌进士，官至南京右副都御史，谥文定，事迹具明史儒林传，是书凡二十二篇，自记谓，因读素问及玉机微义二书而作，其说皆主于大补大攻，非中和之道，其第十九篇，论久病元气太虚，病气太盛，当以毒药攻之，尤不可训，其论金石药一条，则名言也。
〔叶氏（文龄)医学统旨〕医藏目录八卷 存
题辞曰：医，仁术也。爱之道也。先王之教主于仁，而其爱溥也。是故察脉医之本也。视证医之则也。调药医之用也。立方医之信也。立方何以为信，曰：方有征则信，信则斯传，传则用斯行，行则则斯章，章则本斯立，则爱人之心无穷，庶几成仁术矣乎。文龄二十年来，盖尝用力于 此，而求仁未能也。嗟夫，不精于艺，而但有爱心者，是谓徒善，能用其术，而不根于爱者，是谓无本，根于爱，而无所传者，是犹无术，徒善不能行，无本不能立，无传不能广。予惧夫人之病夫仁也。是医学统旨之所以作也。是书也。爰辑旧闻，参之新得，俾异同归一，繁简合中，同志者肯究心焉。则审脉察证，处方辨药，或不无少助，文龄不佞，抑求正于仁人尔，嘉靖甲午长至日，武林石峰子识。
邬琏序略曰：叶氏故儒生，已去学轩岐家言，用荐入御药坊，事敬皇帝，再进禄秩，当国工称，盖非徒言之者。
仁和县志曰：叶文龄，字德征，幼业儒不遂，去学医，礼部屡试优等，例授冠带，供职于圣济殿，升太医院吏目，甲午召诊，保和有功，升御医，忽被宣召，御书忠爱额于堂，庚子再召升院判，后因母老乞终养，遂致仕，所著有医学统旨，行于世。
〔汪氏（机)医学原理〕医藏目录十三卷 存
自序曰：余幼习举子业，寄名邑庠，后弃儒业医，越二十年，得以医道鸣世，编订素问钞，本草会编，运气易览，外科理例，痘治理辨，针灸问答，推求师意，脉诀刊误，伤寒选录等书，幸诸从游者，协力锓梓，以广其传，每病前书文理涣漫，患吾子孙有志于是者，非二十年之功，弗能究竟其理，因而挫沮者有之，于是复作是书，首以经络穴法列于前，继以六yin之邪，与夫气血之病，次以内伤诸证，妇人幼科终焉。凡十三卷，命曰医学原理，其中所论病机药性，悉本内经本草，治方脉法，皆据名医格言，朝究暮绎，废寝忘 飧，经历八春，而始克就，惟欲吾之后人，乐守是道，以承吾志，观病机即知病源之始终，阐脉法即知病证之生死，读方旨即知立方之主意，各条端绪，焕然于心，庶不负吾生平之所好也。果若吾言，则是集匪为虚文，可以事亲，可以养身，可以活人，其为利也实溥矣！又何羡于良金腴产之是遗，以损其志，而益其过耶。
〔石山医案〕医藏目录三卷 存
程曾序略曰：吾郡祁之汪石山，儒医也。于素问则有补注，本草则有类钞，脉诊则有论着，运气则有提纲，外科及针灸等书，则又俱有纂述，盖集古今诸名家之所长，而为一大成也乎。其从事于医，殆四十余载。凡病家之求治者，因脉制方，随投辄效，从游之士，得于目击者，即手录之，以为成法，其邑西石墅陈桷氏，实石山高弟，以其所录者，分为三卷，名曰石山医案，刻之梓以传，诣予终老楼属序之。夫病之见治于石山也。如饥者得食而充，渴者得饮而解，溺者得援之而登颠，危者得扶持之而安，盖医之王道也。使同生朱滑之时，其抱负设施，与之同驱并驾，未可必其或后先也。后人视此，不亦犹法家之有断案也哉。引伸触类，延惠无穷，其为慈孝之助多矣！石山之传撰于镜山，其未及载者，赖此以传，岂非后人之幸欤，石山名机，字省之，石山其号也。
四库全书提要曰：石山医案三卷，明陈桷编，桷字惟宜，祁门人，学医于同邑汪机，因取机诸弟子所记机治疗效验，裒为一集，每卷之中，略分门类为次，自宋金以来，太平惠民和剂局方行于南，河间原病式宣明论方行于北，局方多温燥之药，河间主泻火之说，其流弊亦适相等，元朱震亨始矫局方之偏，通河间之变，而补阴之说出焉。机所校推求师意一书，实由戴原礼以溯震亨，故其持论多主丹溪之法。然王氏明医杂着，株守丹溪，至于过用寒苦，机复为论以辨之，其文今附医案之末，则机亦因证处方，非拘泥一格者矣！其随试辄效，因有由也。旧有机门人陈钥所作病用参 论，又有机所作其父行状，及李汛所作机小传，今亦并录之，备参考焉。
〔医读〕七卷 存
〔缪氏（坤)方脉统宗〕未见
江阴县志曰：缪坤，字子浓，七世以医传，坤名更着，性行淳笃，自当脉辨方之外，端居读书，不交尘事，嘉靖间，帅府檄至行间，疗疫全活甚多，荣以冠带，非其好也。着方脉统宗行世，乡饮十七次，寿九十，自为文志其墓。
〔高氏（士)志斋医论〕二卷 未见
四库全书提要曰：志斋医论二卷，明高士撰，士字志斋，鄞县人，是书作于嘉靖中，上卷专论痘疹，下卷杂论阴阳六气血脉虚实，其说云，今之医者，多非丹溪，而偏门方书盛行，则亦以朱氏为宗者矣。
〔邹氏（福)经验良方〕明史十卷 未见
闽书曰：邹福字鲁济，业医，善察脉，决人生死于数载前，遇奇症他医不能治者，福投数剂辄愈，尝手集经验良方十卷。
〔吕氏（夔)治法捷要〕未见
按上见于江阴县志。
〔张氏（世华)医家名言〕未见
宗臣太医院院判思惠张君墓志铭略曰：嘉靖二十九年八月十一日，封太医院院判思惠张公卒，按状，公讳医学检验网世华，字君美，思惠其别号也。生而聪敏超特，自少锐志于儒，涉猎经史，通其大义，既而怙恃早失，家道中衰，乃幡然曰：心存爱物，医儒一道也。复修世业，遂能尽卢扁之术，所试辄有奇效，名藉藉闻三吴，时负 及门，求疗者如市，正德间吴大疫，公移药囊于道衢，随请而应，全活数十人，吴有富室子，病痿三年，诸医束手不治，公曰：此病在疡也。急以五毒之剂攻之，即起矣！已而果然，其人酬之百金，公笑而却之，吾何利哉。姑验所见耳，他如此类者，不可殚述，着医家名言若干卷，将传于世云。（宗子相集)
〔陶氏（浩)药案〕未见
徐春甫曰：陶浩，字巨源，太仓人，以儒攻医，数起奇证，有药案藏于家。
〔方氏（广)脉药证治〕未见
〔汪氏（宦)医学质疑〕未见
〔证治要略〕未见
按上三书，见于古今医统。
〔吴氏（ )扶寿精方〕医藏目录二卷 存
按万历丁亥，王氏所刻书三卷，题曰续扶寿精方，卷首有养真篇，男女篇，饮食篇，事亲篇，四道，及汤膏粥酒等三十二首，其他诸方，与是书不有异者。
〔吴氏（球)诸证辨疑〕明志四卷 存
〔活人心统〕四卷 存
吴球曰：此书，集先贤之成语，论脏腑之盛衰，录古今经验之方，开后学正大之，路，皆宜直之言，非雕琢之说，同志者鉴之。
陈莘题茭山吴翁小像后曰：翁博学慕古，轻财重义，少尝游心经术，医业独得其精，乃修方脉主意，活人心统，食疗便民诸症辨疑等书，一十六卷，感钜卿慎斋胡公发明，云东龙公岱野张公，邑侯赤山郑公，校证绣梓，得成全集，真医学之指南也。
〔方脉主意〕未见
〔杨氏（起)经验奇效单方〕二卷 存
〔孙氏（应奎)医家必用〕一卷 存
徐春甫曰：孙东谷，名应奎，号东谷，洛阳人，登正德辛巳进士，好医方，以活人为心，有疾者不限高卑，即与方药，官至户部尚书，着有医家大法，大旨，必用等书，若干卷。
〔医家必用类选〕四卷 存
按先子曰：嘉靖辛丑春，东谷已着医家必用，后十二年，更分门类方，有所增添，名曰医家必用类选，其序则与原书同，故题曰复书。
〔俞氏（桥)医学大原〕未见
海宁县志曰：俞桥少业儒，究心理学，兼精岐黄术，嘉靖中，以名医被征，累官太医院判，桥于方书无所不晰，更博询名家，得河间洁古东垣未刻诸稿，及古今秘方，斟酌损益之，以治病，无不奇验，居京师，耻事权贵，而贫家延之，必尽心疗治，以故名愈藉藉，而医日窘，士大夫雅重之，着医学大原一书，搜辑枢素以下诸家，有关证脉者，次以赋括，令业医之士，诊脉制方，有所考证焉。
〔李氏（象)医略正误〕三卷 存
聂璜跋曰：余内姻石泉医略正误就梓，方伯东谷叙弁其端，推衍引触，远大不泥，尽之矣！乃谬属诸叙末，余又何言哉。因次第其心学渊源，以备观览之目，石泉自少入郡胶，殚力学易，出入诸子史百家，坐是遘疾，奉厥甫东郊翁命就医，时东阳卢□庵以兹术鸣宁藩，礼致在馆，一见石泉，奇其神异，遂倾心焉。未逾年疾瘳，尽得其肯綮妙辞归，□庵叹曰：吾业有传，吾可以休，竟请去，得脱党祸，人咸喜□庵先几，石泉得师，自是本业优研，极素难诸书，有心得处笔之，见偏门病，病者失处笔之，与己之应病，候寒暑，按经络，验处又笔之，参订指摘，诊脉之误，积撰成书，分条别方，题曰医略正误，识者宗之，每暇坐小楼，辄取古诗画玩，适兴到模仿挥洒，体格成家，题品景象，韵格高古，缙绅士谓其诗中有画，画中有诗，得之如获拱璧，匪独医之可称。然其化于今，充选贡致用，东谷曰：子是之编可传，制序以赞其成刻。
予阅之叹曰：石泉是编，信诸父兄师友，信诸古，而无误于己者，不亦可信诸人，而无误天下者乎。视专门秘方 者不侔，行将征诸内院使司局者，果能如东谷所谓，变而通之，毋忌与执，未必不为诸偏门断案也。
〔顾氏（儒)简明医要〕医藏目录五卷 存
自序略曰：儒因先君多病，久病成医，得延寿考，乃示余曰：事亲者不可www.lindalemus.com/rencai/不知医，汝能攻之，非惟济世，亦可养生，古良医良相，并驰于穷达之间，苟有益于生民，则相业不见其多，而医道不见其少，汝姑勉之，余拜敬诺，即弃儒就医，师浙东之异人，访梁溪之高士，无惮昼夜，力学有年。凡遇病敷药，苦心力索，务求效验，果幸地方得以少济，而妻子亦藉以温饱，由先君之遗教也。今老矣！有子别攻举业，悯后无传，且虑吾之子孙，后或疾痛，假手庸医，无能治疗，欲存管见，自备检阅，又虑夫先贤立论着方之浩繁，搜索不便，故撰择已经效验，平常方药，手录成 帙，分门论病，分病定方，一阅可得，其难制之方不录，怪异之药不取，岂不简且明哉。名曰简明医要，盖皆圣贤之遗旨，非敢隙光自耀，擅措一辞也。识者幸相与订正之，岁在乙巳仲夏录成，晋年七十有三。
江阴县志曰：顾儒，字成宪，少业儒，因侍父疾，久遂通医，投剂无不立效，病家尝梦其祖先，告以疾非顾翁弗疗，远近争延，贫者往往予之药，复佐之薪米，着简明医要五卷，年八十终。
〔简明医要补遗〕一卷 存
〔郭氏（鉴)医方集略〕七卷 存
跋曰：余暗于节宣，日抱宿，往为刑吏，识狱江左，务殷损神，事竣返泗河之墟，病益棘，众委之不可起，敕归德闵守材医视全活，迨今德之，北上犹羸瘠，不堪事事，遂引疾乞归，静藏自广，乃得锐情于医，逖搜古方，模序协则，辨物分类，虽掇其要而未尽也。病小愈，铨补地曹，政暇延致名术，探索玄奥，时江左俞氏桥夏津王氏东阳维扬胡氏铎金华邵氏泰京师朱氏禄，皆工于方技，为众所重，因各出医案及秘方，相与参究品评，积岁成 帙，复取旧集裒益之，名曰医方集略，乙巳居内忧，邑侯海州杨公阅而珍之，忻欲就梓，复锡诲言，以弁简端，此其泽人利物，固仁者之用情也。噫，余寡昧，述群见以便自调，歇谓必传，而斟裁剂量，亦惟执方，而旧者有以变通之耳，若夫妙参两之用，顺性命之理，弛张损益，不泥轩岐，而超悟筌蹄，俟医国宗工，嗣有以开我，嘉靖乙巳孟夏望日，丹泉郭鉴书。
〔程氏（伊芳)释方〕医藏目录四卷 存
自序曰：释方者何，释医方之名也。方何以释，曰：可以言传者，药之名也。可以意得者，方之义也。得名失义，不得而用矣！方之用也。妙名义而通之者也。弗通则泥，泥则偏，非唯病己，适以误人，是故方之释也。不容已也。夫农经昭示，某法远垂，七方十剂之制，金匮千金之书，杂而引之，方亦众矣！博观遐览，岂难知哉。然或作聪明以加减，矜智巧而改释，方与病违，名同意舛，作者之意，不亦邈乎。余少涉医流，略知大旨，深惧肄业之士，童而习之，莫得其肯綮也。乃取方训义，集药为歌，方名八百，歌称是焉。上稽圣经，下逮张李，旁证诸子，附以管窥，虽童稚之阶梯，亦先哲之明鉴也。若乃分部察候，辨声视色，审盈虚以制变，达消息而攻疗，则心手之妙，固用意之自得，非传方之家，所得悉而泥之者矣！晋嘉靖丁未四月朔，新安岩镇月溪程伊芳识。
□序曰：余尝读本草，见古昔先民，但云某药主某病，某事有某功，或云：某药合某药，治某病为良，后人加之，以君臣佐使之别，制炼炮炙之宜，而方名之未立也。盖自穴俞针石之法罕传，而判肠割臆，刮骨续筋之法废矣！于是乃□汤液酒□丸粒而用之，若扁鹊之传所载，有所谓苦参汤半夏丸之类，而方已着矣！至汉张仲景一书，极为众方之祖。然其所云，桂枝汤，麻黄汤，芍药甘草汤，则直以药味名之，朴而不文，犹有上古□皇之遗意，其曰真武汤者，言北方之水也。而青龙白虎，其义皆然，标表既明，治法与在，固无事乎远求，而亦何事乎解释也。晋代以来，其术渐广，良医如张苗宫泰李子豫辈，以及张茂先皇甫士安葛稚川陶弘景诸名士，并研精斯术，未有所撰，惟范汪方百余卷，则其最多者也。世代日降，道术日非，其浅见薄闻者，深求隐晦，镑为巧似，以聋瞽人之耳目，而不自知，其卑伪可厌，外家诞可耻也。于是亦□□凿而人及有不能□者矣！每见世之医工，往往以相难，捕风捉影，如□□□□，良可嗤笑，新安程宗衡乃悉取诸方字为之解，集诸药品，而为之类，名义昭然，如指诸掌，使世之用药者，循名以究其义，因末以求其本，其于药术，定无所得益也哉。夫宗衡之为此释，深探力索，旁引曲证，可谓精确。然其本意，不□为初学发蒙，世人解惑耳，□于大道玄通，博物洽闻者，则固无持于是也。宗衡名伊芳，字宗衡，新安岩镇人，家世习医，而□惊□人能涉猎书史，通大义，初学举子业，少孤弗能就，乃□学医云。
〔彭氏（用光)体仁汇编〕医藏目录六卷 存
傅凤翱序曰：古今医刻，无虑数百种，而脉诀则宗叔和氏，太素脉诀，鲜有刻者，则闽半洲蔡先生取庐陵彭用光所藏钞本，刻之岭表，序太素题，曰体仁何，盖仁春天地生物之心，医以生人为业，仁术也。太素医之推也。曰汇编者何，先生又取用光所摘录叔和东垣脉诀药性，与所尝治病试验方药，竟见图说，类粹锓梓，谓其与太素相表里也。太素不言治疗，叔和不言穷通，均之本二气之消息盈虚，五行之生克制化，察识于呼吸隐约之微，以辨别其生死穷通之数，立论若殊，指归则一，非若水火不相为谋也。用光潜心诸家，云亦有年，而参伍贯通，若有得其肯綮者，博游于燕赵吴粤间，缙绅君子，招延延医，辄奏肤功，咸称慕之，先生并刻其所辑，序而传焉。盖尝有所试，亦示人以全体仁道之微意也。慨夫一岭之隔，书邮不至，顷得之吴默泉方伯，阅其中字有脱误，仍付用光正之，用光复检所遗漏方说，并取同县赵铨太素钞，增入若干条，铨固精太素，有名者，兹编视旧本，颇为明备，虽非全书，亦医之要领也。
〔简易普济良方〕医藏目录六卷 未见
〔赵氏（铨)石亭医案〕未见
〔岐黄奥旨〕未见
按上见于庐陵县志，志又以体仁汇编，为铨所著，误。
